浑沌研究与科学方法论的变革

浑沌研究与科学方法论的变革苗东升静静流淌的河水突然变得湍急汹涌，平稳运行的股市一夜之间暴跌，这些现象一直被视为无法用科学语言描述。但是，于６０──７０年代兴起的浑沌学却发现，在这些表面上混乱无序现象的背后，往往存在着精致而复杂的有序结构，科学家称之为...     

相对论对经典科学世界图景的初步突破

相对论的诞生突破了牛顿绝对时空观以及丰富和完善了牛顿经典力学的运动观,它不仅从本质上修正了绝对时空观,更深刻地揭示了时间和空间的本质属性,即时空的可变性、时空变化的联系性,树立了新的时空观、运动观、物质观,而且提出了统一的能量-质量守恒定律和能量-动量守恒定律。     

未来世界的图景

建构未来的图景,既可以按照必择其一的思维进行尝试,也可以采取有利于对未来的形式施加有意识影响的行动。对未来的研究——需要理智、科学和实践。关于未来的思考具有两种形式——未来学的和预测学的。捷克和斯洛伐克学者R.李希塔在题为《处于十字路口的文明》的集体著作中提出了科技革命的理论,这场革命的实质在于:科学和技术的发展给生     

浑沌概念的演变

混沌(浑沌)是现代非线性复杂性科学前沿中最有吸引力的基本概念之一,有着特定的指称和意义。但浑沌一词的现代含义与古往今来的用法有着千丝万缕的联系,阐明浑沌概念的演变对于当代浑沌学研究及复杂系统理论的哲学考察都有重要意义。本文就古代、近代和现代人们对浑沌的理解作了初步考察。     

变革中的俄罗斯科学精英

变革中的俄罗斯科学精英［俄］Ｂ．斯米尔诺夫科学精英是一些最好的、杰出的学者。只有真正积极、特别勤奋、视科学创造为生活目的和意义、有献身精神、对科学和社会发展作出了显著贡献的人才能成为科学精英的一员。文章从五个方面阐述了在国家有许多社会困难和经济困难时...     

变革世界中的文献提供

变革世界中的文献提供［加］Ｍ．Ｊ．蒙哥马利不久前，图书馆收到的大多数文件咨询还是通过邮件，后来是通过电话。而现在，一些图书馆收到的大多数咨询是通过电子邮政系统或传真。不久前，图书馆提供的大多数文件还是原始的纸文件，后来是复印件。而现在，越来越多的用户...     

科学的发展与哲学的变革

在历史上,科学常常吮吸着哲学的的乳汁长大。20世纪以来,科学的发展日新月异。与科学相比,哲学虽没有停滞不前,却已失去了孕育新学科和新观念的能力。为什么哲学落后于科学?本文准备就哲学的现状中反映出来的问题,略陈管窥之见。 一、四分五裂的领域──关于本体论的四个流派 本体的研究由来已久。然而,今天已不是自然哲学独霸的天下,关于世界的本体构成哲学早已让位给科学。这并不是说哲学的本体研究毫无意义,而是对本体论提出了更高的要求。本体论一方面要和科学的实在观并行不悖,另一方面又要为认识论提供知识的基础──在某一哲学体系的…     

论物理世界图景中物质形式的统一和多样化

这篇文章是作者根据他准备在第三届全苏现代自然科学哲学问题讨论会上作的报告写成的.这次会议定于1981年4月在莫斯科举行,将讨论下面三个议题"一、物质的演化和物质的结构层次;二、世界的统一和多样化;知识的分化和整体化;三、科学革命时代的人、社会和自然.     

世界科学报告: 科学与性别

世界科学报告：科学与性别联合国教科文组织１９４６年成立之初，本来叫作联合国教文组织（ＵＮＥＣＯ），因为联合国当时认为，仅有教育和文化事业便足以促进世界和平。幸好当时的总干事Ｊ．赫克斯利远见卓识，认识到了科学与技术的潜力，力排众议，将该组织加上“科”（...     

库恩与中国科学哲学范式的变革

本文第一部分简要叙述库恩科学哲学的基本观点。第二部分从社会与科学、历史主义、科学的积累与革命等角度论述马克思主义与库恩的类同,并通过范式概念的分析,指明在整体性思维方式上,库恩还与中国古代的传统暗合。第三部分讨论在表层的相似中隐藏着深层的差异,为什么库恩的思想会成为变革传统范式的一种武器。作者认为,中国科学哲学范式的变革需要做更深入、更具独立性的研究。     

技术变革和世界经济的未来趋势

技术变革和世界经济的未来趋势［美］Ｋ．弗里曼夏岚，谷洪译２０世纪９０年代初的经济衰退虽然没有同时在北美、日本和欧洲出现，但事实证明，这次经济衰退是战后时间最长、后果最严重的一次。本文将论证在西方工业七国和其他工业国家中利用凯恩斯政策来促进投资的必要性...     

当代技术变革条件下的世界经济

研究世界(全球)经济范围内生产力发展的趋势,可以得出结论,这种趋势对社会经济结构和再生产结构产生了影响日益增长的一系列新过程。这些过程首先同科技进步性质的变化有关,因而也同科技进步对国际分工发展的方向和形式的影响的变化有关。     

穆斯林世界的科学与信仰

对现代科学与技术的容忍于穆斯林社会而言是一个重大的文化挑战。由联合国开发计划署出版的《阿拉伯人文发展报告》强调了在伊斯兰文化内构建关于现代科学理念的重要性,同时指出要达到这一目标所必须跨越的障碍———从阿拉伯国家在研发方面的低水平投入(研发投入占阿拉伯国家国民生产总值的0 2 %,占经济合作与发展组织成员国国民生产总值的2 .3%) ,到用一种历经几个世纪都几乎未曾改变的语言来表达科学概念的难度。报告还强调,必须为科学的繁荣创造一个开放的社会和文化环境。健康的科学基础所需要的不仅仅是政治支持和经济资助,还包括足…     

世界儒学——世界文化新秩序建构中的儒学自我变革

世界儒学不是现成既有的儒学,而是经过变革的儒学。这涉及对儒学的理解。儒学最核心的观念结构是仁→义→礼→乐。仁是仁爱精神,这显然是一种普遍的理念,无须变革。义即正义原则。儒学有两条正义原则:一条是正当性原则,要求社会规范建构及其制度安排出于超越差等之爱、追求一体之仁的动机;另一条是适宜性原则,要求社会规范及其制度适应某共同体当下的共同生活方式。这两条原则显然同样是普遍的理念,无须变革。礼指社会规范及其制度。一方面,任何社会都需要规范与制度,所以孔子要求人们克己复礼;但另一方面,任何具体的社会规范和社会制度都没有永恒的价值,所以孔子指出礼有损益。儒学需要变革的,首先是礼。乐是指在礼的基础上的社会和谐形式。一方面,任何社会共同体都应当追求和谐;但另一方面,由于乐建立在礼的基础上,不同生活方式下的社会和谐形式也是不同的。因此,乐或社会和谐的形式也是需要变革的。以上这样一个理论系统,应该就是世界儒学的基本内容。这个理论系统作为一个整体,显然具有普遍的意义,因此,它对于世界文化新秩序的建构应是一种非常重要的思想资源。     

后现代科学与后现代世界

一、现代物理学与现代世界随着现代的到来,人类关于世界及他们自身的看法发生了根本性的变化。早期的对生活几近宗教般的理解被一种世俗的认识所取代。这种理解假定自然能够被彻底地理解并最终能够得到控制。这种控制是通过(由观察、试验和理性思维所构成的)科学知识的系统发展进行的。这种思想在17118世纪占据着上风。寻找宇宙的秩序便成为人们注意的焦点。通向人的幸福的根本之路是发现     

“一战”改变的科学世界

1914年,就在第一次世界大战爆发的几个星期之后,英国《自然》杂志就写道：“这次战争,对比于之前的战争,不同之处在于纯粹科学和应用科学研究都成为战争中很重要的一部分。”     

2000年系统科学世界大会散记

20 0 0年系统科学世界大会及国际系统科学学会 (ISSS)第 44届年会于 2 0 0 0年 7月 1 6～ 2 2日在加拿大多伦多瑞尔森多技术大学召开 ,有来自世界各国的近 40 0位学者与会。会议组织这次大会由国际系统科学学会 (InternationalSociety forthe Systems Sciences)主办 ,由分布全球的另外 2 4个从事系统科学研究的教学单位协办。国际系统科学学会的前身是一般系统研究会(Society for General Systems Research) ,它是由理论生物学家 L.冯·贝塔朗菲 (L.V.Bertalanfy)、生理学家 R.杰勒德 (R.Gerard)、数学家A.拉波波特 (A.Rapoport)和…     

真理:日常生活世界及其科学把握

马克思主义传统教科书沿着西方传统哲学的认识论探索范式认为,真理是标志认识与客观世界相符合的哲学范畴.这不是马克思的探索范式,这样得到的真理观也不同于马克思的真理观.马克思从处于具体社会历史境遇中的"现实的个人"以及他们的感性活动出发,确立日常生活世界的本体地位,真理就其指称现实的状态和过程而言是指这个日常生活世界,就其指称科学的理论学说而言是指正确、系统、全面把握日常生活世界的理论学说.     

世界海洋科学研究进展与前景展望

海洋科学技术发展对于解决人类社会当前所面临的全球性资源环境问题有着重要的现实意义。进入21世纪,世界海洋科学发展总体趋势主要表现在四个方面:一是研究方法趋向于多学科交叉、渗透和综合;二是研究重点趋向于资源、环境、气候等人类生存与发展密切相关的重大问题;三是研究方式趋向于全球化和国际化;四是研究手段不断采用高技术。