古籍鸟兽名称所指考16条

古籍中兽名"天狗"是今狗獾,"龙羊"是盘羊,"活褥蛇"、"褥特鼠"是红颊獴;鸟名"信天缘"、"信天翁"、"青翰"、"鹢"、"鶂"是苍鹭,"鸧"、"鸧鸹"、"赤颊"(鸧鸡)是白枕鹤,泽虞是骨顶鸡,乌臼是燕卷尾。     

古籍鸟兽名称所指考 16 条简

古籍中兽名“天狗”是今狗獾，“龙羊”是盘羊，“活褥蛇”、“褥特鼠”是红颊檬；鸟名“信天缘”、“信天翁”、“青翰”、“鹚”、“鹛”是苍鹭，“鸽”、“鸽鸹”、“赤颊”（鸽鸡）是白枕鹤，泽虞是骨顶鸡，鸟臼是燕卷尾。     

布依族《摩经·祭山经》语言文化研究

布依族传统宗教经典《摩经.祭山经》认为人类特定族群与"龙神根源"皆为"天王神"授意下得以产生的"燕子王"的子孙,即"燕子王"是古代"越(粤)人(壮泰语族,又称壮侗语族或侗台语族)、汉人、苗人"等中华汉藏语系族群的共同祖先。当时的社会以"燕鸟"为图腾,故而称之为"燕子王"。其与祭山和祭天圣典关系密切,"燕鸟"亦称"玄鸟、元鸟、凤凰",实为中华汉藏语系族群文化符号之一。     

只能进不能退的“隹”

正"隹"是什么?"隹"就是鸟。有人说,北方称鸟,南方称隹;有人说,张嘴称鸟,闭嘴称隹。《说文解字》说:"尾羽长的为鸟,尾羽短的为隹。"尽管事实上也不是尽然,但现代人多采用此说,故,"鸠占鹊巢"只能是长尾羽的"鹊",不能是短尾羽的"雀",雀巢鸠占了也没用,住不下。不管怎么说,"隹",是鸟的另一种称呼,毋庸     

忍把浮名,换了浅斟低唱

话题设计甲:这个世界上名与实不相符的事物太多了。一说"地龙",不知道的会以为是多了不起的东西,其实不过是蚯蚓。"白头翁"是一种鸟,"纺织娘"是一种虫,"王不留"是一种草……都让人莫名其妙。乙:我不这样看。我倒觉得事物的名称就应该讲究个性和艺术性。如果给所有的鸟都编上号,分别叫鸟1、鸟2、鸟3……名与实可能相符了,这个世界会失去多少色彩和情趣!甲乙两人的话似乎都有道理,对此你有什么想法和感受呢?请以"名与实"为话题写一篇文章,立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。所写内容必须在话题范围之内。审题指导这是一则关系型的话题,…     

东北方言语义探源研究

文章补充说明了东北方言中常见的"抱窝鸡、老抱子"等词中的"抱"字在古汉语中早已有孵卵之义;同时对"燕别户"等诸多词进行了详细地归纳和整理,指出"燕别户"等东北方言词是来源于河北、山东等地的方言词汇;而"苶葱"一词应写作"櫱葱",二者是音近通假的关系。     

“事业高楼”平地起

如果你希望成功,就要以恒心为良友,以经验为参谋,以细心为兄弟,以希望为哨兵。倪高飞自幼就被邻里街坊称为"小大人",因为他总是有自己的处事方法及思考方向。在中考填报志愿时,倪高飞只填写了一所重点高中和一所中专。"要么考入重点高中,以后进入重点大学深造;要么就挑一所好点的中专,学一技之长早日走上社会。"对于未来,倪高飞考虑得很清楚。最后,他考入上海市交通学校,学习汽车运用工程专业。     

大学生深山养“大鸟”

2008年,福建省永安市的一个前不着村后不着店的山凹里,突然热闹了起来。四面八方的人们经常三五成群,或步行几公里或骑着摩托来到这里看"鸟",这是怎么回事?永安深山跑来洋鸵鸟日益增多的看客既来看"鸟",也来看"人"。人们来到这里看"鸟"是因为这里饲     

“高枕”并非“无忧”

中国有个成语叫"高枕无忧",形容处理事情非常顺利,一切皆在自己的掌控之中的心态。"高枕无忧"说的是心态,而不是正确的养生方法。这个成语往往会误导人们望文生义,认为"高枕"不仅会让人"无忧",而且会让人"无病",睡觉时使用较高的枕头有利于人的健康。事实上,这种认识是错误的,"高枕"并非"无忧",经常使用高枕头的人反而更容易患一些疾病。经常使用高枕头睡觉的人,颈椎病     

95后女孩郑晗:做宠物“尿裤”卖向世界

正放着令人艳羡的护士工作不干,辞职回家给宠物鸟做"鸟尿裤",95后女孩郑晗的行为让很多人不理解,就连她的父母也怼她"不务正业"。然而,郑晗研发制作的"鸟尿裤",被国内外养鸟人士称为"神一样的发明",不仅在国内宠物鸟服饰类市场销售火爆,还远销到美国、加拿大和阿联酋等国家。如今,郑晗的宠物鸟服饰直销网店,凭借"鸟尿裤"这一神器,年营业额达到了300多万元。     

唐代狐形象内涵阐释——以《太平广记》为中心

正一、引言中国历史上的狐精故事俯仰皆是,古代小说中的狐不仅是艺术创造还是社会现实的投射。唐代是狐精故事的繁盛期,狐形象更富有内涵,具有重要的研究价值。早年钱钟书先生的《管锥编》中有大量研究《太平广记》的篇目,其中就有部分涉及唐代的狐形象。黄永年先生则通过《读陈寅恪先生〈狐臭与胡臭〉兼论狐与胡之关系》①一文论证了"狐"与"胡"的相关性并分析了唐人以"狐"讥     

哨兵与红柳

走进大漠深处你会大吃一惊这里几乎看不见生命但是,哨所旁的红柳生机勃勃,郁郁葱葱红柳,身姿不高大不出众绝对称不上树木中的明星无做巢的鸟,无采蜜的蜂却是大漠真正的脊梁执著忠诚,铁骨铮铮支撑大地,擦亮天空哨兵深爱红柳爱得别样生动:哨所的新兵看红柳那神态像“挑灯看剑复员     

《禹贡》"阳鸟攸居"新解

对<尚书·禹贡>"彭螽既猪,阳鸟攸居"中的"阳鸟"一词,汉代以来的历代注家,或以为"随阳之鸟,即鸿雁之属",或以为是"如虎牢、犬邱之类的地名",或以为"即扬州附海岸各岛,大者则台湾、海南是也."其分歧之说甚多.本文认为"阳鸟"即"阳岛",并且"阳岛"是指"彭螽"(鄱阳湖)附近一带大大小小的内湖岛屿.     

释亂

文章从字形上对"亂"字进行了分析。结合文字材料,考证了"亂"的本义为"爱",引申义有"虫鸟求偶"和"人类的谈情说爱"之意。     

“渐慕华风”至“尊晋勤王”——论慕容廆时期前燕的中华认同

以慕容姓氏的由来、至慕容廆朝鲜卑慕容部居地的变更与慕容廆汉化改革三方面考察慕容廆执政时期对中原王朝与中华文化的认同,可见其经历了由"渐慕华风"至"尊晋勤王"的转变,这无疑成为前燕兀然崛起的加速器,不但使前燕国祚得以存续85年,对慕容鲜卑的影响也更为深远,使慕容鲜卑继"前燕"灭国后,又先后建立了以"燕"为国号的"后燕"、"西燕"、"南燕",加之冯跋建立的"北燕",如果算上吐谷浑,则慕容鲜卑先后建立过6个地方政权,成为十六国时期建立政权最多的部族.     

"燕逐飞花对"拾趣

对子,又称对联,一般指的是由两个运用对偶辞格的句子所组成的联语.本文所介绍的对子是由三个互为对偶的句子组成,俗名叫"鼎子对",明代宁献王朱权称其为"燕逐飞花对"(<太和正音谱>)."燕逐飞花",有声有色可人,意蕴情趣浓郁,堪称雅名.     

周轶超:学会放低自己

"因鸟飞得高,而鸟望得远",这是2010年开学初,周轶超刚进入上海市城市科技学校时,一位学长在展板上留下的励志言。经历了近三年的成长,如今即将踏上工作岗位的周轶超对这句话有了全新的解读。从班级团支书到学校学生会主席,从兼职服务生到实习项目主管,这一路有成功有失败,有骄傲有沮丧,但在周轶超的人生词典里,从没出现过"放弃"二字。     

九尾狐新解

在甲骨文和金文中,"求"是兽尾的象形,故早期的"求"含有长大、圆曲、多毛等意象.求与九相通,"求尾"后来音变而成为"九尾",故九尾狐即是"求尾狐",指"大尾狐".在大禹娶涂山女的原始传说中,九尾狐象征大禹,而不是象征涂山女;"九尾"也不是指有九条尾巴,而是指大尾巴,喻指大生殖器,暗示着性交的需要和性能力的旺盛.因此,"九尾"可以成为娶亲之证,也可以带来部族的子孙昌盛.最初,九尾狐仅仅被当作奇兽看待,随着大禹的被神化,九尾狐也成了一种瑞兽.后来,九尾狐象征的对象由大禹转向涂山女,由于传统道德中的性别歧视,九尾狐也由祥瑞之兽变成了淫邪之兽.     

《诗&#183;齐风》雄狐意象及其文化内涵探析

"狐"在先秦时代是作为瑞兽出现的,没有"淫"之意。《诗.齐风.南山》以"雄狐"起兴主要是因为狐在上古时曾作为高禖神。以后狐意象的发展分为两枝,在文学作品中则逐渐发展为"狐狸精"妖精形象,而在民间则逐渐发展为狐仙崇拜,走上神坛。     

谈齐陶文中的“陈贺”

山东新泰市出土的齐国陶文中有"陈贺立事","贺"字从"贝",上部从"口","戈"声,可看作"加"字异体,见于齐文字。"陈贺"应读为"田和",也就是陈齐太公和。新泰陶文中的"陈不"应读为"陈无宇";"陈宴"应读为"田婴"。燕文字中的"贺"字与齐文字在形体上存在一些差异,可能是由于地域特点所致。