体育美学初探

一、体育美学的产生和发展人类在漫长的社会实践中创造了体育。为了增强和提高自身的生存能力以及征服和改造自然的能力,人类与体育发生了功利关系;人们用最新的思维方式和科学技术去研究体育,人类与体育发生了认识关系;随着人类审美能力的增强与提高,开始用艺术和美学的观点来看待体育,人类与体育发生了审美关系。于是体育美学的产生就成为必然。体育美学是美学的一个分支。要想认识体育美学,首先要认识美学。美学是一门既古老又年轻的学科。说它古老,是因为早在两千多年前的东西方的一些学者的著作中,已经接触到美的本质、美感等…     

论体育与艺术

本文通过对体育与艺术关系的分析，指出体育是艺术创作的“生活源泉”和取材领域，同时，体育也要借助艺术来丰富和发展自己。艺术渗入体育，给体育运动带来很大的吸引力，使体育具有审美价值。体育在发展过程中与艺术携手共进，是为了互相汲取营养、互相促进，以利各自更快更好地发展。在体育走向现代化的今天，体育与各艺术门类的联系越来越密切了。     

社区体育与学校体育协调发展的理论研究

文章在总结前人研究成果的基础上,从社区体育具有教育性和学校体育具有社会性的角度出发,对社区体育与学校体育的关系和两者协调发展的时代背景、涵义和理论依据进行分析,以论证社区体育与学校体育应协调发展的必要性。     

高校体育与社区体育发展关系探讨

采用文献资料、问卷调查和访谈等方法 ,对高校体育与社区体育发展关系进行研究。结果表明 :场地设施匮乏、经费短缺、指导者队伍薄弱等是制约社区体育发展的主要因素。社区体育发展应建立与高校体育紧密联系、互相合作与共建的关系。高校应充分开发利用其体育资源为社区体育的发展提供帮助 ,最终实现高校体育与社区体育共同发展的目标     

城镇化过程中新农村体育发展应解决的问题

新农村体育建设中要处理好总体规划与资源配置、趋同发展与区域差异、传承与创新、农村体育与农村学校体育、近期目标与长远目标等的关系。新农村体育建设中要解决的问题:一是提高农村体育人口的数量和质量,二是建立新农村体育发展的长效机制。     

论运动训练方法和体育教学的互补

学校体育和竞技体育都属于体育的范畴,两者既有联系又有区别。两者是形式相通、性质相近,而目的、任务、进行的手段和管理机制截然不同的两个方面。实际上,运动训练是竞技体育的最直接表现,这两者的关系就是“竞技运动”与“群众体育”的具体表现,是点与面、普及与提高的关系。现引入“互补原理”,指出二者的发展趋势取决于它们之间的关系,也就是说,应加强运动训练与体育教学的互补,提高体育教学的实效性。     

论经济全球化与民族化的辩证关系

经济全球化是当今世界各国发展经济的共性问题 ,经济民族化是世界各国发展本国民族经济的个性问题 ,二者之间本质上是一种对立统一的辩证关系。运用辩证观点观察和处理二者的关系 ,就会促进二者的发展。采取形而上学的片面观点观察和处理二者的关系 ,就会造成两败俱伤。     

体育全球化——世界体育文化与民族体育文化的和谐共生

体育全球化是一个充满矛盾、冲突和不确定性的发展过程,以西方价值观念为主导的体育全球化构成了对民族体育文化的挤压,也为民族体育的发展提供了新的空间和舞台,正确的选择是坚持国际化与本土化的统一,实现奥林匹克文化与民族体育文化的多元化生,构筑和谐的世界体育生态系统。     

试论竞技体育对高校校园体育文化的影响

竞技体育对我国高校校园体育文化建设具有重要的作用 ,因此我们有必要对竞技体育和校园体育文化之间的关系加以重新审视。从竞技体育对校园体育文化的影响可以看出竞技体育在培养正确的体育文化观点方面具有重要意义 ,其目的是为了提高对竞技体育的认识 ,使竞技体育能更有效地促进校园体育文化的良性发展     

应对国际形势加强体育法制建设

经济全球化、文化全球化、体育全球化的国际形势对当今中国的体育法制建设产生了巨大的冲击。尤其是加入WTO和北京承办 2O0 8年奥运会是中国体育同世界体育的大交流、大融合。为确保中国体育事业在国际环境中稳步、健康地发展 ,必须根据依法治国与以德治国、依法行政与依法治体的基本方略 ,尽快建立一整套既符合我国国情和体育发展的实际 ,又顺应时代潮流与国际接轨的 ,较为健全、完整和系统 ,又具有较强的可操作性的体育法律法规体系。     

论马克思主义中国化的双重维度

马克思主义中国化,是马克思主义普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合的过程,它内在地蕴含着民族化和世界化的双重维度。一方面,原生态马克思主义虽然诞生于欧洲,但它作为把握人类社会发展普遍规律的科学理论,作为世界无产阶级革命的理论指南,本身就蕴含着世界化的诉求;另一方面,马克思主义中国化固然是基于解决中华民族存亡问题和发展问题的需要而产生的,它必须走民族化的道路,即将马克思主义理论内化为中国的本土文化,内化为中华民族的生活样式,但它作为国际共产主义运动的组成部分,也担负着马克思主义世界化的历史使命,必须为发展和推进马克思主义及其世界化做出自身的贡献。     

经济全球化与国家主权矛盾析论

经济全球化与国家主权的矛盾主要表现在国际组织、跨国公司与民族国家的关系上 ,经济知识化、信息化则更不利于弱势国家的主权。但是 ,全球化中国家主权的基石作用并没有改变 ,主权的内容和实现形式则发生了变化。本文认为对此应予以一分为二的理解 ,不能单纯强调全球化对主权的损害 ,也要认识到主权的让渡和自我限制是全球化的客观要求 ,树立新型的主权观 ,从而更好地实现国家利益     

国际化·本土化——高等教育面向2l世纪的回应

国际化和本土化是高等教育在经济全球化和后殖民文化的背景下作出的既相互矛盾又相互统一的回应 :国际化有利于高等教育在世界范围的传播和发展 ,本土化则保障了高等教育保持民族特色。国际化和本土化在具体教育实践中需要从四个方面落实     

传统体育文化传承的现代风险与危机消解

在全球化的过程中,传统体育文化正面临生存环境的不断恶化,存在形式的持续萎缩和部分要素的不断异化等现代风险,以及文化群体数量减少,文化人才流失和文化团体生存困难等传承危机。研究发现,现代竞技体育对传统体育文化的冲击,传统体育文化保护制度的缺位和传统体育文化多元保护网的缺乏,构成了传统体育文化现代风险与传承危机的根源。因此,发挥政府的主导作用,重构体育文化体系,健全法律保护制度,构建多元文化保护网成为消解传统体育文化传承风险的关键。     

云南民族体育器具造型文化研究

在对原始形态的民族体育造型文化的保护上,现状不容乐观。由于现代体育的冲击、全球化发展的趋势、自我“创新”的导向等等,使大量的民族体育造型文化的有形和无形的载体正逐步消失,许多原始形态的民族体育器具正逐步被现代工艺所取代。保护和弘扬本土文化,挽救各民族的文化传统,有效而准确地继承民族文化的精神内涵和外在形式、形制,准确而细致地保护传统文化的基本形态等工作已迫在眉睫。     

道德的民族性和世界性的关系

在国际交往日益频繁的时代背景下,道德既具有民族性,又具有世界性。道德的民族性和道德的世界性既针锋相对,又融会贯通。社会主义初级阶段的道德建设,就要把道德的民族性与道德的世界性结合起来,培养具有民族特色和时代精神的新道德,即中国特色社会主义道德体系。     

论体育对促进社会公平的积极影响

社会公平正义是社会稳定的基础,社会公平是构建和谐社会、和谐世界的需要。体育不公平现象,有悖于竞技体育和全民健身的发展规律,不利于体育事业的发展。体育权利、机会、目标的公平可以为社会公平贡献一分力量;体育是培养世界公民素质的需要,在当今全球化的过程中,通过培养世界公民能更好促进社会公平。体育课程要进一步认识体育权利、机会、目标公平的内涵,推动学生成为具有社会公平意识的个体。高校体育不仅要通过弘扬发展传统体育,构建民族意识和文化认同感,还要在培养社会主义主流价值观下的多元文化宽容和全球视野指引下,从促进社会公平角度,加强体育课程的改革建设。     

体育运动在现代化进程中的地位和作用探析

体育作为一种社会文化现象,受到社会政治、经济的制约,同时也对人类现代生活的各方面产生影响。研究体育的性质和特点,探讨体育在现代社会生活中的功能,明确体育对推动社会发展的作用和在现代人生活中的重要地位,促使体育更好地为我国社会主义现代化建设服务,提高人们的生活质量,是一项非常有意义的工作。本文从社会学的角度出发,通过对体育的性质、特点及现代社会对体育的强烈需求进行分析,阐述体育在现代社会生活中主要功能。     

功能、意义和价值——关于体育文化建设的哲学思考

为进一步推动体育的发展,必须重视体育文化建设。搞好体育文化建设,在理论上有三项基础性、前提性工作必须做好：全面认识体育的功能,正确理解体育的意义以及合理定位体育价值的文化评判与开发。     

我国体育公共服务客体分析

体育公共服务客体是指有体育健身、体育休闲娱乐需求并享受体育公共服务的全体社会成员,意即体育公共服务的对象。在体育公共服务客体与主体之间,除了存在着需求与供给关系外,还存在着竞争与合作关系。我国公众在享有参与权、监督权和信息知情权的同时,也需要履行自觉遵守体育法规,加强体育伦理道德修养和爱护体育公共场地、设施的义务。