德国古典哲学对马克思主义宗教学说的影响

德国古典哲学对马克思主义宗教学说的影响楼凡马克思主义关于宗教问题的学说和理论。其思想渊流和理论来源极为广泛，广义地说，它包括了人类思想史上一切有价值的思维成果；而比较狭义地说，则主要是指１８世纪法国唯物主义无神论思想、１９世纪前半叶德国古典哲学和西欧...     

关于辩证唯物主义对系统、协同、耗散结构、突变、信息和控制各论的哲学概括的再探讨

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中指出：“像唯心主义一样，唯物主义也经历了一系列的发展阶段，甚至随着自然科学领域中每一划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式；而自从历史也被唯物主义地解释的时候起，一条新的道路也在这里开辟出来了。”马克思、恩格格随着18世纪细胞、物质不灭能量转换和进化论这一自然领域中划时代的三大发现，在批判唯心主义和形而上学的基础上奠定了辩证唯物主义理论的坚定基础，对辩证唯物主义理论作出了卓越的贡献。从上世纪末到现在，自然科学又有了新的发展，形成了庞大的…     

从实践唯物主义视角看语言学研究及其应用

以马克思实践唯物主义思想指导下的语言哲学观,分析了结构主义和转换生成语法等语言学理论在解释语言习得现象上所面临的困境,指出其根本原因是它们所遵循的语言哲学观背离了实践唯物主义思想。相反,社会语言学和认知语言学理论遵循了实践的语言哲学观,因而不仅能更好地定义语言知识的构成,描述语言使用,解释语言习得机制,而且也能更好地指导应用语言学及其他相关领域的研究,同时证明了实践唯物主义哲学对语言学研究及其应用的宏观指导作用。     

马克思哲学革命的逻辑进程及其思想内涵

马克思哲学革命的中心要务是克服旧哲学“解释世界”的局限，马克思由此终结“解释世界”的旧哲学建立起一门“改变世界”的新哲学。新哲学从三个方面超越了旧哲学： 克服了其观念本体论，打通了哲学通往现实的道路；祛除了其唯心史观迷误，唯物主义地解答了“历史之谜”；扬弃了其先验的价值观立场，将哲学改造成为人类社会解放的思想武器。     

王充命定论思想分析

王充是我国汉代著名的唯物主义哲学家,他的唯物主义哲学思想很富有战斗性,在我国哲学史上是有重要影响的。但是他的唯物主义思想带着直观的朴素的性质,其中也还有不少弱点。例如命定論就是他思想中的一个較大的弱点。本文試图对于他的命定論思想作些分析,以便吸取古代唯物主义者在某些思想方面失足的經驗教訓。王充的命定論思想,突出的表現是在他对于人的富貴貧賤、吉凶祸福等等社会現象的解释上。他反对当时宗教目的論所宣传的天人感应的說法,企图給社会現象以唯物主义的解释。但因他不了解人的社会本质,他用自然界的規律直接說明     

论马克思哲学与人的应然性——一种希望意识的本体求索

马克思哲学本质上是“实践的唯物主义”,这种唯物主义不在于解释世界而在于改变世界。马克思始终关注和潜心探索人的形而上学的问题,他把人作为超越性、应然性的存在置于本体论的层面予以究问和阐发,其思想逻辑展开了一种希望意识的本体求索之路。     

论马克思对费尔巴哈的批判和超越

马克思认为，费尔巴哈在从自然→人→社会的思想发展过程中，只是走对了第一步，即只坚持了唯物主义的自然观，而后两步都走错了，形成人本主义唯物主义。马克思既不是以主体性来批判和超越费尔巴哈的客体性，也不是以实践唯物主义来批判和超越费尔巴哈的人本主义唯物主义，而是以主体性与客体性的结合、唯物主义和辩证法的结合、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合来批判和超越费尔巴哈的人本主义唯物主义的。因此，唯物主义在经历了古代朴素唯物主义和由机械唯物主义、人本主义唯物主义、庸俗进化论构成的近代形而上学唯物主义发展阶段之后，必然出现辩证唯物主义和历史唯物主义，而不是实践唯物主义。实践唯物主义本质上仍是人本主义唯物主义。     

马克思的异化思想同黑格尔和费尔巴哈异化思想的区别

德国古典哲学是马克思主义哲学的理论来源,马克思批判地吸收了黑格尔辩证法＂合理内核＂和费尔巴哈唯物主义＂基本内核＂,实现了对黑格尔和费尔巴哈思想的超越,形成了实践性、科学性相统一的辩证唯物主义和历史唯物主义理论。主要对马克思的异化思想和黑格尔、费尔巴哈异化思想进行比较,说明了马克思异化思想对前者的超越及其现实意义。     

德国古典哲学并未“终结”

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义哲学体系中具有基础性地位的著作，是马克思主义哲学与德国古典哲学基本关系的深刻描述。然而，德国古典哲学是否正如书名所言，以最终走向了“终结”？其含义到底是什么？在学习这本巨著的最初和最终，都需要对此进行科学理解，否则非但不能全部理解著作的哲学意蕴，更难以解释该著作最基本的几个核心概念。笔者认为，此“终结”之义并非德国古典哲学理论时间层面的“终点”，乃是表示全部旧唯物主义和唯心史观的“理论上的失败”，是“知识总汇”哲学模式的“结束”。事实上，整体的具有科学内涵的德国古典哲学并未终结。     

近代唯物主义反映论的历史演进

近代机械唯物主义反映论,经过了17世纪英国唯物主义、18世纪法国唯物主义、19世纪德国古典哲学唯物主义的演进,逐步深化、丰富、成熟。     

略论马克思主义认识论与费尔巴哈形而上学唯物论认识论的本质区别

费尔巴哈是十九世纪三、四十年代德国杰出的思想家、理论家,也是马克思主义以前最后一位伟大的唯物主义者。他继承和发挥了十八世纪法国战斗唯物主义传统,把马克思主义以前的唯物主义发展到最高阶段;他坚持唯物论反映论原则,有力地揭露和批驳了宗教神学和黑格尔唯心主义先验论哲学,在宗教和黑格尔哲学长期笼罩的德国,恢复了唯物主义权威。马克思和恩格斯正确评价了费尔巴哈的历史功绩,充分肯定了费尔巴哈的哲学唯物主义,     

论马克思主义哲学传统解释中的问题与出路

马克思主义哲学的传统解释是一种知识论路径的解释，这种解释遮蔽了马克思哲学所实现的哲学思维变革的真正意蕴，只有揭示出马克思哲学的生存论路径才能深切领悟其当代性意义；传统哲学中唯物主义与唯心主义的对立是知识论哲学思维的内部对立，马克思走出了知识论的思维路径，也就走出了唯物主义与唯心主义的僵死对立；马克思“新唯物主义”的“新”，就在于它拆除了一切近代哲学出发的前提，这也正是马克思哲学与当代西方哲学在思维方式上的同质性之根本所在。     

浅谈费尔巴哈的哲学贡献

费尔巴哈是十九世纪德国古典哲学家中的最后一个代表,是马克思主义产生以前著名的唯物主义者。他在批判康德、费希特、谢林和黑格尔为代表的德国唯心主义斗争中,恢复了唯物主义权威,为马克思主义哲学的形成奠定了基础。一、费尔巴哈建立了人本唯物主义的哲学体系     

论列宁“概念”唯物主义的思想

概念的逻辑体系并非就是唯心主义，反映事物本质的概念是唯物主义的基本内容。从“感觉”唯物主义向“概念”唯物主义思想的“飞跃”是列宁唯物主义思想的基本特点。     

荀子的唯物主义哲学思想

荀子的唯物主义哲学思想吴玫玲荀子名况，字卿，亦称荀卿或孙卿，战国末期赵国人。荀子是战国后期新兴地主阶级杰出的思想家，是先秦时期唯物主义思想的集大成者，他把我国古代的朴素唯物主义思想发展到一个新的高度。一、“明于天人之分”的唯物主义自然观春秋战国时代的...     

认同与超越——论马克思哲学思想形成与费尔巴哈的关系

本文通过将青年马克思的思想中的人本主义唯物主义与费尔巴哈的人本主义进行比较,分析二者的不同,并从中揭示青年马克思在自己的思想转变中对费尔巴哈唯物主义基本原则的认同和超越过程,说明马克思新唯物主义创立并不是将黑格尔的辩证法与费尔巴哈的唯物主义进行简单的结合,而是在自己的理论研究中不断改造与超越的结果。     

就连康德伦理学也可以被算法化

随着新达尔文主义、人工智能科学、认知科学、社会生物学等新兴学科的全面发展,"哲学自然主义"思潮目前正处于兴盛期。然而,传统思辨哲学的资源是否会因为自然主义思想的勃兴而失效,则是一个颇令哲学界感到担忧的问题。对于康德先天伦理学立场的自然主义化尝试,将提供一种对于前自然主义时代的旧哲学资源的唯物论改造方案,由此纾解传统哲学思辨研究与现代实证研究之间的紧张关系,并间接增强唯物论的理论说服力。具体而言,对于康德伦理学的自然主义化将包含三方面的工作:在本体论层面上证明:康德对于先天道德的原则的强调,实际上可以在一种本体论自然主义的框架内得到解释,因此康德伦理学中的一部分内容"至少在原则上是可以被物质化的";在方法论层面上证明:康德伦理学的基本思想,其实是需要认知科学的经验研究来加以验证的,因此是"需要被物质化的";在应用的层面上证明:康德伦理学的基本思想,其实是可以被落实为人工智能领域内的编程成果的,因此是"可以在硅基物质的领域内被再次物质化的"。     

荀况唯物论认识论及其中的辩证法思想

荀况生当战国后期,是战国时期百家争鸣的总结者,杰出的唯物主义思想家。他对先秦百家之学进行了全面的解释、批判和总结。荀况的批判,不是简单地抛弃,而是扬弃。他从新兴地主阶级的利益出发,批判了各家学说中自认为是糟粕的部分,改造和吸收了自认为是正确的观点,并融汇贯通于他自己的思想体系之中,从而丰富了他的唯物主义哲学。     

试论彝族先民的天人观

试论彝族先民的天人观苏克明，刘俊哲天人之争历来是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论长期较量的重要内容。从总体上看，族先民对天人关系问题作了唯物主义的回答，坚持了无神论思想。但由于生产力发展水平和科学技术发展的限制，其中也有着唯心主义和有神论思想的自然...     

马克思主义人学观的历史变革及其当代启示

人学思想源远流长，在马克思主义产生以前，经过了古代自然主义的入学、中世纪神秘主义的人学、文艺复兴时期人文主义的人学、近代唯物主义的入学以及德国古典哲学时期理性主义与人本主义的人学等基本形态的发展演变。它们分别代表着各自时代人类对自身的认识水平与自觉程度，但都存在着各自的不足与缺陷。马克思主义入学理论的诞生，是入学历史演变过程中的革命性变革，它变革了入学理论的哲学基础、理论范式、基本内容与理论功能，开创了人学理论的新形态，即实践唯物主义的人学。马克思对人学理论的变革对我们今天进行哲学理论创新具有重要意义。