马相伯教育救国的思想与活动

马相伯是近代中国著名的教育家和爱国民主人士,先后创办了震旦学院和复旦公学。其教育目的是为了救国,教育内容注重科学,教育方法重在培养学生的自由研究、演讲等能力。这些思想对今天的教育事业仍有借鉴意义。     

MPA教育与我国的公共管理

MPA是我国新设置的培养高层次应用型人才的专业学位 ,本文概述了刚刚启动的中国MPA教育项目 ,并论证了创办具有中国特色的MPA教育对中国公共管理科学化、现代化的意义及其发展前景。     

张澜在南充创办实业教育初探

自民国建立以来，张澜为促进南充地方经济的发展，在家乡积极创办实业教育。张澜在创办实业教育的过程中，遵循实业教育发展的特点，将实业教育与社会需要紧密结合，从而培养出了多层次的实用人材。     

民国时期培养健康教育专业人才的摇篮——江苏省立医政学院和国立江苏医学院

二十世纪三四十年代是我国健康教育事业兴起的时期。由于当时健康教育事业发展的需要,陈果夫、胡定安、邵象伊等创办了江苏省立医政学院和国立江苏医学院健康教育专业人才培养机构,创建了中国卫生教育社,为我国现代健康教育事业的发展奠定了良好基础。     

从中小学体育课程要求谈高师体卫教育专业

本文从小学、中学体育课程要求出发探讨了高等师范体育卫生教育专业的必要性并提出创办新型的体育卫生教育专业不仅可以弥补过去体育教师卫生知识的缺乏和不足,而且能克服长期以来轻理论、重术科的现象,从而培养出既能胜任体育教学,又能胜任中、小学开设的健康教育课以及生理卫生等课程的复合型体育卫生教师。通过近年来的办学实践,我们认为高等师范创办体育卫生教育专业是可行的。     

协同发展与培养应用型人才——谭元堃教育思想的核心理念与实践

谭元堃同志在参与创办北京地区的半工(农)半读教育和大学分校(北京联合大学)的丰富实践中,逐渐形成了协同发展、培养应用型人才两大核心教育理念,并将其充分运用于学校创办、实践教学、人才培养等各个方面,有效解决了在当时艰苦困难情况下办学的难题.他一生忠诚于党的教育事业,无私奉献、艰苦奋斗、宽宏大量、开拓进取,为北京高等教育事业发展作出了自己的贡献,是一位优秀的教育管理专家.     

抗战前童子军在中国的发展

童子军是一种儿童教育组织,童子军教育是通过野外活动的训练方式,培养健康、快乐、有用的社会公民的一种教育活动,由英国人贝登堡倡导创办。以此为发源地,童子军教育在世界各地得到了广泛的传播。我国在1912年由文华书院首先引进了童子军教育。在各个时期,发展侧重点各有不同。     

论马相伯的教育思想

马相伯是近代中国著名的教育家和爱国民主人士，先后创办了震旦学院和复旦公学。其教育目的是为了救国，教育内容注重科学，教育方法在培养学生的自由研究、演讲等能力。这些思想对今天的教育事业仍有借鉴意义。     

吉林师范大学教育科学学院小学教育专业简介

吉林师范大学是国内最早创办本科小学教育专业的高师院校，该专业自1999年开始招生，2003年培养出全国首届本科小学教育专业毕业生。结合多年办学实践经验，我们对本科小学教育专业培养目标与规格、培养模式、课程设置、教材建设等诸多问题进行了综合理论研究，为高师院校试办本科小学教育专业积累了有益经验，也为我国教师教育开辟了一个新的专业，     

延安女大的办学特点及历史贡献

1939年经毛泽东提议、党中央批准,于延安创办了中国女子大学.这是我党创办的第一所女子高等学校.女大办学宗旨是为了培养抗战建国的妇女干部人才.学校本着理论学习、政治教育和工作实践并重的原则,共培养学生千余名.1941年8月底因机构精简,女大与其他院校合并,成立了延安大学.女大虽然仅仅存在两年,却为新中国培养了一大批妇女人才.     

“中国最后一位大儒”与“中国西学第一人”——曾国藩与严复思想比较

曾国藩是最后一批士大夫的代表,被称为＂中国最后一位大儒＂,而严复是第一代现代知识分子的典型,被视为＂中国西学第一人＂。他们均是传统文化经世致用精神的继承者与弘扬者,均不满于汉学宋学无用、无实,传承了文化传统中的经邦济世情怀与实事求是精神;均文宗桐城派,由曾国藩推动而实现中兴的桐城古文,经严复以先秦文体表达现代思想这一中介,成为五四新文学运动的前驱。从曾国藩到严复,既有继承,也有扬弃。在某些方面,严复的思想是在曾国藩等人思想的基础上发展而来的,如：从曾国藩等人的变易论通向严复介绍的进化论;均为军事近代化尤其是建设近代海军的重要推动者;从曾国藩将传统学术门类中增加＂经济之学＂,到严复从西方引进现代经济学;从曾国藩倡导＂格致＂,到严复全面介绍西方科学;均为中国教育近代化尤其是近代中国留学教育的先驱者、先行者。严复对曾国藩思想也有突破性发展：以＂自由为体,民主为用＂否定了＂中学为体,西学为用＂的思想;对纲常名教和君主专制采取激烈抨击、全面颠覆的态度,体现出资产阶级民主主义与封建专制主义的天壤之别;曾国藩终其一生没有从旧学中突破、突围,而严复对旧学进行揭露与批评和学术形态从传统到现代的转型和中国现代社会科学学术体系的建立开启了闸门。     

论严复与安徽近代高等教育

严复是我国近代著名的教育家,终身致力于教育救国事业。1906年,他应安徽巡抚诚勋和学界名流姚永概的极力邀请,出任安徽高等学堂监督,并协助创建省师范学堂,对安徽的高等教育进行了大刀阔斧的改革,为安徽近代教育的发展做出了一定的贡献。     

福州船政学堂及其科学教育

福州船政学堂是近代中国第一所海军制造学校 ,培养科技人才是该学堂的办学目标。学堂中的专业设置以造船、驾驶和轮机为主。为使学生受到更全面的训练和了解掌握本专业的世界先进水平 ,福州船政学堂从 1 9世纪 70年代中期开始向欧洲派遣留学生。福州船政学堂的创办 ,反映了近代中国经济结构变动的要求 ,代表了近代教育发展的新方向。福州船政学堂实施科学教育所取得的成绩和历史作用不能磨灭。     

人工入化与自然天成--江西派诗学与严羽诗学比较研究之四

严羽对气象浑厚的推崇,几乎贯穿整部<沧浪诗话>,并多次指斥江西诗派乏浑厚气象.江西诗派很强调法度,从语词的锤炼到句法的安排,都要精研细究,致不少作品有雕琢之痕.但在主观意识上、在理论追求中,江西诗派和严羽有着相同的归趣,即气象浑厚;只是在臻至这一目标的道路选择上,他们表现出不同的取向江西诗派倡导由人工而入化,严羽崇尚任自然而天成.     

周济词学理论的破与立

周济作为常州词派的关键人物,其《介存斋论词杂著》中关于白石的一段点评,最早正面提出“寄意题外,包蕴无穷”的说法,具有一定的纲领意义。周济以“破”带“立”,对“今人”标举姜、张,讲究“磨盘雕琢”的创作风气进行了批评,提出了“寄”、“意”兼重而至“浑化”的词作审美理想。周济在张惠言词论的基础上进一步演绎,其立论既有时代背景,也有理论高度,对常州词派的最终确立产生了重要的影响。     

论毛泽东延安整风时期的马克思主义学风思想

作为全党普遍范围内一次伟大的马克思主义教育运动,延安整风给我们留下了诸多宝贵的精神财富。特别是在这一时期,以毛泽东为代表的中国共产党人所形成的马克思主义学风思想,极为深刻、系统地阐发了无产阶级政党大力弘扬马克思主义学风的科学内涵与基本要求,彻底批判了主观主义学风,揭示和指明了把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的正确道路,树立起了"实事求是"的马克思主义学风。     

分部积分教学有效课堂的探究

高等职业教育是职业技术教育的高级阶段，是培养高等技术应用型人才的教育。针对高等职业教育的特点，通过多年数学教学，以分部积分的课堂教学为例，对有效课堂的构建问题进行了不懈的探索。     

中国共产党的历史教育与马克思主义中国化

中国共产党的历史教育是在“马克思主义中国化”的口号下提出的，在实践与理论的探索中，也推动了马克思主义中国化的发展。其中，延安革命根据地时期的历史教育，突出反映了当时党领导现实革命运动的必要性和中国共产党统一思想、进行党的建设的现实需求。在这样的语境下，延安时期的历史教育，按照教育目标和教育对象的不同，呈现出从“国史”到“党史”的变化，也体现了这时期党的历史教育与马克思主义中国化之间的关联价值。      

南宋《胡笳十八拍》集句诗之书写及其历史意义

传为蔡琰所作之诗有五言体和骚体的《悲愤诗》及《胡笳十八拍》,《胡笳十八拍》虽然不能确定为蔡琰所作,但由其文字内容观察,作者十分贴近蔡琰的心灵声音。其后以《胡笳十八拍》为题目的续作者,唐代有刘商,宋代则有王安石、李纲和文天祥等人的集句诗。李纲和文天祥《胡笳十八拍》集句诗的历史意义可梳理为三个层次:一是延续王安石的《胡笳十八拍》集句手法,仿效蔡琰自述乱离身世的叙事模式;二是进一步确立了杜甫的文学地位,推崇杜诗为集句诗写作的取材典范;三是实践“以诗为史”,扩大了“诗史”的指涉范围。     

杨凌多元化农业推广教育资源分析与模式研究

依托杨凌示范区丰富的农业教育、科技资源优势,构建杨凌多元化农业推广教育模式,培养农业推广复合型、实用性人才;搭建农博会大舞台,加快农业技术的推广应用,促进农业高新技术成果转化;建立农业科技示范基地,培训农业技术应用能手,使他们成为技术应用的先行者、推广者。