阿科村：壮族社区生育分析

20世纪80年代以来国内关于生育状况的研究，注重在市场经济发展、社会转型的大背景下探讨生育观念的变迁，同时指出经济发展和现代文化的良性引导是产生观念变迁的根源。这些研究使我们深切感受到在20多年剧烈的社会变革中，生育和经济、社会发展的关系越来越密切，但是这些研究又存在许多不足之处。研究中缺乏深入的原因分析和理论阐述，往往将原因简单归结为市场经济的发展，但实际上在社会的动态发展中，很难确定生育同经济发展的线性因果链条。因此我们不可忽视发掘事象背后深层的社会原因和文化原因。笔者的这篇调查报告正是针对以上不足之处，选取了云南省文山州广南县阿科乡阿科镇（即后文中的阿科自然村，简称阿科村）为调查点，以阿科村中的主体人口——壮族作为调查对象的。笔者对云南文山州广南县阿科乡阿科村壮族为期23天的人类学田野调查后发现，自计划生育施行以来，在计划生育政策、壮族文化习俗和现实生活需求的共同制约下，当地壮族存在着一系列特有的生育状况，在此试进行分析。     

云南壮族服饰图案中的图腾文化

图腾作为一种表象符合，是原始氏族的神秘标记，在云南壮族悠久的历史发展长河中，有众多的图腾符号出现，服饰图案作为图腾文化的一种表达形式而存在，依照图腾的色彩和式样、文化表征应用在服饰中，有崇尚生命、寄寓吉祥等含义，在壮族的服饰图案中我们能够找到图腾崇拜的踪迹，本文主要探讨云南壮族服饰图案中的壮族图腾，在云南壮族服饰图案中找到壮族图腾可寻的依据。     

广西汉壮瑶族农民生育态度的比较研究

众所周知,农村计划生育是中国计划生育工作中最重要而又最困难的部分。我们在分析文献资料和总结农村计划生育工作实践时发现,各民族农民的生育行为往往有相当大的差异。那么,造成各民族生育行为差异的原因是什么?他们的生育态度是否存在差异?若有差异又是受哪些因素制约的?显然,这方面的跨文化研究对于计划生育和控制人口有重要的应用价值。 其次,目前国内还缺乏对各民族生育心理的跨文化研究,使得人们对民族生育心理、文     

壮族封建农奴制度的形成及其特点

历史上壮族的封建社会在及形式和发展的过程中,出现过两种不同的模式。桂东地区形成以地主经济为基础的封建制度,而桂西地区及云南地区则形成以领主经济为基础的封建农奴制度。为什么桂西地区和云南地区的壮族建立起一个与桂东壮族的地主封建制不同的封建农奴制度?这主要是由于受到的中央王朝统治情况和接触汲收汉文化程度不同,以及本身的历史条件所决定的。因此,桂西和云南地区的壮族在封建制形成及     

民族社会学视野下的回族生育文化变迁

本文在资料梳理与田野调查的基础上,从微观社会学的角度出发,以回族生育文化现代变迁为主题,探析了回族计划生育工作的发展历程、国家话语与回族生育文化的性别观念、回族生育文化的变迁等层面的不同表现形式及影响因素。着重指出:计划生育政策在中国语境下趋就了回族女性主动性发挥的复杂性与本土化特征;回族女性在国家权力、国家话语与传统文化的互动过程中逐渐拓展了自身的发展空间;国家生育控制过程中出现的地方怪圈,使回族传统社会文化惯性与国家计划生育的制度约束显出不均衡与内在的矛盾。     

“壮味”初品──《幽骚》壮族文学特征探寻

《幽骚》是壮族民问叙事长诗，是云南文山壮族的优秀文学遗产。它主题鲜明，表现方法独特，具有浓郁的壮族风味，堪称壮族文学史上一颗明珠。本文从风情画面、审美情趣、民族性格等方面揭示《幽骚》的壮味及其特质，实事求是，多有见地。     

我国少数民族人口生育及其影响因素分析——以壮族、回族、满族、维吾尔族、藏族、蒙古族为例

本文描述和分析了1990—2010年我国少数民族人口以及壮族、回族、满族、维吾尔族、藏族和蒙古族这六个少数民族人口的生育水平和生育模式,建立了以人口因素、社会经济发展、制度法规和文化观念为核心的影响生育水平及其变化的分析框架。研究发现:第一,和全国人口、汉族人口相比,少数民族人口生育水平和生育模式存在差别,如早育率高、生育率峰值宽、生育率峰值后生育率下降平缓等;第二,少数民族人口内部存在异质性,上述六个少数民族的生育状况可分为维吾尔族—壮族(高于少数民族平均水平)、回族—藏族(少数民族平均水平附近)、蒙古族—满族(明显低于少数民族平均水平)三类;第三,人口因素、社会经济发展、制度法规和文化观念等共同影响了少数民族人口生育水平和生育模式的现代化转变;第四,影响生育因素的差异和叠加效应造成了不同民族生育状况的表面一致性,但相似的生育水平或生育模式背后有不同的动力因素和作用机制。深入了解少数民族人口的生育状况及其不同的影响因素,将有助于促进少数民族以及边疆地区的人口发展。     

论中国少数民族人口的生育政策

本文借助有关文献资料和相关研究，结合笔者的思考，就中国少数民族人口的生育政策作论，重点考察和论述近十年来才在各民族农村地区相继实施的计划生育政策。本文首先考察并评述了民族生育政策的实施依据与操作进程，认为中国少数民族人口的生育政策从“鼓励生育”到“节制生育”经历了五个阶段，体现为一个循序渐进的稳步发展过程；其次，在论及开展民族计划生育工作的原则与成效时指出：在民族计划生育政策的制定及实施进程中，由于各级政府始终遵循政策的“时间差”、“宽松度”和“灵活性”三原则，故使计划生育工作能够在较短时间内由汉族地区向民族地区顺利推进，并已初见成效；第三，探讨了影响民族计划生育政策的诸因素，认为这些因素有积极的，也有消极的，不可一概而论；最后提出：民族计划生育政策应在保持稳定的基础上不断完善，尤其需要在事关政策的稳定性、灵活性、服务性、导向性和兼容性等方面多加关注。     

执行“国策”走前列——蒙古族妇女生育水平下降探讨

蒙古族妇女的生育水平随着社会的变革,经济、文化、卫生事业的发展以及死亡率的下降,经历了一个由高出生率转变为低出生率的过程。与其他少数民族妇女的生育水平,如5个自治区的5个少数民族妇女总和生育率的时期平均值相比,蒙古族妇女生育水平下降的速度最快。以1988年2‰抽样调查和1990年普查1％抽样数据的资料为例,从1970年至1989年间每5年为一时期共4个时期计算平均值:内蒙古的蒙古族为6.07、3.68、3.33、2.67,广西的壮族为5.54、5.16,4.35,3.53,宁夏的回族为6.70、6.61、5.45、3.62,西藏的藏族为5.11、4.07、5.23、4.43,新疆的维吾尔族为6.13、5.37、6.03、5.16。作为P07项目(联合国基金会援助中国项目之一,P07为少数民族妇女计划生育项目。P04为少数民     

壮族婚姻家庭生活方式的变迁——龙胜金竹寨壮族生活方式变迁研究之三

近五十年来 ,金竹寨壮族婚姻家庭生活方式发生了前所未有的变化。婚嫁打破了血缘、民族和地域的界限 ,青年男女在婚姻中获得了自主权。传统的多元化婚嫁模式的传承 ,为现代金竹壮族实施计划生育政策提供了良好的基础。金竹壮族家庭结构以核心家庭与直系扩大家庭为主 ,家庭关系呈现民主化趋势 ,妇女的家庭地位得到了明显提高。这种婚姻家庭生活方式选择性地继承了传统 ,吸纳了现代文明 ,它对金竹社会生活方式乃至文化的未来发展有着重要意义     

壮族八宝歌书及其价值

云南广南县壮族八宝歌书是刻写在日常器物上用于提示民歌内容的表意图符,图符及民歌反映了壮族人民的人生价值观、生产生活知识经验、社会文化活动等多方面的内容.歌书图符共收集到1072个.八宝歌书与云南富宁坡芽歌书同属一个符号体系,它的发现具有重要的文字学价值、文学价值、音乐美术价值及社会价值.     

八桂大地的献礼-壮药——民族药传统生产工艺和技术保护工程巡礼之五

壮族主要分布在广西、云南、广东、湖南、贵州、四川等省区,其中93．7％的人口居住在广西壮族自治区。考古学、民族学和人类学的研究表明,壮族是岭南的土著民族,是古代“百越”民族（主要是西瓯、骆越）的后裔,壮族及其先民在岭南地区繁衍生息已有5万年的历史。在长期的生活实践和同疾病作斗争的过程中,壮族人民创造了灿烂的文化,壮药便是其中重要的组成部分。中南民族大学项目组在刘向明教授的带领下,深入广西地区,对壮药进行了调查研究。     

归朝这地方

归朝位于云南文山州富宁县境内,历史悠久源远流长,古称"富州"。历史上,归朝被称为老街三寨,因辖有老街、长沙、登冒三个寨子而得名。清朝以来的千余年里,归朝的壮族人创造的"那"文化扬名于世。"那"乃壮族方块字,即"田"的意思,多见于壮族民间流传的山歌、散记、道书、契约等手抄     

壮侗语民族在云南高原的繁衍──壮侗语民族分布地域的考古学研究系列论文之二

与广西相邻的云南高原是壮侗语民族先民的聚居地之一，早在旧石器时代，两地的文化就有密切的关系，同属“砾石工具”文化圈。新石器时代又同属贝丘文化和有肩石斧分布区。两地的青铜文化亦表现出诸多相同或相似的特征。在以后的历史时期里，广西的壮族及其先民不断向云南迁徙。后来，随着北方氐羌民族的南下及其在云南地区的繁衍，逐步将壮族与傣族居住地分隔。     

壮族禁忌风俗探源

壮族禁忌风俗探源韦树关（广西民族学院民语系）壮族是一个历史悠久的民族，在漫长的发展过程中，形成了自己独特的禁忌风俗。这些禁忌风俗，表现在生活、生产、婚姻、生育、丧葬等各个方面。在人们的日常生活及思想意识中，如果谁违犯了禁忌，或迟或早会受到制裁或惩罚。...     

民族知识——壮族

<正>壮族是由古代百越的一支发展形成的,主要分布在我国广西、云南、广东、湖南、贵州、四川等省区,以广西最多。人口1617.88万(2000年),是中国少数民族中人口最多的民族。壮族有自己的语言文字,壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,文字系1955年创制的拉丁字母拼音文字。     

壮族节日中的自然崇拜文化及其社会功能——以云南省泸西县法衣村节日民俗为例

云南壮族丰富的节日活动反映了壮族人民对于植物、动物、土地、水和火等自然物的崇拜.传统节日文化在调节人与人、人与自然的关系方面具有重要作用.我们应该看到民族节日文化神圣外衣下的和谐本质和功能,及其在促进民族地区经济文化发展方面具有的积极意义.     

浅谈土族民俗中的生育文化

土族民间祈求生育的风俗所包容的文化内涵 ,反映了土族人民的良好愿望和民俗心理 ,文章对此研究和探讨 ,有益于革新除旧 ,建立新的生育观念和计划生育工作的开展。     

计划生育“计划”了谁?

不久前,我国政府在甘肃、青海、黑龙江等15个经济较为落后省份的农村进行了一项与生育相关的实验,目的是解决男女比例失调问题。该项实验立即引起了多家海外媒体的关注,他们想知道,这是否昭示着中国的人口生育政策即将出现新的动向,中国是否会对实施已久的基本国策——计划生育政策进行调整。在中国,讨论计划生育问题一直是个禁忌,不论西方国家如何以“人权”为借口对我国进行攻击,一直以来,“计划生育”作为一项基本国策都被忠实地执行着。如今,计划生育政策的调整之所以重新成为一个热门话题,原因在于它遇到了一些新问题,国家对人口数量长达20多年的政策干预,已使越来越多的负面效应开始浮现……     

把少数民族和民族地区计划生育工作推向新水平——全国少数民族计划生育工作会议侧记

全国少数民族计划生育工作会议暨先进集体先进个人表彰会 ,于２０００年８月１７日至２０日在内蒙古自治区呼伦贝尔盟海拉尔市召开。国家计生委、国家民委及国务院有关部门负责人 ,各省、自治区、直辖市计生委、民委主任 ,新疆生产建设兵团计生委、民委 ,中国人民解放军计划生育领导小组、武警总部计划生育领导小组负责人 ,３０个少数民族自治州主管计划生育工作的副州长出席了会议。这次会议是在中央作出实施西部大开发战略的重大决策 ,江泽民同志发表“三个代表”的重要讲话 ,中共中央、国务院颁发《关于加强人口与计划生育工作稳定低生育…