菲华文学的现实困境

菲华文学的现实困境是多方面的.首先,菲律宾文学的生父(中文)生母(华语),只是一个占菲国七千万人口中百分之一点五的仅一百多万华族人的语言文字,主流社会并不应用它,法律上不把它当为法定文字,华族中的年轻一代也渐渐很多人不懂华语,其作用与功能也逐渐下降.另一致命伤是,华侨教育在过去25年的菲华政令下衰退,已日益丧失了对菲华文坛提供写作人才的效能,如没有来自香港和大陆的新生移民,菲华文坛上的中、青辈早已消失了.从功利的观点看,不懂中文华语,无碍于在主流社会谋生,而在菲华小社会里谋生,愈来愈不一定需要中文华语.此外,愈来愈强势的西方文化及土著文化,对中华文化颇具"排他性",而直接影响到华文文学的延续存在.     

菲华文学现状的概略分析

很多学者在对海外华文文学的探索与研究过程中,往往忽略了对它们的文学特征和文学发展的轨迹作设身处地的理解.一般的评论准则、尺度,大都以中国文学为标识,缺乏以世界民族文化的宏观与微观的健全对照、主客观的传承互动去衡量海外华文文学的优良与不足.海外华文文学在不同的区域,不同的国家所形成的是一种很独特的文学风景,不同区域的华文文学已经不是"大同小异",而是"小同大异"了.     

菲华文学:文化承传与现实走向

文化承传是菲华文学发展的动力对于中华文化的执着,重视中华文化的承传,是所有置身异质文化之外的海外华侨、华人 社会维系自己独特文化身份和与世界对话的普遍特征。这一情况在菲律宾华侨华人社会中表 现得尤为突出。一是菲律宾华侨华人经济上的强势地位,使他们有可能为人口弱势(菲律宾 华侨华人仅占该国总人口的2％左右)的族群形成文化强势提供巨大的经济基础;二是面对土 著文化教育和西化教育的影响以及“菲化”政策的左右,年轻一代祖根意识的逐代稀薄,使 文化薪传成为菲华社会的普遍呼声和庄严使命;三是菲律宾历史上一系列对华侨…     

现代派文学中的孤独情结

现代派作家致力于探索人的孤 独的精神世界,致力于探索人与社会、人与人、 人与自然和人与自我这几种关系的对立,表现 人在种种对立关系中极端孤独的心理。     

文化承传是菲华文学发展的动力

对于中华文化的执着,重视中华文化的承传,是所有置身异质文化之外的海外华侨、华人社会维系自己独特文化身份和与世界对话的普遍特征.这一情况在菲律宾华侨华人社会中表现得尤为突出.一是菲律宾华侨华人经济上的强势地位,使他们有可能为人口弱势(菲律宾华侨华人仅占该国总人口的2%左右)的族群形成文化强势提供巨大的经济基础;二是面对土著文化教育和西化教育的影响以及"菲化"政策的左右,年轻一代祖根意识的逐代稀薄,使文化薪传成为菲华社会的普遍呼声和庄严使命;三是菲律宾历史上一系列对华侨华人的限制、排扩和迫害,从另一个意义上唤醒了华侨华人的祖根意识和文化意识;四是菲律宾华侨华人血缘的延续性和地缘的限定性(90%来自闽南特别是晋江),使他们极为重视血缘文化和地缘文化的传承和固守;五是重视教育为闽人一贯的文化传统,作为文化传承媒介的华文教育和报刊一直受到菲华社会从道义到物质的巨大支持,成为菲华社会文化守成的良知导引和精神象征.     

香港文学中的“九七”情结

在经过两年多谈判后，1984年12月19日，中英两国政府首脑在北京正式签署了关于香港问题的联合声明。中英联合声明确认：中华人民共和国政府于1997年7月1日对香港恢复行使主权，届时，香港将结束自鸦片战争一个半世纪来遭受殖民统治的历史，重新回到祖国的怀抱。此外，联合声明还宣布了中国1997年后将在香港实施“一国两制”的方针政策；规定了中英双方在过渡时期中应密切合作以实现平稳过渡。这一引起世界舆论高度重视的重大信息经过传媒为香港居民迅速获悉后，绝大多数居民无不欢欣鼓舞，额手相庆。敏感的、具有文学使命感和社会责任感的、…     

中国文学中的雁门关情结及其成因

雁门关作为古代政治军事、商旅贸易、民族交融的要塞,处于内地与塞外、中原与漠北、农耕文化与游牧文化的分界线上,得到了历代统治者的高度重视,也受到了众多文人的极大关注,使得中华民族心目中的雁门关情结成为古代文学中的重要内容。阐释雁门关情结和意象的成因应该立足于关隘本身的特殊性、重要性以及此地的历史积淀,也应该看到文人的特殊心态及其家国情怀,从而于具体的生活实际和意象系统的具体内涵出发,而不必受到神话原型批评的束缚。同时,历时性地投射在雁门关意象中的情感,也能使后人共时性地感受到历史的丰厚积淀与人类的自强不息。     

试论十九世纪俄罗斯文学中的圣母情结

从普希金开始,十九世纪俄罗斯文学形成一个写"小人物"的传统.在这一系列反映"小人物"悲剧命运的作品中,体现出不同于欧洲人道主义的俄罗斯的普世同情心.这一同情心与俄罗斯的宗教传统以及饿罗斯文化本原有关.在十九世纪末期,陀思妥耶夫斯基等作家把这种普世同情心上升为圣母情怀,在当时产生极大影响,并形成圣母情结.他们赋予圣母情结以现实救赎功能.圣母情结也开启了俄罗斯信仰的新时代.     

菲华文学中“身份认同”的矛盾和困惑

菲律宾华文文学中 ,普遍存在着“法律身份”、“文化身份”、“血缘身份”认同问题上的矛盾和困惑。其原因是人们的居住国的生存境况与母国的亲缘遗传的矛盾、母国文化和居住国文化的矛盾和互比与抉择、母国和居住国多种社会因素的变异。这种“身份认同”的矛盾和困惑 ,其发展趋向有两种可能 :淡化、泯灭或保持、加深。“身份认同”问题上的矛盾和困惑 ,不仅存在于菲华文学中 ,也存在于中国以外的多国华文文学作品中 ,是海外华文文学中长期的表现主题     

俄罗斯侨民文学的中国情结

伴随着大变革、大动荡的二十世纪俄罗斯文学艺术的异彩纷呈,出现了三次大的俄侨文学浪潮,三人荣获诺贝尔文学奖更使俄侨文学卓有成效地扩大了俄罗斯文学在世界文学之林中的影响。90年代苏联解体以后,随着"侨民文学"的"回归"与其遗产的发掘,中国的俄罗斯侨民文学也得到世界范围内的广泛关注。中国俄罗斯侨民文学也必将成为一个新的研究领域。     

莫言文学小说中的民间叙事"情结"研究

莫言是我国首位问鼎诺贝尔奖的文学家,他创作的小说作品将魔幻现实与民间故事融合在一起,采用民间化的叙事方式与语言向读者展现了一幅幅真实细微、生动形象的民间社会生活画卷,引领了民间文学在中国社会的兴盛发展.文章围绕莫言的民间叙事文学展开研究,从叙事立场、叙事内容、叙事语言等不同维度分析探究了其独特的创作风格与特色.     

试论菲华商联总会

菲华商联总会（简称商总）系菲律宾华人社会的最高组织，历来为菲律宾政府所重视。对于这样一个重要的海外华人社团，国内学界至今未见专文研究。故此，笔者不揣澳陋，利用本人1992－1993年在菲律宾的调查访问记录及相关文献资料，试作本文，以弥补这一缺憾。一、菲华商联总会的产生商总创立于1954年，它是菲律宾华人社会长期发展演化的产物。早在明代，就有成千上百的华人——主要是闽籍华人旅居菲律宾，形成华人聚落。西班牙统治菲律宾时期，曾创设甲必丹制度以管理华人。约在18世纪末，西人设立“华人公会”作为管理华人机构①。1898年美…     

自恋情结与当前的中国文学

自20世纪80年代中期以来,中国文学中的自恋已有所表现,且逐渐形成一种自恋情结。当下中国文学的自恋情结主要表现为身体自恋、精神自恋、自我迷恋与叙事自恋四种形态。这种新型自恋叙事伦理的产生,有其文化语境变迁、作家主体性嬗变等主客观因素。作为当下中国文学的重要现象,自恋情结给文学发展造成了明显的障碍和伤害,成为许多作家创作的瓶颈;作品独立性、思想性以及文化深度和崇高感在作家心目中日益坍塌,文学的想象空间愈加逼仄,文学面临着创造力匮乏的危机。自恋的膨胀还使文学丧失了真诚,虚伪和矫饰横行,带来了病态的叙述、语言和浮躁喧哗的文风,并进而造成了文学生态的混乱。可见,只有自觉调整自恋心态,才能有利于文学的健康发展,这既需要作家自身的调整与提升,又有赖于整个社会、文化、文学和制度生态的多元协调。     

亚文学的俄底浦斯情结

我们生活在一个疯狂的时代。因为某些具有本质性的事物突然之间会沦丧“自我”,跌落到“本真”的次层面。此种魔术般的转化其实揭示了事物不再成其为自身,“现在”已经蕴含了一种“似是而非”的“现实”。“亚”是对它们变形后的重新命名,含有否定的意味,同时也暗示了其来由。譬如我们美其名曰“亚健康”就是不健康,“亚文化”(如“同性恋亚文化”)就是非文化,“亚小说”明显缺乏小说的各个要素。我很遗憾在这里提到了“亚文学”,委实是想不起更好的称谓,遂灵机一动借用了这个方法,也是万不得已:仅仅为了把它与传统现实主义(经典)文学区分开…     

论中国现代主义文学的世纪末情结

中国现代主义文学具有一种“世纪末”情结,具体表现为颓废情绪、孤独意识与绝望思想。中、西方现代主义文学中的“世纪末”思想既有密切的联系,又有一定的区别。     

菲华散文的艺术成就

菲华散文创作香火不断,形成了一支菲华散文闽籍军团.不但在菲华文学史70余年中单篇、个集与选集收获最丰,且质量也相当高;题材触角广及大陆、菲律宾、香港、台湾乃至世界物事,尤以刻划"中华情结"并进而探索世代"旅人"的复杂心理主题见长;散文文体类型丰富,有自觉的文体意识和令人难忘的文本.尽管菲华散文还有不少缺点需要改进,但在整个东南亚乃至世界华文文学和散文创作中具有无可替代的文学价值.     

论西方后现代派文学的原始情结

西方后现代派文学所表现出来的原始情结 ,主要是宿命思想、泛性观念、非社会性的群体 (或个人 )意识。非理性主义和严重的社会问题 ,是西方后现代派文学得以揭示原始情结的理论根源和社会原因。对人类灵魂的探索和社会人文危机的揭示 ,显示了其历史功绩。但过分的性描写等 ,却形成了负面影响。     

死亡情结：悲剧文学的内在构成

本文探讨死亡情结与悲剧作品的关系,认为死亡情结是悲剧文学的灵魂,悲剧正是死亡情结所显现出的张力。文章指出,死亡情结对悲剧文学具有辐射作用、规定作用和引导作用,虽然在抒睛性作品和叙事性作品中,死亡情结的辐射作用或场效应并不相同,但都有一个辐射中心或格射源,统驭着整部作品的氛围。     

菲华作家施柳莺文学创作论

菲华作家施柳莺的文学创作以丰厚的文化意蕴、个性化的艺术表达彰显出作者杰出的文学才华、高雅的艺术品味,是菲华文坛不可多得的收获。施柳莺既是一位感性的富有诗人气质的作家,又是一位立足现实理性思考人生的作家。其散文感情真挚、血肉丰满、有情有义,有巨大的感染力。其小说塑造了一组信念坚定、追求执着、个性鲜明、诗意隽永的女性形象,是对菲华文坛的重要贡献。叙事简洁,结构跳跃,行文富有张力,尤善建构戏剧性的情节,彰显人物命运与性格;善于化用中国传统文学意象,作品洋溢着浓郁的民族文化气息;语言清丽、优美,简约、跳脱,细腻中饱含深情,婉转中带着刚劲,诗情洋溢,韵味绵邈,风格幽婉,独具风采。