有源音箱 VCD 物美价廉的“家庭影院”

如今,计算机正进入中国的家庭。其中重要的一点是通过多媒体电脑播放视频和音频信号,组成人人向往的“家庭影院”系统。早期计算机的标准配置不包括音响设备,但多媒体技术的介入使音响设备同显示器一样,成为人们感观上必不可少的听觉设备。因此,多媒体有源音箱应运而生。     

车载音响“三国志”

随着中国家庭轿车的不断普及，曾经遥远的大自然突然变得那么触手可及。一边开着车，一边聆听着车载音响付出的悦耳旋律，您是否觉得无比惬意，一切都是那么理所当然。可是您知道吗？在十年前，车上的音响系统可是需要您“出血”选购的高级配件呢。中国的汽车音响市场，大约从90年代中期才算正式开始，在80年代，一般汽车上唯一能有的就是一台AM收音机加上一支听多了就破响的喇叭，由于汽车在那时候本来就是公家的较多，大量日本舶来品充斥市场，汽车音响也不例外，到90年代，市 面上几乎所有的汽车音响产品都是从日本进口，主要产品也只有AM、FM收音机和卡匣式放音机，对那个时候汽车音响的回忆就是堆得高高的卡式磁带，到90年代中期后，随着“家庭轿车”概念的提出，数位CD的逐渐普及，单片CD主机、多片CD换片机前仆后继，中国人民的耳朵开始觉醒，对音质的追求提到了首位，不同人群对汽车音乐的不同爱好和追求，也形成了日本音响，欧洲音响，美国音响的三国时代。     

VCD常用按键“英译汉”

目前市场上各种品牌VCD令人眼花缭乱,而主机及遥控器上按键功能多以英文表示,不同生产厂家标示还有差异,这给许多不懂英文的用户带来诸多不便。现就各种VCD机上常见的按键、插口中英文对照及功能作一简介。     

超级VCD“国标”正式颁布

沸沸扬扬争执了半年多的CVD和SVCD高清晰度影碟机行业标准之争有了结果:一个新的名字“超级VCD”取代了市场上的CVD和SVCD。国家信息产业部日前颁布了《超级VCD系统技术规范》行业标准,并于去年11月1日起正式实施。这是我国为发展数字视听产业制定的第一个拥有自主知识产权的数字视听产品技术标准。 CVD和SVCD都是VCD的升级换代产品,同属于新型高清晰度影碟机系列。VCD的清晰度只有250线,而CVD和SVCD均达到300～400线,只是由于双方编码格式不一样,导致不能互相兼容,由此引起一场     

选购VCD要“五看”

一看品牌 知名品牌、名牌企业为了维护品牌信誉,不会出售改装机或不符合2.0版标准的机器,同时有较为完善的售后服务。 二看选材 关键部件的选材是决定整机质量的关     

音响与室内装饰

音响是人们家庭娱乐的重要设施。房间怎样装饰、布置,才能使音响发挥最佳效果,这是室内装饰、设计中的一个重要问题,应引起大家的注意。 一般音响都放在客厅使用,那么客厅最好是长方形,如果客厅较小,并是正方形的话,尽量不要摆放音响,否则极易产生驻波现象,这样会使声音的清晰度降低,也会影响音响的低频特性。较大、较高的长方形房间是较理想的音响放置室。     

平等的“悖”与“不悖”

理论界存在一个关于“平等悖论”的观点，认为权利、机会平等与事实平等相悖。“平等”悖论的成因在于混淆了两个不同的“平等”概念。“平等”概念具有规范性和描述性两种含义，一种是应然的平等，一种是实然的平等。“权利与机会平等”与“事实平等”中的“平等”使用的虽然是同一个语词，却是两个不同的“平等”概念。     

“仁”与“礼”不等于孔子思想的“内容”与“形式”

作为中国思想史上最早的一个哲学思想体系——孔子思想,二千多年以来,不知有多少专家、学者为此耗尽心血。而关于孔子思想中仁、礼的关系问题,智者见智,仁者见仁,莫衷一是。特别是近百年来,许多人把属于辩证法范畴的“形式”与“内容”应用到“仁”与“礼”的分析上。具体说来有两种根本不同的观点: 其一,有人认为孔子思想体系的核心是“仁”,而“礼”是“仁”的“形式”,亦即“仁”之为里,“礼”之为表。执此意见的始作俑者已无从可考,其中较有代表性的如:“礼本乎仁,是仁的表现,仁的象征。”(一九三二年稽文甫著《先秦诸子政治社会思想述要》)“仁是内     

不知疲倦的“家庭教师”——说说电脑VCD的学习功能

除了应付工作和生活的竞争压力,孩子的学习也成为许多家庭头疼的事,一些家长甚至省吃俭用,不惜花费为孩子聘请了家庭教师。现在,电脑VCD以与普通VCD价格相近,增加了丰富实用的电脑功能,其中800多种系列化的教学软件为孩子提供了一种轻松高效的学习途径,就像一位尽职尽责、不知疲倦的高水平家庭教师,解脱了家长没有时间和精力辅导孩子学习的苦恼。 教育专家指出,学习效果的好坏,主要取决于学习的兴趣和注意     

如何让男孩不“娘”又不“野”

正如果说穷养想要培养的是男孩吃苦耐劳的意志,则放养强调的是让男孩回归男儿本色:正直、勇敢、有担当!两个案例两种担忧老罗的儿子刚上小学。让老罗担忧的是,儿子没有一点男孩样,遇到一点点事情就哭:作业写不完哭,东西找不着也哭。在家中遇到任何事,都会习惯性地问妈妈,怎么办?晚上,妈妈如果不回家,他就不睡觉。平日里,儿子很少出去跟别的男孩子骑单车或者一起玩,说是怕脏;也不像别的男孩子喜欢看《超人》,却像外婆一样喜欢追看《外来媳妇本地郎》。老罗     

“不争论”与“要辩论”：孰是孰非?

建设有中国特色的社会主义,必须高举邓小平理论的旗帜,这在我们国内似乎是没有争论的。但是,对邓小平理论有一个理解问题。邓小平的同一个论断,不同的人可以有不同的理解,至于看来似乎自相矛盾的观点,论者各执一是,那就更不奇怪了。 “不争论”和“要辩论”是两个显然不同的观点。这两个观点邓小平都说过。他在１９９２年的南方讲话中说：“不搞争论,是我的一个发明。不争论,是为了争取时间。一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也于不成。不争论,大胆地试,大胆地闯。农村改革是如此,城市改革也应如此。”①邓小平的这个“不…     

降糖药漏服的“补”与“不补”

糖尿病患者服降糖药,由于种种原因,难免会有忘记服药的情况.那么,漏服降糖药,事后记起是否要补服呢?这要根据不同的药品情况来确定.磺脲类药物 如今,越来越多的病友选择中长效的磺脲类药物,如格列吡嗪控释片(瑞易宁)、格列齐特缓释片(达美康缓释片)和格列美脲(亚莫利).     

庄子的“辩”、“无辩”与“不辩”

有学者认为,庄子反对辩论。这种说法有待商榷。庄子提出,众人之辩是没有"公是"之辩,这不是真正的辩论;有"公是"之辩由于是非历然分明,故"无辩"。由于知识和语言的有限性,故有"不辩"之处,辩论存在困境。辩论困境的解决之道在于"是不是,然不然"。庄子对辩论作出了细致的分析和界定,这与西方大哲柏拉图有相通之处。     

“不认为是犯罪”与共同犯罪

当前,理论界及实务界对“不认为是犯罪”与“不以犯罪论处”存在不同的认识,产生了一些争论。在共同危害行为中,不存在一部分人的行为是犯罪,而另一部分人的行为不认为是犯罪的现象。为贯彻刑法理论的统一与各个时期刑事政策的需要,要在立法和司法中正确规定和运用上述两个法律制度。     

唐诗“空山”之境的音响美学效果浅谈

在以“空山”物象入诗的唐诗作品中,艺术地运用空山回声、猿啼声、钟声、雷声、子规声、鹤声、泉水声、马嘶声等音响诸元素,以有声衬静的艺术手法形象地营造出“空山”之境的“幽、静”等境界,达到静动相谐的美学效果。     

“民无信不立”与政府职能

在社会剧烈变动期，政府的职能上出现了一些政府角色越位和缺位的现象。引发一些损害百姓利益、伤害民众感情、破坏党和政府形象事件，导致一些地方干群关系、党群关系出现紧张的局面和后果。关于政府的职能定位，我们可以本着辨证看待中国传统文化和“古为今用”的原则，从儒家经典《论勘中找到启示。     

说“不”有理

正2岁半的叮当最近不那么乖了。无论让她干什么,她都噘起小嘴巴说不,比如妈妈叫宝宝吃饭啦,她会说宝宝不吃饭,就不吃饭!让人一肚子气又无可奈何。面对喜欢说不的宝宝,我们该如何正确处理呢?说不预示着成长原本温顺听话的孩子,忽然变得调皮、不听话,这是因为宝宝的第一个反抗期来临了。这种现象一般在2岁左右出现。     

学会说“不”

记得10年前刚参加工作时,父母就谆谆教导我;去了学校,属你小,别人都是你的师长,要早去晚走,打水扫地要抢着干。多干点没什么,你本来就年轻,一定要夹着尾巴做人。我从小就是个听话的孩子,工作的第一天就完全照做,果然得到了一致好评。可渐渐地大家就习以为常了,仿佛这些活就该我干,不干就违规似的,而且别的许多事也都找我,根本没     

不做“花瓶”

我家先生交际甚广,“狐朋狗友”特多,他们隔三差五地举行名目繁多的聚会,在一块胡吹乱侃、吃吃喝喝。我嘛,就一再被连累着做了老公的“花瓶”,让他时常“顺便”带在身旁,遭了不少的洋罪。     

中国城市化进程中的“半融入”与“不融入”

关于农民、农民工如何融入城市社会,已成为当前学术界、传媒及政府政策研讨的热门话题,2011—2015年实施的国家十二五规划在城镇化管理部分专门提到了农业转移人口如何逐步转为城镇居民的问题。所以,农民、农民工的城市融入或社会融入,已经成为中国当前改革与发展中的重要议题。本文以笔者组织的清华大学社会学系2009—2010年在广州的调研数据为基础,分析了外来农民工所遇到的不融入问题、农转非人员遇到的半融入问题,同时针对这两个不同社会群体所遇到的不同社会问题,在政府的制度设计上提出具体的社会对策。