唯物辩证法需要丰富发展而不能被取代——与魏宏森同志商榷

系统科学与辩证法的关系问题是80年代以来学术界争论的热点问题之一。争论涉及科学和哲学的关系问题,实质是如何对待马克思主义唯物辩证法的问题。去年5月,魏宏森同志发表的《略论系统思维方式和改革开放》一文(以下简称“魏文”)提出辩证思维方式已经不能适应时代的需要,必须由系统思维方式所取代。对作者的这一论断,我们实在不能苟同。大家知道,哲学是世界观和方法论,提供普遍的思维方式。对思维方式起导向作用,是哲学的基本功能。唯物辩证法(或称辩证唯物主义)是马克思主义的哲学,辩证思维方式是马克思主义的哲学思维方式。魏文提出以系统思维方式取代辩证思维方式,实质上就是以系统科学取代和否定唯物辩证法。对此,应当认真剖析以明辩是非。     

发挥电教优势 建立教法新体系

现代教学手段以它特殊的功能和优越性正在教学领域中得到越来越普遍的运用。这是教育发展史上的又一次革命,它迅猛地冲击着传统的教学方法,促进了教学方法的改革。教育发展史告诉我们,随着生产和科技的进步,各个时代都会出现一些反映这一时代社会生活和文化科技发展特征的具有代表性、倾向性的先进的教学方法和手段。人们总是根据时代的要求对传统的教法、手段进行改造构成新的适应时代需要的教学方法系统。但是改革,从来都是“扬弃”,而不是简单的“否定”或随意的“取代”。当前,在电化教学与传统教学并存以传统教学占优势的情况下,我们的任务就是:从教学的目的和要求     

邓小平创造性思维方法

邓小平理论是当代中国的马克思主义,“特色理论”离不开“特色方法”,在这一理论创立过程中,邓小平立足于时代的高度,以独特的风格运用了一系列创造性思维方法,为发展马克思主义作出了卓越贡献。创造性思维方法是把多种思维方法加以组合综合运用,研究邓小平的创造性思维有利于突破传统思维方式,对当代思维方式的变革和优化有着积极的导向作用。一、求同思维与求异思维结合从思维角度来说,任何创造成果的获得,要么是求同思维的结果,要么是求异思维的结果,或者是两者兼具的产物。“求同”就是把握对象的共性或共同之点,“求同思维”就是善于在…     

系统哲学是东西方哲学统一的基础吗?——“依·拉兹洛教授一席谈”之商榷

《学术研究》1988年第4期《美国系统工程学者依·拉兹洛谈中国改革与哲学》中,拉兹洛提出: 由于“系统哲学是马克思主义哲学在西方的当代形态,而中国目前的哲学是以马克思主义哲学为基础的”,所以,“中西方哲学应该而且很有可能在系统哲学中接近”,“用同样的思维方式——系统哲学进行思维”,或者说,“这就是我们之间对话和相互理解的哲学基础。”依·拉兹洛教授这番话,我认为,这是值得商榷的。既然“系统哲学是马克思主义哲学在     

作为一种思维方式的后现代哲学

关于后现代哲学,我认为从本质上看,它是一种思维方式。将哲学上的后现代主义视为一种思维方式,一方面有助于透过后现代思想家之间的理论纷争,从整体上把握这一分支众多、内容复杂的思想运动;另一方面有助于与“时代化”的理解划清界线。 所谓“时代化”的理解,就是把后现代主义所讲的“后现代”仅仅看作一个时间概念,看作一个历史时期,一个继现代之后的时期,而在这个时期发生的一切事情都必然是后现代的。这种“时代化”的理解本身就是现代主义的产物。因为对后现代主义所进行的“时代化”的理解,是建立在现代主义的“时代”概念基础之上的,现代主义的“时代”概念假定“时代”是自我包含的统一体或前后一致的整体。后现代思想家拒斥这样一种传统     

现代管理思维方式的特点

一定时代的管理思维方式往往体现在这一时代的管理观念、管理理论、管理体制、管理技术当中 ,因而它也就与这一时代的政治、经济、法律、科技、文化等密切相关。从哲学的角度看 ,它也就是某一特定历史阶段上所形成的相对稳定的规范着人们进行管理活动的方向、过程和结果的范式。管理思维方式的改变根源于人类社会实践方式的变革 ,而实践方式的变革往往又与科学技术的发展有关 ,科学技术的发展从三个方面影响着管理思维方式的改变 :1 由于科学技术而发明了新的生产工具 ,新的生产方式 ,新的流程工艺 ,改变着目前的生产方式、生产工艺、生产过…     

试论黑格尔的思维和存在的同一性

<正> 对于“思维和存在的同一性”问题,有的同志认为黑格尔的这个命题,“就是把存在等同于思维,是哲学家的思维创造美妙世界的原理”,既是唯心主义的,又是形而上学的命题,并认为黑格尔这个学说是马克思主义经典作家早已彻底批判了的,应当全盘否定。黑格尔这个学说的基本思想是什么,马克思主义经典作家对这个学说的评价如何?本文就这两个问题谈谈自己的看法。     

辩证逻辑研究与现代理论思维

无论就理论园地而言,还是就实践领域来说,辩证逻辑的知名度,目前都还不高。这就迫使人们对辩证逻辑的研究活动本身进行反思。本文认为,改变思考问题的角度,确立现代理论思维作为辩证逻辑研究的主要对象,进而对现代理论思维的特点、规律、形式和方法作具体的、深层的探讨,是发展辩证逻辑的一条重要途径。 一 恩格斯曾经指出:“每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容”(《马克思恩格斯     

思维和存在的同一性就是唯心主义的先验论吗?——与杨献珍同志商榷

二十年前开展的“关于思维和存在同一性问题”的讨论,被那个“理论权威”用政治批判压了下去。论战一方的代表杨献珍同志始终没有机会就这个问题公开发表过看法,他在文化大革命中进一步遭到林彪、“四人帮”的残酷迫害,与外界隔绝了十多年。在今年六月号的《学术月刊》上,我们欣喜地看到了杨献珍同志的一篇文章:《思维和存在的同一性就是唯心主义的先验论》。杨献珍同志在文章中说,杜林、林彪和“四人帮”的唯心主义先验论都借助于思维和存在的同一性这一命题,我们很同意这一看法。杨献珍同志又认为思维和存在的同一性这个命题不可能有唯物主义的理解,更不可能有既是唯物主义又是辩证法的理解,肯定地认为“思维和存在的     

论马克思关于艺术掌握世界的方式

<正> (一) 马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中说:“整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所特有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践-精神的掌握的”。(《马克思恩格斯选集》2卷104页)对于这段话的理解,颇有分歧,但也有一个共同点:就是都把“艺术掌握方式”放在认识论范围内来加以研究。如不少同志认为这里说的是四种掌握方式,而这四种掌握方式都是指的“思维方式”,艺术只是这种思维方式的一种,是以形象贯穿始终为特点     

改革与思维方式变革理论研讨会综述

1992年7月15日至19日,黑龙江省思维科学学会、大庆能源技术开发公司和黑龙江大学《求是学刊》联合承办的“改革与思维方式变革理论研讨会”在大庆举行。现将会议的主要理论观点综述如下: 一、邓小平同志南巡谈话从理论和实践的结合上建构了改革时代的思维方式与会者认为,小平的南巡谈话总的精神是解放思想,加快改革步伐,贯穿着一种辩证的思维方式,是打破传统思维定势,树立现代改革思维方式的典范。具体说来,体现在这么几个方面;1、在设计中国改革的过程中,善于在两极对立中把握统一的思     

论思维社会学

论思维社会学丛大川一、关于“社会思维学”和“思维社会学”的界定。关于“社会思维学”，张育铭同志界定为：“社会思维学就是研究和探讨在一定社会历史条件制约下，人们（即个体与个体、个体与群体、群体与群体之间）在社会实践的相互交往、相互作用过程中的思维活动及...     

风格、文风辨

茅盾先生曾指出:“一时代有一时代的文风,然而同一时代的作家在共同的文风之中又有各自不同的风格。”同文另一处又说:“时代精神,反映在我们的文艺创作中,就是时代风格,一切的个人风格中都不能不渗透着这光芒四射的时代风格。”由此看来,文学创作的“时代风格”与“时代的文风”对于作家的创作风格有着等值的作用,但实际上它们是貌相似而实不同的两个概念。     

试论先秦道家美学思维方式的失误

目前国内美学界普遍认为,先秦道家从问世伊始就自觉的服膺于美学的天命,道家的思维方式是中国古典美学思维方式的典范,道家美学的最高境界——“天地境界”就是审美的最高境界,道家的生命哲学就是生命美学。本人认为这种看法很是偏颇,因为道家美学思维方式存在着自身无以克服的失误。道家思维方式可以“为道”慨之,（这里所言的思维,是广义的,并非仅指逻辑理性思维）。老子日：“为学日益,为道日损”,“为道”就是与“为学’油对立的一种思维方式。所谓“为学”就是对“知”的追求,是人与具体事物发生关系,对其进行分析、概括,…     

怎样才是对立统一规律的正确表述

对立统一规律是宇宙的根本规律,是唯物辩证法的实质和核心。目前,我国哲学界对“一分为二”这个问题展开了讨论,就是围绕着这一根本规律进行的。有的同志认为“一分为二”是对立统一规律的通俗表述;有的同志认为“合二而一”也同样可以表述对立统一规律;有的同志则认为只有把“一分为二”同“合二而一”结合起来,才是对对立统一规律的完整表述;又有的同志对这三者都持否定态度,认为这几种说法都不如对立统一规律本身表述得清楚明确,等等。     

关于理解文明概念的方法论问题

<正> 在讨论文明概念含义的过程中,一些同志“发现”十二大文件中关于文明概念含义的科学规定,与恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书中的论述“不一致”,有“矛盾”:十二大文件认为,人们改造自然界的物质成果就是物质文明。与此同时,社会的精神生产和精神生活得到发展,这方面的成果就是精神文明。根据这个概括,显然,自从人类社会产生,就开始了改造自然界的活动并取得物质的和精神的成果,因而标志着文明的开始。而恩格斯则认为,人类只是经过了蒙昧时代和野蛮时代以后,才进入文明时代。根据思格斯的论述,文明似乎应该是人类社会发展到一定阶段的产物。于是,就发表了各种解决这种“不一致”、“矛盾”的意见。我们认为,上述的“不一致”或“矛盾”     

邓小平现代化理论的哲学涵义

邓小平同志作为中国现代化建设的“总设计师”,是在马克思主义哲学世界观的指导下,运用实践的思维方式,站在当代世界历史及时代的制高点上把握中国历史发展的航向,高瞻远瞩地设计发展蓝图,坚定不移地开辟发展道路.他所提出的建设有中国特色社会主义理论,体现了马克思的实践唯物主义哲学的思维方式及本质特征.一无产阶级政党及其领袖的历史使命就是     

提倡服从真理的好风气

编辑同志:贵刊七九年第六、九、十一期,连续发表了杨献珍同志关于“思维与存在的同一性”的文章,我们认为这是为进一步贯彻“双百”方针做的一件好事。杨献珍同志是哲学界的老前辈。他是在所谓“哲学战线上的三次大论战”中和文化大革命中受打击迫害很深,受批判又无法申辩的老同志。现在,政治上给他彻底平反,是理所当然的事情。历史是以过程来展开的。回头去看,当年杨献珍同志提出关于“思维和存在的同一性”这个理论问     

认知结构与思维的操作机制

认识是主体与客体之间的相互作用。但是,“仅仅‘相互作用’=空洞无物”,“需要有中介”(列宁《哲学笔记》,第172页)。实践活动是主客体相互作用的物质性中介,而思维活动则是其精神性中介。当前,要澄清哲学界有关认识的主体性、客观性以及认识的本质诸问题的争论,关键在于深入考察主客体在思维中的相互作用,探讨主客体相互作用的思维机制。所谓思维机制,就是主体的思维机能系统接收和加工客体信息的具体方式。主体的思维机能系统包括知、情、意三要素,这三     

辩证语义运动:辩证思维方式的本质特征

一、辩证思维方式的界定　　恩格斯曾经说过：以往的全部哲学，都随着黑格尔的体系没落了，但是它却“留下了辩证的思维方式”①。然而，何为辩证的思维方式？恩格斯把它理解为“辩证的思维”，他认为，所谓“辩证的思维，不过是对于自然界中到处盛行着的由于对立而形成的运动的反映而已”②。列宁把它理解为与形而上学的哲学思维方式相对立的“辩证的哲学思维”方式③。这些概括的深刻性和重要性在于：它们指出了全部马克思主义哲学的思维方式或思维基础，这就是辩证思维方式。然而，对此，人们却形成了很大的误解：不把它作为一种“思维方…