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科学发展观:人文精神的新阶段 总被引:2,自引:0,他引:2
王志华 《四川理工学院学报(社会科学版)》2010,25(6):1-4
科学发展观批判性地继承了人类历史上的人文精神,它继承了古希腊的公共精神,而抛弃了它的不平等性;它继承了西方近现代的肯定人的价值与能动性,而抛弃了它过于张扬人的理性能力的一面;它也扬弃了中国传统的人文精神,吸收了其注重社会和谐和行政伦理思想,并抛弃了它的忽视个体和把个体工具化的倾向。由此,科学发展观集人类人文精神之菁华,构成了人文精神的一个新的发展阶段。 相似文献
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终身教育是一种全新的意识形态,它是对传统教育的批判和肃清,突破了传统教育的时空观念;它调和了受教育者的共性和个性的矛盾,构建了新的师生观;它引领人类走向卓越和幸福;它体现了以人为本的科学发展观;它为人类铺就一条由必然王国通向自由王国的光明之道;它以全新的观念、价值、形态、体系形成了一种新的教育哲学,对教育理论和实践产生了深远的影响。 相似文献
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程序,力量从何而来?来自于它反映了事物的发展过程;来自于它抓住了系统的有效信息与整体联系;来自于它引发了系统它组织与自组织协同运行的机制;来自于它对系统的有效控制;来自于它的创新生机;来自于它的模型方法;来自于它对现代工具的利用与运作效率.吴文俊数学机械化的成功实践,极大地冲击了程序化的进程.程序,正以一种不可思议的力量推动着社会的文明与进步. 相似文献
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冯文炳 《吉林大学社会科学学报》1963,(1)
馬克思主义在任何方面都是主張內容和形式的統一,因为真理本来是如此,无論自然現象,无論社会現象,都是內容决定形式,同时形式正是表現內容的,离开形式就不能談內容。好比太阳,它有它的內容,它也就有它的形式;流水,它有它的內容,它也就有它的形式,如果水化为蒸气,形式变了,它和流水就是两回事了。人的思想是内 相似文献
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袁书会 《西藏民族学院学报》2005,26(5):71-74
俗讲作为古代说话艺术的前期发展,对后来的说话影响深远。本文简要叙述了俗讲的发展史,从它的发生发展到它的衰落嬗变,简述了它在各个阶段的不同特征;从它最初的宗教功能到它后期阶段的娱乐商业性质,简要探讨了中国古代说话艺术的演化轨迹。 相似文献
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艺术语言的情感体验解读 总被引:2,自引:0,他引:2
艺术语言以其超越语法而显示出其自身的特点。它往往是发话主体心理情感的真实感受,是非程序化的言语形式。它的美是由心灵产生而再生的,它不仅满足美的要求,而且满足思想的要求。它是内在的,是心灵化的。它真切地反映了发话主体的情感体验。发话主体的情感体验反映了发话主体的情感个性,体现为其独特性和无雷同性。这种情感体现为一种无形的存在。它无形,但却具有表现自身的强大内驱力,它体现了发话主体的指向性,是发话主体的心理的言语行为。它超越了现实,也超越了发话主体自身,它不是对现实的描摹,而是发话主体的创造。这样,体现了艺术语言与科学语言的不同性。 相似文献
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张俊 《山西高等学校社会科学学报》2009,21(2):29-31
解放思想始终贯穿于中国改革开放事业的全过程,它端正了党的思想路线,开启了改革开放;它发展了中国特色社会主义,践行了改革开放;它推进了马克思主义中国化,指导了改革开放。因此,解放思想是中国改革开放的直接动力。 相似文献
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“形而上学”是一个古老而又常新的话题。说它古老是因为它产生于二千多年前的古希腊,说它常新是因为二千多年后的今天人们仍然在关注它、探讨它、研究它。“形而上学”二千多年来的发展之路是充满荆棘的,时至今日它遭受了更大的挑战,现代西方哲学中的一些流派要“拒斥”它,“终结”它,“消解”它,似乎形而上学在今天已没有 相似文献
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本文从辨析南京中山大道的名称由来入手,揭示了它在当时发挥的政治符号作用,分析了它所具有的交通枢纽和城市轴线的双重功能,评述了它所蕴含的文化价值. 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》2010,(Z1)
<正>竹,是自然界中极平常的一种植物,在欧洲的艺术作品中很少出现它的形象,然而在我国,它却是绘画中久盛不衰的题材。诗人歌颂它,文人钟情于它,不仅如此,它也成为画家乐于表现的一种题材。特别是墨竹,它集中了绘 相似文献
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不仅因为它覆盖着厚厚的冬季冰雪,不仅因为它绽放着浓艳的夏日繁花,不仅因为它拥有北国江南的锦绣,不仅因为它表现出现代都会的繁华,而且因为它流动着音乐旋律,充满了浪漫色彩,哈尔滨是独具魅力的城市. 相似文献
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论精神婚外恋产生的社会基础 总被引:1,自引:0,他引:1
作为一种新的社会互动方式———精神婚外恋,它的产生有着一定的社会基础。交流工具的发展和文化的变迁为它提供了条件,市场经济中个体追求自我的实现是它的动力,社会控制的乏力进一步推动了它的发展。 相似文献
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