院长造假学生同情折射出什么?

日前,云南中医学院院长李庆生2003年的论文被举报涉嫌抄袭多达3000字.4月10日,云南中医学院称李庆生系"过度引用"而非"抄袭";该校部分学生亦表达了对该事件某种程度的认同,称没什么大不了的(据<中国青年报)2009年4月21日报道).     

再评首都师范大学的博士论文抄袭案——驳吕小蓬的所谓“敲诈”说

从2004年4月中旬写完揭发吕小蓬抄袭的文章并托段启明先生转交其本人阅读而希望她进行反驳、申辩以来,笔者足足等了半年多的时间,终于在2004年12月6日看到吕小蓬的答复文章。看完之后,笔者感到十分失望,因为吕小蓬不仅不承认有任何抄袭行为,而且继续采取回避态度,避重就轻,只对     

广西中医学院附属瑞康医院心胸外科

【科室概况】广西中医学院附属瑞康医院心胸外科，成立于2003年4月12日。科室常规开展各种心脏手术，2008年以来实施各类心脏外科手术八百多台，诊疗技术达到国内先进水平。同时，科室还开展肺癌根治术、胸壁肿瘤切除术等高难度手术。     

还历史一点清白——记鲁潜墓志发现和收缴过程真相

2010年8月21日,在挑起＂曹操墓造假＂新一轮质疑的苏州＂三国文化全国高层论坛＂上,一帮人同时认为鲁潜墓志也系伪造。并有声有色地在论坛上称,从1998年开始,安阳文物贩子就在西高穴村一带埋了不少＂东西＂以诈人钱财,     

爱伦·坡与朗费罗文案始末

19世纪美国文学史上的一段＂矮化朗费罗之战＂文案一直吸引研究者的关注：爱伦·坡撰文批评朗费罗诗歌多存抄袭,没有创新、诡奇等,而朗费罗对此指责一直保持沉默。通过研究文史材料发现,由于二人的诗歌理念、生活状况、自身修养以及对创造性的理解等存在差异,导致这场＂战争＂持续多年而没有任何结果。时至今日,可以用拟译与隐性翻译来解决他们有关是否抄袭的论争。     

三评首都师范大学的博士论文抄袭案--对吕小蓬博士论文抄袭事实的补充说明

2004年12月4日,笔者在“学术批评网”发表《首都师范大学的博士论文抄袭案———评〈古代小说公案文化研究〉》一文,对北京外国语大学国际交流学院教师吕小蓬博士论文抄袭一事进行揭发。12月6日,吕小蓬在“学术批评网”发表《〈首都师范大学的博士论文抄袭案〉一文的答复与声明     

姜亮夫先生楚辞研究简论

姜亮夫先生，名寅清，字以行。1902年4月12日出生于云南昭通。1914年入昭通高等小学，1916年入云南省立第二中学。1921年入成都高等师范，师从廖季平、林思进、龚向农诸先生问学。1926年入北京师范大学国文研究所，后又考入清华大学国学研究院，得王国维、梁启超、陈寅恪诸大师     

对《首都师范大学的博士论文抄袭案》一文的答复与声明

苗怀明先生在他的《首都师范大学的士论文抄袭案》(以下简称《抄袭案》,术批评网2004年12月4日首发)一文中,责拙作《古代小说公案文化研究》抄袭他的博士论文《公案小说史论》,并提出望本人对他做出正面回应。其实,根本需要苗怀明博士提醒,我自然会站出来学术界澄清事实,并公开     

学术批评与学术界人际关系网络——以苗怀明与吕小蓬的“抄袭案”争议为例

“学术批评网”在2004年12月4日、6日和11日先后刊载了南京大学中文系副教授苗怀明和北京外国语大学国际文化学院副教授吕小蓬就后者博士论文“抄袭案”所展开的批评和反批评的三篇文章———《首都师范大学的博士论文抄袭案———评〈古代小说公案文化研究〉》《对〈首都师范大学的博士论文抄袭案〉一文的答复与声明》和《再评首都师范大学的博士论文抄袭案———驳吕小蓬的所谓“敲诈”说》,笔者对其中的是非曲直不敢妄加评论,因为这样严重的指控需要业内独立和权威的人士做出评判,像笔者这样的外人不该置喙。让笔者感兴趣的是争议过程中…     

国民党桂系见闻录——读《李宗仁回忆录》后记

蒋李假和谈彻底暴露1949年4月20日,南京国民党政府在蒋介石的幕后指挥下,拒绝接收经国共双方代表商定的《国内和平协定》。据蒋经国4月17日日记中转载的蒋介石日记,内称:“共党对政府代表所提修正条件二十四条款,真是无条件的投降处分之条件。……     

也谈"抄袭的一代"--兼与倪乐雄先生商榷

华东理工大学倪乐雄教授最近就北京大学博士生导师王铭铭教授抄袭事件发表了很好的评论。倪教授的评论文章最初发布在２００２年１月５日的学术批评网，题为《“抄袭的一代”？》。后据说因该文将在某报刊出，网上发布不到一天又应作者要求暂时删除了。１月７日，中华读书网在“每周学术”专栏中刊出了此文，标题略有变动———《我们这一代学者是“抄袭”的一代？》（系转发自学术批评网）。两天后，１月９日傍晚，世纪中国网站的“世纪周刊”也在“第一时间”醒目地登出，文章标题改为《我们是“抄袭的一代”？》。笔者对倪教授的不少评论…     

交融与统摄:汉文化在云南多元文化体系中的流变与指归

交融与统摄：汉文化在云南多元文化体系中的流变与指归袁国友云南自古以来就是一个多民族聚居地区。云南文化也被称为民族文化或地方民族文化．尤其强调其土著性与民族性。这种说法由于空泛而失其准确性与科学性。本文认为，云南文化并非一个简单的＂民族文化＂或＂少数民...     

两个地区花灯歌舞的比较——以云南崇明和弥渡为例

云南"花灯"是在民间歌舞的基础上发展起来的一种地方戏曲剧种.流布于云南全省汉族居住的城乡及部分彝、白、傣、壮、水、布依族聚居区.中华人民共和国成立之前,云南花灯都是民间业余活动,但有完整的组织形式.演出团体称"灯班";主事人称"灯头";演员称"灯角";司务人员称"灯友";服装称"灯装";化妆称"妆灯".     

以色列、犹太学研究会1993年年会综述

1993年4月21日～22日,由上海社会科学院和平与发展研究所组织召开了1993年以色列、犹太学研究会年会。来自北京、河南、西安、云南、南京、上海的近70位代表围绕以色列的政治、经济现状,克林顿当选后的美以关系,中东和谈的症结与前景诸问题展开了热烈的讨论。现将讨论情况综述如下:     

瑞康医院大力发展院内制剂促进中药发展——广西中医学院附属瑞康医院中药民族药研发基地隆重开工

2011年2月27日上午，广西中医学院附属瑞康医院中药民族药研发基地开业仪式在南宁高新技术产业开发区生物医药园隆重开业。     

没有学术自治就没有判零分的自由

上海师范大学美术学院马老师坚持给几名抄袭论文的学生判了零分。他的坚持为自己换来了“二级教学事故”的处分。处分他的理由有两簪，其中一条是：因为他没有发现其他一些学生的论文也是抄袭的，因此有“主观错误”（据《中国青年报》2007年6月29日报道）。     

南开重拳打假学术规范可期

学术批评网2005年1月12日发表了南开大学美国历史与文化研究中心关于严肃查处张爱民博士论文抄袭做假的报道,看后不禁击掌叫好.     

以德治学 任学道远—就王铭事件谈“北大现象”

2002年伊始,上海社会科学院主办的《社会科学报》(2002年1月10日)发表北京大学博士生晓声撰写的《北大博导抄袭,叫人如何不失望?———评王铭铭<想象的异邦>抄袭哈维兰<当代人类学>》的文章和复旦大学曹树基教授就此事件发表的评论文章———《从王铭铭抄袭一事谈建立学术道歉制度》。学术批评网(www.acriticism.com)等也发表了不少相关的评论文章。遵守学术规范,恪守学术伦理,加强学风建设,推动学术发展,是学术界、教育界、期刊界面临的共同任务,也是本刊关注和努力的方向之一。为此,本刊本期围绕北京大学王铭铭教授抄袭事件编发周祥森、黄安年、倪乐雄、任士英先生的文章,希望能借此深化和推动有关讨论与思考。     

“魏晋南北朝时期的新疆学术研讨会暨《新疆通史·魏晋南北朝卷》审稿工作会议”综述

2011年4月16～17日,由《新疆通史》编委会主办、陕西师范大学西北民族研究中心承办的＂魏晋南北朝时期的新疆学术研讨会暨《新疆通史.魏晋南北朝卷》审稿工作会议＂,在陕西师范大学学术交流中心举行.     

平君是林克多不是柔石

在柔石殉难一年多以后的1932年4月7日的《鲁迅日记》有这样一段记载:“晚得王育和信并平君文稿一包,夜复。”《鲁迅日记·人名索引》将此“平君”判为柔石,并将此条史实归入柔石名下。其依据可能有二,一是柔石原名赵平甫,在鲁迅著作中略去全名而以某君称之的,先例不少,如称郑介石为石君,称羽太重九为重君,称乐芬为乐君,皆是;二是送文稿的王育和不仅是柔石的同乡,还是住上海