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竹子自古称“林”,那它属于树类吗?草木之别,关键是看有无“年轮”。木本植物每过一年,茎干横断面便增添一圈同心轮纹。然而,剖开竹子,里面却是空的,依此可以判断,竹子应该是“草”而非“树”.竹既是“草”,茎干为何长得如此高大呢? 相似文献
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“多少年了,今年过这个年最像过年。”一位北京市民这句绕口令般的感慨代表了无数人的心声。看着五光十色的烟花,听着震耳欲聋的爆竹,人们感到,春节这个中国特有的古老节日正在向传统回归。中国的春节文化也在打动着世界。迎接农历新年的活动在海外一年比一年火爆,越来越多的外国人开始学着“过年”,今年更有多国政府首脑出面,高规格地向世界华人拜年。人们日益将春节看作中华民族最伟大的文化遗产之一,它蕴含的传统价值是人类文明宝贵的精神财富。有专家提出,应该对春节的精神内涵进行挖掘、整理、包装,使之成为世界文化品牌。大年初一,数… 相似文献
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秋高气爽时节,人们纷纷利用双休日或节假日外出度假或旅游,致使“假日经济”成为一个热点话题,这与中华民族历来注重文化消费的传统有关。改革开放以来,国人的公休时间增多,除原有节假日外,又增设春节、劳动节、国庆节三大“黄金周”,加上每周的双休日,现在我国全年法定节假日约有一百一十四天。 相似文献
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红色文化社会化,即使人民群众从对红色文化“知”的层次上升到“行”的深度,做到“知行合一”。红色文化的精神特质与实践特质,决定了红色文化社会化有着特定的前提基础和价值目标。推动红色文化社会化既有满足人民日益增长的精神文化需求的现实目标,又有生动传播红色文化的直接目标;既有推进民族文化和社会主义先进文化自信自强的核心目标,又有坚持以人民为中心的根本目标。要实现人们对红色文化的“知行合一”,实现红色文化的社会化,需要在红色文化的产品质量、传播理念、传播制度、“知行”转化等方面着力。 相似文献
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吃“尾牙”、拿年终奖。这是员工们每年春节前最为期待的两件事。商家、企业忙着筹备“尾牙”宴,员工们则在猜测着今年的奖品和排练节目准备在“尾牙”上秀一秀。这两年,虽然受金融危机;中击,不少企业的效益受到影响,但“尾牙”仍然是春节前少不了的“节目”,并逐渐成为一种“尾牙文化”,其表现形式也由以前单纯的吃吃喝喝“升级”为“抽奖+文艺表演”,融入了文化与营销的色彩。 相似文献
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地处偏僻的陵川县附城镇北马村,虽然比不上都市的繁华喧嚣,可生活在这里的人们的精神生活却一点不比城市人逊色,这要从离休教师都长法创办山村“文化宫”说起。都长法,今年72岁,运城音体美学校毕业,曾任音体美教师40余载,1988年离休返回陵川县附城镇北马村。都老师离休前,北马村每年“七一”及春节文娱活动的编导都包在了他的身上。有一年春节,北马文艺队代表镇上赴县参赛,他编导的舞蹈《北马姑娘采桑忙》、《采槟榔》,小品《恋爱前奏曲》、《青春旋律》等博得了观众一阵又一阵掌声,夺得了全县第一名。他创作的《绣花舞… 相似文献
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有一种生长在中国最东边的竹子“毛竹”,用了4年的时间只长了3厘米,第五年开始,以每天30厘米的速度疯狂地成长,仅仅用了6周的时间就能长到15米。其实,在前面的几年里,竹子已经将根在土壤里延伸了数百米。 相似文献
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2021年是建党100周年,也是“红色娘子军”成立90周年。“红色娘子军”是我国新民主主义革命史上率先成立的女性革命队伍,开创了觉醒后的农村青年妇女集体投身革命的先河。作为在党的启蒙下女性集体参加革命的典型,“红色娘子军”的革命事迹被后人改编为各类文艺作品,产生了深远的影响。在建党100周年之际,深入研究“红色娘子军”革命形象的源、流、魂,具有重要的理论意义与现实意义。在这里,“源”特指“红色娘子军”革命形象的历史渊源,“流”特指“红色娘子军”革命形象的艺术演进,“魂”特指“红色娘子军”革命形象的精神内涵。 相似文献