摄提与孟陬

摄提是星名,孟陬是指夏历正月,这在古代天文历法上是非常明确的。屈原在《离骚》里提到自己降生时说: 摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降也即本着这个说法,说自己是在天象清吉的正月里、一个庚寅日降生的。“摄提”作为古代天文历法上一个重要的星辰,它与“孟陬”的正常关系,被认为是显示着万象回春的清平吉象;这也是古人所公认的。本文就是打算就这些进一步加以申述。     

“美女”考究及其他

时下,社会语言产生许多新词,“美女”算是一个。说它“新”,是因为它已不再是传统语意上的“美女”,而是泛指多数女性。过去,美女概念绝对是令男人心驰神往的一种极品女性,是经过多层提炼,大浪淘沙之后,对年轻女性的精辟归纳,     

“摄友”

在下不才,退休之后无心去发挥余热,却成为一名"摄友"。因为我喜爱摄影,朋友都把我称为"好摄之徒"。加入"摄友"行列,的确给我带来了许多快乐。首先,它让我以审美的眼光看待这个世界。上班时,每天     

强悍的“好摄之徒”

<正>梁子,16岁当兵,中国第一位深入非洲部落进行人文调查的女摄影师。2002年她拍摄的《房东先生》,获得中国电视学会年度最佳电视纪录片金奖、2006年第二届卡塔尔半岛电视台国际电视节铜奖。2008年当选英国《TIMEOUT》杂志创刊40周年"中国40位人物"之一。2012年荣获《户外探险》中国第六届金犀牛户外影像大奖。出版书籍《一本打开的日记》、《独闯非洲高山王国》、《西非丛林的家》、《红海大漠》、《我的非洲部落》、《非洲十年》等。     

“鸟叔”的摄鸟散记

正我,人送雅号鸟叔,皆是因为我与鸟儿这些年来积下的缘分。下面,我就和大伙儿谈谈,这鸟缘,从何而起。我一直以来对摄影就感兴趣,胶片相机先后摆弄过两台,直到20年前,弟弟从美国带来一台30万像素的凤凰牌数码相机。那时候温州还没有数码相机,是个新奇玩意儿,于是经常把玩,随手拍一些家人游玩的风景照,后来市面上出了数码单     

《神异经》“嘲讽之辞”考究

基于对原始思维的文化吸收,战国以来儒士们积极参与的宗教造神运动,不仅共同催生了《山海经》,抑且提升了这部典籍的摹本效应,乃至有《神异经》的叙事模仿和相关“嘲讽之辞”的应运而生。就叙事意义而言,《神异经》“嘲讽之辞”借助了广征博物的时代习尚,通过伪托性质的异人抑或禽兽比附道德品质,藉此传达出深受方术影响的儒者对世风和人情的隐性观照。     

“摄提”“孟陬”“庚寅”考辨——《屈原生年及<离骚>作年考》之一

屈原是中国文学史上第一位伟大的浪漫主义爱国诗人,其人其作品彪炳千古,历来为世人所重,又是先秦作家中唯一在作品中自述出生年月日者,然其生辰却成千古疑案,迄无定论。所以然者何?盖其《离骚》之自叙“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”,句中“摄提”、“孟陬”、“庚寅”均系上古天文历法术语,后人对此多已不甚了了。熟谙此术的天文史家寥寥,又不屑于此,且有些问题(如岁星纪年)天文史家间尚且争论不休,况文学史家乎!故欲解屈原生辰之谜,有必要对上古纪日、纪月、纪岁作一简单回顾,然后再入正题。     

“耳提”解

“耳提面命”乃是沿用了两千几百年的一句成语,它出自《诗经·大雅·抑》“匪面命之,言提其耳”。其意在于形容教诲他人时的殷切态度,这显然为世人所公认。然而,有些辞书在具体解释其词义时,似乎并不十分确切,甚或曲解了它的意思。中国社会科学院语言研究所词典编辑室所编的《现代汉语词典》(商务印书馆,1979年)解释“耳提面命”道:     

“提口号”与“抓落实”

在最近召开的省级机关作风建设暨深入开展"三解三促"活动大会上,罗志军书记强调指出:今年不提更多新口号,关键在于抓落实,但抓落实、解难题必须要有新思路、新方法、新作为。所谓口号,按词典的解释,是供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的句子。正是由于口号简短精练、内容概括、寓意深刻,无论是革命战争年代,还是和平建设时期,口号都发挥了鼓舞斗     

提“不合理建议”的王永志

②我国自行研究设计 ⑨专家们都在考虑怎样再给火箭肚子里多的一种中近程火箭,在试 添点燃料。无奈燃料箱有限,再也喂不进去了。验发射时。射程不够。 i匐大家几乎不相信自己的耳朵,有人不客气地夏问:“火箭射程本来就不够,你还要往外泄?”。令,。*。。。,。。。分,夺二今。。,。*令纂叠黔黯耀蘸擎 ⑦王永志善于向思维,敢于向“规”甚至向公认 “定理”挑战。他经过反复思考和精前,鼓足勇气走进了技术总指挥、大科学家钱学森的住房,向这位大师讲述了自己的观点。 030年后,当中央领导着望钱学森时钱老兴致勃勃地说:“我推荐王永志担任载人航…     

《三国演义》中“道”的名义考究与文化迁移

“道”是中国文化重要概念之一。在文学作品的境外传播中,译者是否能准确理解“道”的语内含义,处理好与之相伴而生的文化迁移,对考察中国文化的境外传播十分重要。以罗慕士《三国演义》译本中对“道”的处理为例,译者一方面最大程度地保持了“道”的价值守恒,但因主流意识形态的大不相同,在文化迁移过程中“道”又不可避免地发生了价值疏离,打上了基督文化的烙印。     

传统与现代：“革命”概念之考究及其界说

“革命”虽是一个具有普适性的概念,但由于东西方历史、文化的差异以及时代的变迁、情境的转换,对于“革命”的理解存在着相当大的差异,而“革命”话语本身也经历着一个由传统到现代的转换过程。     

英语“后摄自主”课堂中教师的“支架”作用

“后摄自主学习”是学习者在老师的支撑和指导过程中逐步培养起来的一种能力，教师在其中发挥着提供信息、组织学习、指导实践、控制课堂、评价反馈、参与互动、心理支撑的“支架”作用。因此，在自主学习中，教师应精心准备，优化任务，创设情境，施之教法，激活创造，严格管理，及时反馈，搞好过程评价，真正成为学法的指导者，自主学习的助建者，交际活动中的促成者、参与者和合作者。     

从“摄其所知”到“摄其所识”——我国高校摄影专业人才培养之思考

随着摄影科技的发展,其技术的发展也越来越趋于＂傻瓜＂式的轨迹延伸,更凸显了影像文化内涵的重要性,而高校摄影教育的优势其实就是高校自身所拥有的人文科研方面的软实力。我国高校摄影专业人才培养,需要教导学生由＂摄其所知＂转变为＂摄其所识＂,才能使其成为具有高度影像责任感、商业与艺术并重、文化自觉和文化自信的人才。     

“郎火”、“提陀”语源考

"郎火"、"提陀"是古文献中两个引人注目的音译名称,分别表示"头人"和"百姓"的意思。据史载,这两个音译名称均属岭南僚人称谓,而岭南僚人包括今壮侗语民族,因此,它们当译自壮侗语。但是,壮侗语有10多种语言,它们究竟源自其中哪一种具体的语言和具体的词,长期以来一直是个谜。经过反复、深入的比较研究,我们发现它们分别出自仫佬语的lak8k o3和ti6to2两个词。     

幽默汉英互译的考究

从三个方面来考究幽默英汉的互译:首先是对比其可译性和不可译性,并阐述其不可译性如何"变通"为可译性;其次,幽默翻译需要找到形成幽默的机制,才能掌握幽默的要素,以致在翻译中不丢失幽默要素;最后,在传统的翻译基本技巧基础上,归纳出幽默翻译的基本技巧.     

“摄缄縢,固扃鐍”注释

高中第一册课本里黄宗羲的《原君》一文有这样一句话:“摄缄縢,固扃鐍”。课本注曰:“[摄缄縢(jiān téng),固扃鐍(jiōng jué)]语见《庄子·胠箧》。紧紧地捆好,牢牢地锁好。摄,收紧。缄,     

英汉互译中词语的考究

对英汉互译中的用语进行研究 ,指出翻译中斟酌词语的心要性、条件以及需要注意的方面———同词可以异译 ,异词又可以同译 ;不同词语有不同的情感和语体色彩 ;汉语特有的音韵特色要求翻译要注意斟酌用词 ;不同的词语有不同的强弱色彩 ;以及汉语的搭配限制。