讨伐封建专制的战斗檄文——黄宗羲《原君》析

明清之际,阶级矛盾、民族矛盾空前尖锐。农民起义的风暴冲击着腐朽没落的明王朝,趁机入关的清贵族却扑灭了农民革命的烈火,建立起中国历史上最后一个封建政权——清朝。清征服者依靠野蛮的民族恐怖政策,加强中央集权统治,激起了人民强烈的反抗情绪。当时,站在人民利益一边的进步知识分子,开始有意识地总结朱明王朝衰亡的历史教训,用历史的眼光,看待动荡的现实,对维系中国两千五百余年的封建王权提出疑问,产生日渐强烈的民主意识。一六六三年,《明夷待访录》问世,使中国思想界发生了深刻的变化。这部划时代的著作,以其雄肆犀利的笔触,无情地撕下了封建王权的神圣外衣,猛烈地抨击君主专制制度,成为中国第一部《人权宣言》。这部不朽著作的作者,就是明末清初著名的爱国主义思想家、杰出的历史学家黄宗羲。     

批判“生而知之”天才论的战斗檄文——读王充《实知》篇

两汉时期杰出的法家代表人物王充,在伐孔刺孟的斗争中写下了一篇篇光辉的战斗檄文。《实知》就是其中的一篇。王充在这篇论文里,发扬大无畏的斗争精神,列举了大量事实,用唯物论有力地批驳了儒家宣扬的生而知之的先验论。今天,我们联系现实的阶级斗争和路线斗争的实际,阅读《实知》,对于认识唯心主义先验论的荒谬性和反动性,了解法家是怎样批判儒家及其历史作用,推动批林批孔的深入发展,有着重要的现实意义。     

反复辟的战斗檄文——读《秦政记》《秦献记》

《秦政记》、《秦献记》,是资产阶级革命家章太炎,在反对袁世凯复辟封建帝制的斗争中写出的反复辟战斗檄文。今天在深入批林批孔的斗争中读这两篇文章,更能感到它强烈的尊法反儒的战斗气息。辛亥革命推翻了我国历史上最后一个封建王朝,建立了资产阶级民主共和的制度,但是,“辛亥革命只把一个皇帝赶跑了,中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫之下,反帝反封建的革命任务并没有完成。”以袁世凯为代表的封建买办势力和帝国     

《“夜来香”》不是鲁迅佚文吗?

《复旦学报》1978年第1期上刊出了《“夜来香”》,同时发表了胡奇光同志文,考证此篇当是鲁迅佚文.陈福康同志在该刊同年第2期上发文对此提出异议.我在1979年第6期该学报上发表了《<“夜来香”>应是鲁迅佚文》,不同意陈文中的种种有疏误的说法.福康同志又在《中国现代文艺资料丛刊》第6辑上发表了《<“夜来香”>是鲁迅佚文吗?》一文,其中对拙说作了批评.但我读了此文后,感到陈说的纰漏愈来愈多,因而愿     

高鹗续《红楼梦》是“阴谋活动”吗?

下面发表张国光先生的这篇文章,指出几十年来在我国红学研究中一直存在着“左”的干扰,并强调了只有排除这种干扰,才能恢复红学研究实事求是的学风。本刊将在“百花齐放,百家争鸣”方针的指导下,继续刊登各位专家学者的文章,以推动我国《红楼梦》研究的繁荣和发展。     

《风赋》是“讽谏”之作吗?

《风赋》是战国后期著名作家宋玉的一篇重要作品.由于作者文笔优美、想象丰富、描述细致,因而几千年来一直广为流传,为人称道.《风赋》究竟是怎样的一篇作品呢?解放后出版的古典著作介绍和大学古典文学作品选教材,几乎一致认为它是一篇"讽谏"作品.说它"讽刺楚襄王一味淫乐骄纵,毫不体恤百姓的疾苦",便是这种观点的代表.最近编印的大学教材中,竟把它说成是"借风为譬喻,用艺术的夸张,针对所谓     

《庄子注》所言的是“性”本体吗?

郭象关心万物的"性",他给予"性"以"分"、"当"、"极"的规定性。但是"性"只是理性思维下的产物,它作为理性的规律性要求是很难达到本体的。为了消解这种主体与"性分"之间的知性关系,必须上升到更高的程度之上。     

一篇批判唯心论的战斗檄文——读范缜《神灭论》

《神灭论》这篇富有战斗性的哲学论文,是我国南北朝时期杰出的无神论者、唯物主义思想家范缜的代表作。在这篇著作里,范缜抓住佛教神学最根本的理论基础——“神不灭论”,进行了尖锐的批判,捍卫并发展了先秦两汉法家的唯物主义思想,对后来的法家反对佛教唯心主义和儒家天命论的斗争产生了积极的影响。佛教发源于印度,东汉时传入中国,到了南北朝时期,儒、佛合流,成为当时封建社会     

抨击封建教会的战斗檄文——评卜迦丘的《十日谈》

乔万尼·卜迦丘(1313—1375)是意大利文艺复兴早期的代表,杰出的人文主义作家。在他一生中创作了不少歌颂爱情的长篇诗歌和小说,而在一三五○至一三五三年期间问世的《十日谈》,便是他的代表作。在这部不朽的宏篇巨制里所反映的主题思想,十分典型地代表了早期资产阶级人文主义思想的基本内容和主要特征,在欧洲文学史上,     

抨击封建教会的战斗檄文——评卜迦丘的《十日谈》

乔万尼·卜迦丘(1313—1375)是意大利文艺复兴早期的代表,杰出的人文主义作家。在他一生中创作了不少歌颂爱情的长篇诗歌和小说,而在一三五○至一三五三年期间问世的《十日谈》,便是他的代表作。在这部不朽的宏篇巨制里所反映的主题思想,十分典型地代表了早期资产阶级人文主义思想的基本内容和主要特征,在欧洲文学史上,具有里程碑的重要意义。这部作品采用短篇小说的形式,艺术地再现了十四世纪意大利的社会生活情景。作者描写一三四八年,意大利最繁华的城市佛罗伦斯突然发生了一场大瘟疫,人畜大批大批地死去。这时,城里的十个青年男女为了躲避这场可怕的灾难,一起逃到了乡下,住在一所美丽而幽静的庄园里。他们为了排忧     

《三月的租界》中的“有人”是周扬吗?

安徽省一九七八年四月出版、现在正在使用的高中语文课本第三册,选了鲁迅的重要杂文《三月的租界》。这篇杂文象匕首、投枪,直刺国民党特务狄克即张春桥的心窝,使他心惊肉跳。同时,也严厉地批判了“有人”的“田军不该早早地从东北回来”     

反复辟反侵略的战斗檄文——读贾谊的《治安策》

贾谊(前二○○年——前一六八年),洛阳人,是西汉初期著名的法家。他生于汉高祖六年。当时,正是刘邦初定天下,继续秦始皇开创的统一的封建中央集权制事业,打击六国贵族,扫除割据复辟势力的革命战争年代。贾谊就是在这种复辟与反复辟的斗争风浪中,成长起来的。斗争,锤炼出这个年青的政治家。他十八岁时,就以学有成就,见解敏锐闻名于郡中,为法家官吏河南守吴公所赏识,招之门下,精心培养。不久,汉文帝刘恒即立,吴公以“治平为天下第一”,升任朝廷的廷尉。吴公一到朝廷,就把贾谊推荐给文帝,文帝召贾谊为博士。于是,贾谊就以一个二十出头的青年,登上了政治舞台。他在朝廷会议上,不避群僚老臣,大胆阐述自己的政见,他坚持法家的“审权势之宜,去就有序,变化有时”(见《过秦论》下篇)的历史进化论观点,政见所出,生气勃勃,切中时政,使在坐的人“各如其意”。文帝也是     

《流氓的变迁》的针对性是反“左”吗?

《语文战线》一九七五年第六期上,发表了薛绥之同志《〈流氓的变迁〉的针对性》一文,其论点和研究方法,有些值得商讨.伟大领袖毛主席关于评论《水浒》的重要指示中,特别提到了鲁迅的《流氓的变迁》一文中的一段话,肯定并赞扬了鲁迅.为此,《红旗》杂志和《人民日报》分别专门发表了鲁迅在该文中关于《水浒》的一段论述,还在社论或评论中赞扬鲁迅评《水浒》评得好,完全     

没有“茴香豆”,就没有《孔乙己》——试析《孔乙己》的细节描写

鲁迅在《孔乙己》中对"茴香豆"展开的细节描写,虽然表现了孔乙己迂腐可笑、死要面子的性格特点,但同时也展现了孔乙己的天真善良、乐观慷慨,以及内心深处的柔软和温热,将社会对孔乙己的冷淡,不慌不忙、很有风度地写了出来。这一细节描写在艺术上取得的诸多成就,是小说能够大获成功的重要原因之一。如果没有"茴香豆"这一细节描写,就没有《孔乙己》这篇佳作。     

“物质刺激”是唯物主义吗?

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪在他的黑笔记里写道:“唯物主义物质刺激”,把“物质刺激”打扮成“唯物主义”加以兜售。对于反革命两面派的这种卑劣的捏造,我们必须加以彻底揭露和批判。     

“存在”是谓词吗?

根据康德的思想,“存在”不是一个真正的谓词,也就是说“存在”不是“一个外加于主词概念的并且扩大主词意义的谓词”。①现代的哲学分析似乎支持康德的观点。下述的一个论证表明“存在”不是一个谓词。为了断定x具有某种性质,就必须预先假定     

“必”是动词吗?

“必”在古代汉语中的常职是修饰谓词性成分,充当状语,如《论语》一书用“必”76次,就有75次是这样(据杨伯峻先生《论语译注》统计。杨先生认为76次都是用作副词,解为“一定”,不精确,见后)。所以、通常认定“必”为副词。陈     

“地中海”是外来词吗?

“地中海”这个词乍一看很像是个外来词 ,因为“地中海”这一事物并不是我们中华民族所有的。其实 ,“地中海”不能算是外来词 ,至少不是纯粹的外来词。首先 ,我们可以从外来词的概念入手 ,看看什么叫外来词。胡裕树先生主编的《现代汉语》中对外来词是这样下定义的 :“外来词是指本民族语言从外国或其他民族语言里吸收过来的词。”既然是“从外国或其他民族语言里吸收过来的词” ,那“语言”又是什么呢 ?瑞士著名的语言学家索绪尔在《普通语言学教程》中提出语言符号理论。他指出语言单位是一种由“两项要素联合构成的双重的东西”。这两项…     

补课是“万能药”吗?

尽管“减负”已喊了多年,可升入高年级后,我们明显感到压力更大了,负担更重了,休息游玩时间几乎没有了。我们知道,冲刺的时候到了。