存心惹事的车后语

一天,我开车到县城办事。刚出市区,远远就看见前面有一辆红色奇瑞QQ,鲜艳的红色在青天白日下显得格外打眼。更打眼的是它丰满的“屁股”后面五彩缤纷的几个大字:“要超就     

收藏家“打眼”的故事

古玩收藏过程中,低价买到真品叫"拣漏",掏高价买了赝品叫"打眼"。历史上一些名人甚至收藏家也难免会"打眼",他们的故事读来也可博一笑。光绪年间,湖北总督张之洞奉诏进京,其间曾游琉璃厂,看到一古董店陈放一尊巨瓷,器形奇诡,色彩斑斓。     

今朝"铁一号"

"铁一号"--铁狮子胡同一号的简称,现在的张自忠路3号。1924年为段祺瑞执政府,建国以后成为人民大学的校址,后来,人民大学迁往中关村,"铁一号"就成了"人民大学书报资料中心"。这里曾经是这个胡同比较大的院落,由于门前有两个铁狮子,所以这条胡同被人们称为"铁狮子胡同",这个院落就是铁狮子胡同一号了。历史上著名的"三·一八"惨案就发生在这里,北京女师大学生刘和珍当初就是在这里牺牲的,鲁迅先生还特意为此事写了一篇著名的文章--《纪念刘和珍君》。也因此这里在1992年被列为东城区青少年爱国主义教育基地。     

成长的"烦恼"

一提到"烦恼",小朋友们就有说不完的话诉不完的苦,长得胖了些是烦恼,长得瘦了些也有烦恼;掉牙了,成了名副其实的"豁牙子"让人烦恼;做好事了,被人嫉忌也成了     

票友基因

我对京剧之爱,是沁透骨髓的。我出身票友世家,6岁学唱京剧,8岁上台演出,10岁学拉京胡。直到现在我闭上眼睛就能回忆起第一次看京剧《白蛇传》时的情形:"剧场里的灯光一暗下来,这白蛇就从舞台的顶楼‘刷’地一下飞下来,直往舞台里边蹿,两条蛇身体里边还是有灯光的,我小时候     

中古道教仙传中的"食桃修仙"母题研究

中古道教仙传中,"食桃修仙"母题的产生有其相应的时代背景和文化背景。在探究该母题产生的基础上,从内外两方面分析了"桃"被仙化的多重原因。就外因而言,桃被仙化与神仙信仰的广泛流传有关。就内因而言,桃被仙化与桃特殊丰富的文化内涵紧密相连。进而以"食王母桃"这一母题为中心梳理"食桃修仙"母题的流变。该母题的流变与桃被赋予的神效和异形密切相关,由此导致"食桃修仙"母题呈现出神异浪漫的美学风格。     

"注册资金担保"质疑

"注册资金担保"是我国公司制度在发展过程中走过的一段弯路,早已被有关法律法规和最高人民法院在前解释否定,但现又被最高人民法院的二件司法解释所肯定,致使该解释不但与现行法律法规相悖,而且与先前的司法解释相互矛盾,更重要的是,"注册资金担保"本身就违反法理,应加以修改.     

北京的“车虫儿”

正社会上有各种各样的"虫儿",比如,"车虫""房虫""导游虫"等。对"虫"的看法,因人而异。"虫儿"与"贩子"不同,"贩子"大多没有技术含量,比如"票贩子",任何人都干得来。"虫儿"则不同,他们往往掌握着某一门技术,精通某个行业,更像是"非政府武装"。善于钻政策的空子,拿个回扣吃个差价,做的买卖谈不上合法,但一般也不触犯刑律。反正,有市场就有需求,有需求就能挣到钱;能挣到钱,"虫儿"们就如鱼得水地活着。在"虫"里边,以我个人的观点,数量较多的当数"车虫儿"。     

收获在雷锋的"家园"

我是抚顺市望花区雷锋小学的常客了。因为,雷锋生前曾担任过该校的校外辅导员;因为,几十年来,该校一直持之以恒地弘扬着雷锋精神;因为,这里是雷锋的"家"…… 今天,再到雷锋小学,我就是要看看,在新的岁月里,这里的孩子是怎样学雷锋,走雷锋之路的…… 说给叔叔的悄悄话 打开信箱,啊!里边的卡片     

白领丽人梦断"爱情童话"

对于22岁的安徽女大学生金娟来说,如果物色"白马王子"时找一个精神层面"门当户对"的心仪男孩.她就不会在貌似都市爱情童话故事中痛苦挣扎:如果分道扬镳时多一分果断或"决绝",她就不会被滥施的善良而困扰;如果在最后吻别时不主动为前男友朱家旺宽衣解带.     

"阉人歌手"的兴衰

17、18世纪"阉人歌手"创造了声乐史上被称为"美声学派的黄金时代".尽管阉人歌手在演唱技巧上有很高的成就,但是毕竟是不人道的历史现象,阉人歌手的废除和淘汰,乃是历史的进步.本文就"阉人歌手"的产生、兴盛、衰落谈一下自己的看法.     

重"意"轻"言"--"立象尽意"的诗学缺陷

哲学命题"立象尽意"被借用到诗学领域之后获得崭新内涵,即对"言外之意"的强调与追求;在韵味、兴趣、神韵和境界等学说的传承之中,诗歌语言自身的审美价值逐步被淡化,乃至最终被意象美与意境美的夺目光彩所遮蔽.虽然传统诗学对诗歌格律声色之美也给予了细致分析,赋比兴理论也可视为对"立象尽意"的补充,但都被"辞达而已"这一实用性要求所消弭.认识"立象尽意"重意轻言的缺陷,对现代汉语诗学的建设有重要意义.     

贾英华的"末代系列"

在古代,"十年磨一剑"的例子并不少见,但是在"快餐文化"大行其道的现代社会,要付出十年的时间来完成一部书,那就不多见了。如果说有人用十年的时间采访了300多人,并且为了确定一个情节而先后采访过30多人最终写成一本人物传记,那就更是天方夜谭了。贾英华就是这个"天方夜谭"的主人公,那部人物传记就是被中外上百家权威媒体评价为成功地续补了溥仪的《我的前半生》一书的《末代皇帝的后半生》。     

论现代文学中"洋雅"与"土俗"之战

中国现代文学中曾有一次"洋雅"与"土俗"之战,然而都往往被学界所忽略了.其实,这场"洋雅"与"土俗"之战,关系到中国文学发展的根本方向性问题,我们不能不反思这一重要问题.     

"鞲鞴"译名考源

"鞲鞴"是西方传入中国的蒸汽机活塞的早期译名,一度广为使用."鞲鞴"为徐寿首先译出,在特定的历史背景下该译名的出现和应用有其合理性.随着现代科技术语翻译规范的推行,"鞲鞴"不可避免地要被通俗的"活塞"用法取代.     

一桩赡养纠纷难解情法冲突 露宿街头 老父反输官司 赢得法理 儿子却遭谴责

莱阳市鼓楼办事处的东鼓楼村是一个当地有名的文明村,然而在2000年冬天,文明村里却发生了一件轰动全村的不文明事:开饭店的刘福荣的七十多岁的老父老母被从家里赶了出去。在鼓楼村当街马路上,有一个用木板、纸箱壳搭起的窝棚,尽管里边的炉子生着火,但是隆冬时节仍然寒气袭人,两位七旬老人就住在这里。     

打工热线"小小鸟"

魏伟理着光头,他说类似于先人"蓄须明志"一样,留光头是为了激励自己:当"小小鸟"每取得一个进步,他就剃一次光头,寓意从"头"开始。 一切,缘于他创立了一个外来打工青年的公益性组织,这个目前挂靠在北京市海淀区团委的公益组织,被越来越多的打工者当作自己的家,而魏伟给它起了一个好听的名字--"小小鸟"。为了一段爱情,他飘荡到北京 1972年出生的魏伟,老家在河南南阳,早年写诗,曾有诗作"灿烂的风"收     

"无所畏"与"无所求"

<正>继去年6月,审计署首次全文公布审计报告,点了中央四个部委的名。曝光了一批大案之后,今年6月审计署又如法"炮制",将被媒体称之为有史以来措词最为严厉的审计报告再次公诸于世,审计长李金华再度成为公众人物。 在"审计清单""横空出世"震动全国之初,"铁面"审计长李金华就以"审计就是国家财产的'看门狗'"这一通俗而形象的比喻演绎审计的性质     

"形式":"认识能力的协调"与"想像力没有概念而图型化"——对康德美学第三契机的一种解读

在康德美学第三契机中,实际上提出了两种意义上的"形式"概念。第一种意义上的"形式"概念是指审美对象的合目的性是"从形式上"(der Form nach)来看的,即就纯粹鉴赏判断中认识能力之间的相互关系而言的;第二种意义上的"形式"概念是指自由的想像力对感觉杂多的一种创造性结合,通过这种结合感觉杂多就仿佛是被按照某种"规则"联结起来了。     

儒学的现代"名分"问题刍议

儒学在中国古代学术中属于"谱系儒学","儒学"一词的含义只是"儒家之学"的意思,没有学理性的指涉;而在现代学术中,儒学却被称为"哲学"、"伦理学"或"宗教",并在这样的"名分"下被研究.但是,究实而论,儒学无论是在学理上还是在范式上都与所谓的哲学、伦理学或宗教相去甚远.既然如此,那么我们将儒学称为"哲学"、"伦理学"或"宗教"就不是很"名正言顺",而且更严重的是,将儒学当作哲学、伦理学或宗教来研究大大地遮蔽了儒学的独特性.在现代学术研究中,对待儒学的正确态度应该是将儒学看作是可以用来建立新的哲学、伦理学或宗教的"思想资源",而不应直接将其看作是哲学、伦理学或宗教本身,这就好像我们应该将煤看作是电的资源而不应直接将其看作是电本身一样.