朝鲜北学派实学思想与诸实学流派的关系

朝鲜实学以实学思想表现出的特色大体分经世致用派、利用厚生派、实事求是派.经世致用学派指以李ED6A为思想主流的星湖学派;利用厚生学派指以燕行使为队伍的北学派;实事求是学派指金正喜等后期的学斋实学派.北学派是在朝鲜封建社会濒临崩溃,社会内部萌生近代文化因素的18世纪后期出现的一股社会思潮.在朝鲜诸实学流派中,就启蒙、指向近代的意义讲,北学派思想最具先觉者之特色.以洪大容、朴趾源、朴齐家等为代表的北学派,通过出访清朝,增长了见识、开阔了视野.他们冲破了朝鲜排清自大的狭隘民族主义,对儒家传统的尊华攘夷的华夷观进行了批判,提出了华夷一也、北学中国的进步主张及与民生息息相关的利用厚生的具体措施.     

试论洪大容的实学思想

朝鲜李朝后期的“北学派”肇始于洪大容,他的实学思想具有开创意义,尤其在宇宙自然观方面,为“北学派”实学奠定了宇宙自然观、世界观的基础。他的“实心实学”也受到当代韩、日两国实学界的关注。在“北学派”实学家中,洪大容最先到了中国,考察了京、热、冀、辽的经济、政治、文化、社会民情、风土文物,最早提出了北学中国的主张,因此,具有重要的文化史意义和开风气的作用。     

试论朝鲜实学文化及其特点

朝鲜实学是朝鲜李朝后期在特定历史背景下产生的一种进步社会思潮。朝鲜实学产生之初虽然不无中国的影响,但它的形成和发展却不像儒、佛、道那样直接从中国传入,而更多地是在朝鲜自己的历史与现实文化中产生和发展的。朝鲜实学的发展经历了初创期、鼎盛期、转型期三个阶段。朝鲜实学不论是在思想理论的深度和广度上,还是在实学思想家不断追求探索的努力程度上都走在同时代的中国和日本的前面,有其独特之处,成为朝鲜传统文化通向近代思想的桥梁。     

浅谈朝鲜实学思想与开化思想的继承性

朝鲜实学思想与开化思想有着阶级上的本质区别，但两者又有着明显的继承性。实学思想对开化思想的形成起了很大的启蒙作用，开化派面对内忧外患，通过有实学思想的人物的传教及实学著作的广泛流传，继承了实学思想中的民主平等思想、爱国独立思想、变法维新思想、富国强兵思想等进步因素。     

朝鲜实学的“近代指向”及其现代研究的转换

朝鲜后期，资本主义生产关系的萌芽和新兴市民意识的觉醒，再加上影响日大的“西学东渐”和明清实学的影响，是朝鲜实学“近代指向”赖以产生和发展的社会基础和思想文化渊源，正因为朝鲜实学具有代表社会先进生产力和社会前进方向的启蒙意识，所以成为朝鲜古代文化通向近代开化思想的中介和桥梁，成为促进朝鲜走向近代化的思想动力。而面对当代社会的转型与挑战，韩国实学除了继续完成“近代指向”的历史使命外，还必须担当“近代克服”这一新的历史使命，并在完成这一使命的过程中，开创出实学研究的新局面，建构反映时代精神的现代“新实学”。     

17～19世纪中叶中国实学与朝鲜实学之比较

17～19世纪中叶,在中国和朝鲜先后出现了自我反思与批判之产物的实学思潮。一方面实学思潮在中朝两国的兴起、发展及其思想内容,呈现出一些共同的特征,如主张经世致用、舍虚务实、批判专制等;另一方面由于中朝两国国情不同,两国实学文化产生的背景、发展阶段的特点、价值又有着不尽相同的地方,如两国实学思想理论与实践及推行过程的差异,两国学习吸收外国先进文化过程中遇到的阻力和本身的自觉要求程度不同等。     

域外视觉：论朝鲜诗人朴齐家的清代文化观——以《燕京杂绝》的分析为中心

在18世纪朝鲜作为实学派崭新的一翼崛起于文坛的朝鲜北学派作家,接受当时中国清代文化乃至业已传播于清代社会的西方文化的合理因素.当时诗人朴齐家在<燕京杂绝>里充分体现了文化传播意识和文化接受意识,表现了彻底的现实改革意识与进取的精神.     

朝鲜李睟光哲学思想与文学思想——李睟光“实学”思想论质疑

在朝鲜哲学、文学研究领域,都公认为李睟光是朝鲜17世纪实学思想的奠基人,其中选取三种代表性的观点逐一地予以商榷,并认为李睟光的这种"实学思想"是在对"性理学"的批判与否定中建立起来的.根据李睟光对自己学问观--"性理上说"的概括与总结的相关资料,来求证李睟光的哲学思想不但没有对"性理学"作出过批判,而且是"终生操守"性理学"观,所以李睟光的哲学思想依然属于宋明性理学的范畴而非"实学"思想范畴.     

北学派的实学思想及其启蒙意义

十七世纪至十九世纪上半叶,正值朝鲜封建社会后期.适应这种后期的社会现实,产生了别具特色和风格的社会思潮——实学.实学作为旧的行将崩溃,新的正在萌生的历史时期的产物,它的价值和意义在于对旧的批判和否定,对新的指向和启蒙.对兴盛两个半世纪的朝鲜实学,学术界以实学思想表现出的特色大体分“经世致用”学派,“利用原生”学派,“实事求是”学派.经世致用学派指以李瀷为思想主流的星湖学派;利用厚生学派指以燕行使为队伍的北学派;实事求是学派指崔汉绮等后期的学斋实学派.在诸学派中,就启蒙、指向近代的意义讲,北学派思想具有“先觉者”之特色.本人拟就北学派的实学思想及其启蒙意义略述浅见.     

救济人病 裨补时阙——论李晬光文学思想与实学思想的关系

李日卒光的文学思想与他的实学思想是有着紧密联系的。李日卒光对朝鲜文坛的学风,散文与诗歌创作的不平衡状态,文与质的关系,名与实的关系以及文学批评的妄论之风等各种不良现象的揭示与批判,正是他实学思想的体现。     

论中朝两国近代西学之对应

近代中朝两国西学之对应是东西文化交融与选择的过程。作为同属东亚儒学文化圈内的中朝两国 ,虽然近代面临着相同的境遇及共同的任务 ,但因各自所处的历史条件之差异 ,两国在摄取西学的具体途径及近代文化的形成上具有各自的特点。近代中国西学以“制夷”为前提 ,因此其“师夷”显得被动 ;近代朝鲜西学则以“变法”为特色 ,因其“开化”更显自主性的特征。     

实践性学习教学模式在公关实务教学中的运用

实践性学习教学模式源于美国实用主义教育家杜威的教育理论“从做中学”,以培养学生的实践能力与职业能力为主导思想。在实践性、应用性、操作性较强的公关实务课教学实践中运用此种模式,主要经历了课堂内“演示——模拟”和进入社会组织真实参与公关活动的过程。实践性学习教学模式可以促进培养对象在校期间多种能力的形成与提高,多年的教学实践验证了此种教学模式的可行性和有效性。     

大学英语教学中的混合学习理论初探

介绍混和学习出现的背景及其内涵,并从课程设置、教学模式和教学评估三个方面对大学英语教学中的混和学习模式进行分析,探讨该理论在大学英语教学中的实用意义。     

以就业为导向培养民办高校电子类应用型人才

随着经济全球化的趋势加快,IT行业和通信事业的迅猛发展,新兴的劳动密集型产业不断涌现,电子类的应用型人才成为社会的急需人才.培养社会急需、适应市场需求的人才,已成为目前高等院校实施人才规格培养的一项重要内容.     

应用型本科高校课程设计探讨

从分析课程设计的经典指导理念出发,指出泰勒课程设计理念的不足。在反思现代课程观和后现代课程观的基础上,笔者提出自己的课程设计指导理念。同时,以这种设计理念为指导,指出应用型本科高校必须坚持的课程设计基本原则,并尝试提出四条改革思路。     

合作学习：促进学习的有效途径

合作学习作为一种教育方式在美国教育界有着举足轻重的地位，美国从19世纪就已经开始实践合作学习，中国还处于刚刚起步阶段，有必要对合作学习从理论层面到实践环节做一简介，以期促进合作学习的顺利展开，并通过合作学习，提高学生的合作意识。     

我国高校应用型会计人才培养之思考——以浙江树人大学为例

高等院校的会计教育对我国会计行业中高级人才的培养至关重要,在由精英教育向大众化教育转化的过程中,各院校需要结合自身的资源条件,以需求为导向合理定位会计人才的培养目标。笔者以浙江树人大学这所三本民办院校为例,对该校会计专业的培养目标提出自己的观点,并着重阐述如何加强该校应用型会计人才的培养,体现自身的特色。