唐朝高适《东征赋》地理注订补——兼论隋凿通济渠所经路线问题

唐朝高适的《东征赋》是一篇与皖北历史地理和文化有密切关系的作品，也是判定隋炀帝时期开凿的通济渠流经皖北的一条重要证据。目前学术界对该赋中几个地理问题的注释有瑕疵或遗漏，本文对它们作订正和补充：1．“浊河”即指通济渠（汴河段）。2．“洛城”应该是涣城（临涣城）；唐高祖李渊曾在此任谯州刺史。3．“彭城”非指彭城县，而是指彭城郡。4．“灵璧”“灵壁”原作零壁。5．“阴陵”不在今灵璧县，而在定远县境内。     

程颐《春秋》佚说考述

今论程颐<春秋>之学者所用材料向不出<二程集>之范围.考李明复<春秋集义>对程颐<春秋>说的征引极为详尽,多达300余条,绝大多数原文见于<二程集>,但其中有16条原文逸出<二程集>之外,当系程颐的<春秋>佚说.这16条佚说是研究程颐其学的新材料.其中有9条,在<二程集>有类似的说法,甚或文辞亦有相近者,这可能是因为同出程颐一源,而门人弟子各记所闻,所述互有异同.其他7条佚说,在<二程集>中都找不到类似的说法,这对程颐乃至宋代<春秋>学的研究而言,更可谓弥足珍贵,意义尤其重要.     

洪兴祖《楚辞补注》所载《离骚序》作者再探寻

关于今传班固评价屈原之语前后抵牾原因的探求,学界多有论述,或以为乃评价标准不同之故.然宋人晁补之已疑"露才扬己"说或为贾逵语.从洪兴祖<楚辞补注>中洪氏的一条校语出发,对比分析今传班固所作的两篇<离骚序>和<离骚赞序>,又以刘勰<辨骚>所引<离骚序>文字与现今所传<离骚序>文字上的差异,结合班固评屈的其他文献材料和贾逵的学术偏好与创作经历,进行综合分析、研判,世传所谓班田<离骚序>中"露才扬己"一说当为贾逵语.     

重庆直辖市简称"渝"的商榷

重庆直辖市的简称,自其1997年春一成立时便公布为"渝".理由很简单:原重庆市本来就简称为"渝". 设立直辖市之前的原重庆市简称为"渝"是合理的,也是有历史依据的."渝"之名来源于隋开皇初年在今重庆市城区设立的渝州,因水为名(<元和郡县志>卷33渝州,854页,中华书局1983年出版),唐因之,北宋崇宁元年(1102年)改为恭州,南宋淳熙十六年(1189年)升为重庆府.元改为重庆路,明初复为重庆府,清因之,1913年府废.     

南兰陵郡与兰陵县

兰陵,历史悠久.与兰陵有着非常密切关系的南兰陵郡和(南)兰陵县,是中国历史地理和历史文化中很重要的地域.研究齐梁文化,首先要确定南兰陵郡和(南)兰陵在何处,治所在哪里,因为它是齐梁萧氏王朝始迁祖的定居地,是齐梁文化的发源地和发祥地.文章依据<史记>、<晋书>、<宋书>、<南齐书>、<梁书>等正史,对照<元和郡县图志>、<咸淳毗陵志>等,论证了南兰陵郡(南)兰陵县在今常州市武进县境内,万岁(绥)镇为郡、县的治所,这是历史作出的结论.     

左思《三都赋》卫权注校考

<文选集注>中保留有许多左思<三都赋>旧注,其中包括卫权<吴都赋注>.台湾学者周法高撰<吴都赋卫权注辑>,但颇多讹漏,因此重新辑入并加以补正.周先生认为,卫权注今独存<吴都赋>中,颇合裴松之注<三国志>谓"权作左思<吴都赋>叙及注"语.其实不然,卫权<略解>序注皆当是针对<三都赋>而作的,其注独存<吴都赋>注,盖与<三都赋>旧注本流传有关.     

光绪《丽江府志》的几个问题

光绪<丽江府志>虽为续修志书,但不只是续前志之后的史事,也不是基本抄录前志,编纂时增补了大量新材料.志中有价值的材料主要在<建置志>、<食货志>、<学校志>、<人物志>等分志中,其他分志亦有一些.此志在体例篇目、内容及材料方面存在着一些缺陷与不足.     

天一阁藏五种孤本明代专志考录

<吴山志>、<罗浮山志>、<齐云山志>、<香泉志>和<撮山栖霞寺志>等五种明代山水志和寺院志现藏于天一阁,从其版本特征、卷次篇目、序跋、著录、纂修和流传等情况来看,这五部明代专志均为海内孤本,其中<齐云山志>、<香泉志>还是各志中现存最早之本.它们对于方志学研究来说是不可多得的新材料,对于中国古代文化如道教、佛教和旅游文化研究,也有一定的参考价值,当引起学者的关注.     

柳荣宗《说文引经考异》平议

柳荣宗的<说文引经考异>是<说文>引经研究著作中具有很高学术价值的一部重要著作.柳氏的研究方法不是"据<说文>所引以考同异",也不是据今传本经书在流传中的用字变化来考辨与<说文>引经的同异,而是针对汉儒古今文的"师授不同,读有或异"来进行"考异",以揭示<说文>引经与今传本经书用字不同的原因.柳荣宗在文字的考释方面有着较为科学的语言文字观,所考释字之假借、通用或引中多为确论.然柳书对古文经和今文经版本的流传尚缺乏深入的探讨.有些考释的结论不够严密精准.     

唐德宗朝汴河水利之争的由来与影响

隋唐时期的通济渠,西起洛阳,贯引河、汴,蜿蜓而东流,至盱眙入淮,是大运河水系最重要的组成部分,又称“汴渠”、“汴河”、“广济渠”。由于黄河裹挟大量泥沙东注,汴河受到严重侵蚀,也同样泥沙成患,因此唐人又称汴河为“浊河”。如孟郊《汴州留别韩愈》诗云:“不饮浊水澜,空滞此汴河”;白居易则称汴河“浊水半和泥”。黄河侵蚀汴水的结果,使汴河水量无常,极易淤塞,漕运舟船因之多受阻滞。安史之乱前,朝廷每年正月都要“发近县丁男,塞长茭,决沮淤”,以保证河道的通畅。安史之乱后,疏汴工程有时依靠沿河藩镇进行,如代宗广德二年刘晏借助河南副元帅李光弼     

帝舜故里负夏(瑕丘)考

古文献关于帝舜故里的记载分歧井不大,只是由于对古地名的解释不同,才产生了分歧。以濮阳独 有的地名负夏（瑕丘）为坐标,可确定帝舜故里在溪阳。根据舜为东夷人、冀州人的记载,可排除舜故里在 山西、江南的可能性。至于帝舜故里的山东鄄城、河南范县（濮州）说,乃是历代区域变化产生的误解,实 际帝舜故里姚墟、负夏及历山、雷泽、河滨均在今河南濮阳县境域之内。     

外来农民工社会保险模式研究

目前,农民工群体已经成为经济建设中一支重要的产业大军,带来的社会效应同样显著,在社会保障领域尤为突出。在外来农民工的社会保险问题上,深圳、上海等地分别出台了地方政策,形成两大模式的同时也供各地借鉴。通过在苏州的调研,根据目前农民工普遍存在的特征,指出了农民工社会保险存在的三个问题,即实施过程中的问题、城镇社保体系固有的问题、以及外界制度环境的问题,同时认为解决农民工社会保险问题必须依靠当地经济优势和文化背景优势,以此推进农民工社保建设。     

苏州市人口老龄化分析

基于对苏州市第四次人口普查人口年龄结构的分析,本文认为苏州市已进入人口老年型早期。文中论述了该市人口老龄化的现状、过程及趋势,剖析了过去与未来主导这一进程的不同的人口学因素,特别强调了控制人口增长对这一进程的作用。文中预测现在和今后的二十年内人口老龄化发展较缓,总抚养比较低,正届人口构成上的“黄金时期”,面临着实现经济跃升的契机。其后,人口老龄化将以空前的速度进行。抓住当前的契机也是今后从根本意义上解决好老龄人口问题所必需的。     

豫剧在山西的发展现状及思考

豫剧在山西民间的演出一直处于非常活跃的状态。然而,由于现代文化等诸多因素的影响,近年来豫剧在山西的发展逐渐陷入窘境。因此,豫剧要想在山西重新焕发出旺盛的生命力,就必须与时俱进,认真面对和审视自身存在的问题和所处的窘境,并从剧团的经营管理、剧目的建设、演员的素质培养等方面来加强自身的建设。这不仅对豫剧来说是种全新的提高和出路,而且对于中国戏曲和戏曲文化等的繁荣具有重要的意义。     

苏州市发展纳米技术及其相关产业经验解读

文章通过苏州市发展纳米技术及其相关产业大事梳理和现状分析,揭示了帮助苏州实现科技/产业创新之区域创新系统的运行机理,归纳总结了苏州经验,从而为国内其他地区以此为参照发展包括纳米技术在内的高科技及其相关产业提供了一个富有启迪的蓝本.     

老子县籍考实

老子是先“相县人” ,而后“苦县人”。“相县”、“苦县” ,其县籍称名虽有变化 ,而实际指一地 ,即今河南省周口市鹿邑县辖地。所谓“老子为沛人”、“老子为涡阳人”是根本站不住脚的     

芮国地望与秦的"饮马于河"

韩城梁带村芮国墓地的发现明确了春秋初芮国的地望,今陕西韩城的中部往北一直到龙门山属于芮国,与芮国关系密切的梁国在韩城南部到合阳一带。芮国、梁国地区是沟通黄河两岸的重要渡口的所在。秦迁都雍城后,明确其战略思想是“饮马于河”,目标是争夺东进的渡口和河西地区,并最终灭了芮国和梁国,但芮、梁旧地随后又被晋国占领。在以后漫长的时期,秦、晋双方围绕东进的渡口和河西地区反复争夺。秦国在“饮马于河”的战略思想指导下融入了列国争霸形势之中,成为霸主强国,对当时的政治格局有重要影响。     

苏州工业园区城乡一体文明建设的实践与思考（一）

苏州的城乡一体化改革走在全国的前列,苏州以此为契机率先在全国走出了一条城乡一体化的文明建设之路。苏州工业园区作为苏州改革的前沿窗口,也在积极探索着城乡一体文明协调发展的道路。2010年度苏州工业园区委托苏州大学社会公共文明研究所（苏州市社会公共文明研究所）对其所属区镇进行了七次公共文明指数的现场测评,测评结果的呈现一定程度上反映了其城乡一体文明建设的现状和成效。     

苏州古城水街巷旅游形象设计研究

苏州古城水街巷是一种独特的旅游资源,其旅游形象是苏州城市旅游形象的主要组成部分。通过对苏州古城水街巷进行旅游形象设计研究,认为使其形象鲜明丰满是完善苏州城市旅游形象的需要。在分析苏州古城水街巷地理文脉、景观形态、市场感应的基础上,对苏州古城水街巷旅游形象进行定位,就其理念形象、视觉形象、行为形象进行设计,从而构建一个比较全面的苏州古城水街巷旅游形象系统。     

况周仪家世考辨

况周仪墓志铭详细介绍了况周仪的家世,但关于其生父况洵的功名与仕途的记载是错误的。根据科举朱卷、地方志、家谱和个人作品集可以判定:道光二年中进士并官河南按察使的,实际上是况周仪的叔父况澄而非其生父况洵。而对况周仪女婿陈巨来的访谈资料似乎又暗示了况周仪与其叔父况澄复杂的过继关系。