简评叔本华的《世界是意志和表象》

叔本华(Arthur Sehopen bauer, 1788—1860)是十九世纪德国著名的唯心主义哲学家、美学家,普鲁士贵族思想家和唯意志论者。叔本华青年时代,父亲打算让他经商并继承父业,他却违背了父亲的意愿。1809年至1811年,他在哥丁根大学先学医,后来又改学哲学,主攻柏拉图和康德的著作。1811年,他在柏林大学听过著名哲学家费希特的讲学,却不赞同费希     

论叔本华美学思想的渊源、特证和影响

叔本华是以非理性主义的唯意志论和悲观主义的人生观著称的哲学家和美学家。鲍桑葵就谈过:“文明欧州的流行的悲观主义和袖秘主义在很大程度上是起源于叔本华的。”(鲍桑葵:《美学史》,商务印书馆,1984年,第467页。)叔本华是一个有广泛知识的人。他研究哲学,研究印度教和佛教,研究美学和艺术,有敏锐的鉴定力和判断力。他的美学、艺术形而上学对近代西方美学以及文学艺术有很大影响,罗素曾指出:“他感召力向来总是少在专门哲学家方面,而是在那些寻求一种自己信得过的哲学的艺术家与文人方     

浅谈费尔巴哈的哲学贡献

费尔巴哈是十九世纪德国古典哲学家中的最后一个代表,是马克思主义产生以前著名的唯物主义者。他在批判康德、费希特、谢林和黑格尔为代表的德国唯心主义斗争中,恢复了唯物主义权威,为马克思主义哲学的形成奠定了基础。一、费尔巴哈建立了人本唯物主义的哲学体系     

论叔本华哲学对王国维的影响

论叔本华哲学对王国维的影响蔡函甫叔本华是十九世纪德国著名的唯意志论者，也是一位影响深远的悲观主义哲学家；王国维则是中国近代杰出的文化巨匠，享誉中外的一代国学大师。东方佛学曾对叔本华哲学体系的形成产生了极大的启发作用，而叙本华的悲观主义人生观、美学观又...     

南通市社科联表彰2004—2005年度先进学会和学会先进工作者

有一位著名的哲学家说过:“对于一位哲学家来说,最恶毒的问题就是问他什么是哲学。”什么是哲学,有一千个哲学家,就有一千个答案。然而,不同民族的不同哲学派别都称自己的思想为哲学,说明哲学还是有共同的特点的。在最广的意义上,它是一般原则、方法、基本思想的同义语。父亲教     

震撼人类思想史的悲剧哲学——维特根斯坦哲学及心灵缩影

维特根斯坦是 2 0世纪最伟大的哲学家之一 ,他前半生完成的著作《逻辑哲学论》成为现代哲学中逻辑实在论的最高代表 ,他后半生完成的著作《哲学研究》又将哲学的发展推进到一个更高的境界。近代艺术哲学家叔本华、尼采以及近现代生命科学家、哲学家弗洛伊德等人的思想在其人生和哲学思想中都得到了充分的体现和发展 ,这使其哲学思想对人类有史以来所建立起的价值体系的大厦产生了巨大的冲击 ,把自叔本华、尼采以来人类价值观念的革命推向了一个新的极致。     

费希特《对德意志民族的演讲》与“九·一八”后民族复兴思潮

费希特,近代德国著名的古典哲学家,《对德意志民族的演讲》是其爱国主义思想的代表作,在"九.一八"事变爆发后受到中国学人比较广泛的关注,得到迅速传播,是抗战时期中华民族复兴思潮勃兴的标志性现象,费希特则成为中国人民激励斗志、重塑自信的典型代表。之所以如此,一方面是马克思主义和德国古典哲学在中国传播逐渐深入的反映;另一方面,也是更为重要的,则是在日益严重的民族危机面前,费希特爱国主义思想契合了中国学人确立民族复兴之志、探寻民族复兴之路、掀起民族复兴思潮的现实需要。     

费希特《对德意志民族的演讲》与“九·一八”后民族复兴思潮

费希特,近代德国著名的古典哲学家,《对德意志民族的演讲》是其爱国主义思想的代表作,在＂九.一八＂事变爆发后受到中国学人比较广泛的关注,得到迅速传播,是抗战时期中华民族复兴思潮勃兴的标志性现象,费希特则成为中国人民激励斗志、重塑自信的典型代表。之所以如此,一方面是马克思主义和德国古典哲学在中国传播逐渐深入的反映;另一方面,也是更为重要的,则是在日益严重的民族危机面前,费希特爱国主义思想契合了中国学人确立民族复兴之志、探寻民族复兴之路、掀起民族复兴思潮的现实需要。     

尼采的权力意志论美学

<正> 在现代西方哲学中,尼采是一个影响很大也很有些争议的人物。对于他的美学思想也同样如此。如何科学地、实事求是地认识和评价尼采的美学思想,乃是现代西方美学研究中一个不可忽视的课题。 (一) 在尼采一生中,对他影响最大的是两个人:哲学家叔本华和音乐家瓦格纳。他认为,叔本华是一位能够把他从时代的缺陷中拯救出来的真正哲学家。并认为,叔本华揭示了人生可悲的真相,远比那种离开根基、浮夸庸俗的乐观主义高明。不过尼采并不赞成叔本华的悲观主义,虽然尼采也同样感受到了时代的痛苦,但他认为这种痛苦是可以超越的。尼釆与浪漫主义音乐大师瓦格纳的结识,被他称为是生命中的“第一次深呼吸”。他把自己的艺术理想,完全寄托于瓦格纳的作品上,认为这位音乐家的作品,充满着奇妙而动人的心弦的哲学,称瓦格纳是真正的天才。尼采对自己与叔本华及瓦格纳的关系作过这样的概括:“对我来说,一切最好和最美的东西都是和叔本华、瓦格纳的名字联系在一起的,我为能和我的最亲密的朋友们共享这种感情而感到骄傲和愉快。”     

叔本华悲观主义人生哲学的现实意义与局限性

叔本华是一位悲观主义人生哲学家,他把世界的本质看作意志,意志是无法满足的欲求,人生是在欲求和达到欲求之间消逝的,人生的本质是痛苦和无聊.叔本华的人生哲学思想具有反省人类自身,关注人生的自我拯救功能.当然,他的晦暗宿命论等倾向是不容忽视的,我们必须本着一种科学的精神加以扬弃.     

尼采“权力意志”思想探析

尼采“权力意志”思想探析肖永君（中国人民公安大学）尼采是１９世纪德国唯心主义哲学家、唯意志论者。他在叔本华唯意志论哲学思想的基础上，进而发展为权力意志论者，他的这一主张又被后来的存在主义哲学家所承继。他的哲学主张，在他活着的时侯并没有引起哲学界的注意...     

试论诺瓦利斯哲学美学思想

诺瓦利斯不仅仅是德国浪漫派里的一名诗人 ,还是一位哲学家。他在费希特哲学的基础上演化出自己的魔化唯心主义思想 ,并以它为支撑 ,建立起自己的美学思想。他的思想在德国现代性思想的生成过程中占有重要的地位。     

莱布尼茨对现代西方哲学的影响

莱布尼茨作为西方哲学史上的一位杰出人物,不仅对近代西方哲学产生了广泛、深刻的影响,而且还对现代西方哲学产生了深广的影响。他对现代分析哲学—科学哲学思潮的影响主要是通过著名的数理逻辑学家和分析哲学家罗素实现的,而他对现代西方哲学人本主义思潮的影响,则主要是通过意志主义哲学的奠基人叔本华和存在主义哲学的奠基人海德格尔实现的。莱布尼茨的哲学并不是那种完全过去了的哲学。     

费希特不是民族主义者

海涅说过:“对费希特除了书以外还要观察他这个人;在这个人身上思想和行动是统一的,并且以这种伟大的统一性作用于同时代的人们。”这里说的思想和行动的统一,指的就是多国主义的思想和行动。正因为这种统一,使费希特“作为爱国者而受到尊敬和公认”。但是,这种作用于费希特同时代人们的爱国主义言行,今天却未引起研究者注意,即使是在有所涉猎的著作中,也大都将费希特称之为民族主义者。如有人说费希特“把德意志民     

王国维传介叔本华哲学的世纪回眸

我国近代著名学者王国维从 1 90 3年开始 ,第一次把叔本华思想介绍到中国。通过他的传播、介绍与推崇 ,叔本华哲学思想开始为中国学术界所熟知并接受。以叔本华为源头的唯意志主义哲学思想在中国的发展与王国维的努力是分不开的。     

莱布尼茨对现代西方哲学的影响

莱布尼茨作为西方哲学史上的一位杰出人物，不仅对近代西方哲学产生了广泛、深刻的影响，而且还对现代西方哲学产生了深广的影响。他对现代分析哲学一科学哲学思潮的影响主要是通过著名的数理逻辑学家和分析哲学家罗素实现的，而他对现代西方哲学人本主义思潮的影响，则主要是通过意志主义哲学的奠基人叔本华和存在主义哲学的奠基人海德格尔实现的。莱布尼茨的哲学并不是那种完全过去了的哲学。     

费希特《伦理学体系》述论

本文对１８世纪著名哲学家费希特所著《伦理学体系》的逻辑结构和主要观点，作了简要的阐述和分析。作者认为，费希特运用当时较为科学的方法对先验伦理原则作了深刻的论述，以感人激情表达了对人类道德完善的热烈向往；《伦理学体系》在对康德哲学进行改造的基础上，发展了康德的先验主义伦理学，而这又直接影响了谢林和黑格尔，具有不可磨灭的学术价值和理当享有的地位。     

三十五年来的西方哲学史研究

我国对西方哲学史的研究,几乎是伴随着本世纪的到来才逐渐开始的。由于历代封建统治者闭关自守,以“天朝上国”自居,抱残守缺,故步自封,长期地使中国处于与世隔绝的状况。基本上是在二十世纪初期,才在曾寓居过国外的知识分子如康有为,严复、章太炎、梁启超、王国维、蔡元培、马君武等人的文章中,寥若晨星地出现了培根、霍布斯、洛克、休谟、笛卡尔、孟德斯鸠、卢梭、斯宾诺莎、康德,费希特、谢林、黑格尔、叔本华等西方哲学家的名字,而且大多属于偶尔引证。专题性的文章屈指可数,例如在一、二十年代中,关     

王国维传介叔本华哲学的世界回眸

我国近代著名学者王国维从1903年开始，第一次把叔本华思想介绍到中国，通过他的传播，介绍与推崇，叔本华哲学思想开始为中国学术界所熟知并接受，以叔本华为源头的唯意志主义哲学思想在中国的发展与王国维的努力是分不开的。     

论叔本华哲学的特点

德国哲学家叔本华的哲学是现代西方人本主义哲学思潮的开创性哲学，处于西方传统哲学与现代哲学的交界区。处于转折时期的叔本华哲学，既有西方传统哲学特点，更具西方现代哲学的特点，这些特点构成了叔本华哲学的特色。分析和研究叔本华哲学特点对于准确确立它在西方哲学...