马库塞论劳动与自由

马克思认为,自由王国在必然王国的彼岸实现。必然王国,即异化的劳动,作为基础保存了下来。而马库塞认为,自由王国在必然王国中实现。异化的劳动将被技术所消灭。马库塞的论点,可以具体说明如下: 1、异化的劳动,即个人再生产所需要的劳动将由可以使生产和分配分开的技术来消灭。 2、自由王国在必然王国中实现的提法意味着,所消灭的不是必然王国本身,而是个人必需的劳动。这样,技术最后就替代了作为社会财富源泉的劳动。因此,马库塞作为马克思主义的理论     

论马库塞对黑格尔和马克思的解释

马库塞对黑格尔《逻辑学》的批判完全没有抓住要害,只有当他批判黑格尔的政治哲学时,情况才有所不同。马库塞认为黑格尔错误的根源在于对1815年以后所存在的秩序予以政治上的默认;他认为,     

法恩:《弗洛伊德》 布朗:《弗洛伊德和后弗洛伊德学派》

心理分析的著作现在已经弄到如此复杂的地步,以至新的研究者也许会不知道如何从这一切著作中找到自己的道路。因此,有时候,有那么一本书,从杂乱无章的书堆中理出一条笔直的大道来,也许是真正有价值的。以《弗洛伊德》这个简单书名出版的吕宾·法恩的最新著作,就是这样的一本书。作者遵循了刘易斯·卡洛尔(Lewis Carroll)的格言,并且做到善始善     

马克思主义与弗洛伊德的艺术论、文化史观

近几年来,随着弗洛伊德著述的重新译介,在我国形成了一股“弗洛伊德热”,在文学艺术与美学领域中尤为突出。美学界有人把弗氏捧为是继康德之后又一个对人类精神进行解剖的勇士,而随着人类对自己本身的更进一步认识,科学文化的各个领域必然得到更进一步     

评弗洛姆的“弗洛伊德化的马克思主义”

第二次世界大战之后,西方资本主义世界出现了一系列新情况,为此,各国马克思主义都在认真研究、分析这些现实变化,总结国际共运的历史经验和教训,以便在新的历史条件下坚持和发展马克思主义。然而值得我们注意的是另有一批置身于西方社会的有识之士,他们一方面敏锐地觉察到了他们生活于其中的那个制度,在“民康物阜”的繁荣外表掩盖下的种种病态和危机;另一方面又为医治和根除这些弊病进行了积极的理论探索。他们认为马克思主义在现时代仍然不失为分析、批判资本主义的理论武器,因而他们都以“马克思主义者”自居;但令人惊异的是,他们中的大多数人又觉得要使马克思主义在批判资本主义现实时更加有效,就必须运用一些现代西方资产阶     

“弗洛伊德-马克思主义”论人的问题

凯尔纳和塔拉·索夫撰写的由导言、四童和结尾组成的这本著作,批判地分析了20世纪西方哲学和社会学最有影响的派别之一的“弗洛伊德-     

论弗洛伊德-马克思主义的社会前提和影响

本文作者试图运用马克思主义观点,从阶级根源、思想根源和社会影响上对弗洛伊德-马克思主义作了批判,有一定参考价值。     

弗洛伊德主义的马克思主义对古典精神分析理论的改造

弗洛伊德主义的马克思主义是西方马克思主义的一个重要支流,它致力于用古典精神分析理论"补充"马克思主义.本文分析了弗洛伊德理论的两个基本特征,指出了为要"补充"马克思主义而对弗洛伊德理论所做的必要改造,并从古典精神分析和马克思主义的角度上对此做了评估.     

勃朗:《弗洛伊德与后期弗洛伊德学说》 艾逊克:《变态心理学手册》

输证精神分析时所遇到的最大困难,象弗洛伊德本人所指出的,是在于精神分析活动的过程中,本质上有它的主观性。除非你本人自己具有精神分析的经验,这就意味着具有相当广泛的不受拘束的联想实习经验,因而即使看来同当前活动无关的,细小     

新弗洛伊德学派对弗洛伊德人格理论的改造

新弗洛伊德学派对弗洛伊德人格理论进行了改造.他们主要是从对自我的独立自主性的强调、对社会文化因素与人际关系的作用的肯定以及对乐观主义人生态度的坚持三个方面展开的.     

纪念弗洛伊德

过去五十年的文化史与刚刚去世的精神分析学奠基人西格蒙德·弗洛伊德的名字有着密不可分的联系。弗洛伊德的观点实际上影响了我们当代思想的每一个领域,当然,精密科学除外。在人类精神起决定作用的所有领域:首先,在精神病理学的广阔领域;其次,在心理学、哲学、美学、人类文化学领域;最后,在并非不重要的宗     

怀特:《弗洛伊德以前的无意识》

作者在他的序言里告诉我们,这本书的起源可追溯到第一次世界大战之后的这些年代,那时他第一次接触到精神分析,并“天真地认为弗洛伊德刚才发现无意识的思想。”后来,他才深信弗洛伊德并没有做过这件事。现在他认为,无意识的概念在哲学思想界早就流行了,而且在弗洛伊德开始他的划时代的研究工作的前几年,这一概念在欧洲确是相当     

精神分析与公共行政:从弗洛伊德到戴蒙德

在传统公共行政学的组织理论中,一个基本的理论前提就是假设人类的行为是理性的,因而对组织的研究总是局限于研究基于人类理性所产生的规范和制度.而自从弗洛伊德(Freud)创立精神分析方法以来,很多的学者开始运用这一方法来解释组织的行为,创立了精神分析的组织理论,其中,戴蒙德(Diamond)就是著名的代表.     

心理批评之路:从弗洛伊德到弗莱

作为20世纪以来文学批评主流的心理批评之路,从弗洛伊德开创精神分析方法以来,这一路径不断发展,经过荣格向集体无意识的拓宽,拉康的重新阐释,霍兰德对阅读心理过程的关注,最后由加拿大的弗莱以集大成的视野进一步发展了心理批评方法,完成了心理批评与其他批评方法的融合.     

弗洛伊德的油画艺术

本文对弗洛伊德的油画艺术进行剖析,首先对弗洛伊德绘画的三个阶段进行说明,然后从色彩,构图,精神意味以及笔触四方面说明弗洛伊德的油画艺术特色,以便全面把握弗洛伊德独特的艺术魅力。     

弗洛伊德的精神分析学

奥地利医生——神经病理学家和精神病学家西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939)创立了精神分析学。精神分析作为治疗精神病的一种独特方法,在精神病学领域产生以后,起初并没有去追求哲学学说的作用,哲学学说在揭示和解释人的心理功能机制的同时,还揭示和解释社会发展的     

朱光潜与弗洛伊德

探讨朱光潜与弗洛伊德的关系这个题目也许要冒这样几个风险:从比较文学的影响研究方法着眼,会碰到的困难是,在朱光潜解放后发表的所有论文、著述、谈话、自传性回忆文章中,几乎都未提及自己曾受过弗洛伊德主义的影响和启迪;从超学科研究的角度着眼,弗洛伊德的理论主要属于精神分析学或无意识心理学的领域,而朱光潜的理论著作则在习惯上归属为美学领域,因此这样的比较便有了一种超学科比较美学的视野,同时,其难度也是显而易见的;对于朱光潜这样一位蜚声海内外的美学家和文学批评家,国内外的研究著述可谓浩如烟海,有些问题似乎有了定论,并得到了他本人的认可,因此要想取得新的进     

奥尼尔与弗洛伊德

尤金·奥尼尔（ＥｕｇｅｎｅＯ＇Ｎｅｉｌ）的戏剧创作深受精神分析理论的影响，然而他本人对此则讳莫如深，尤其不喜欢人们将自己与精神分析运动的鼻祖弗洛伊德相提并论。而众多的奥尼尔研究者们似乎也不愿详论他与弗洛伊德的关系。该文则以此关系为题，深入考察精神分析尤其是弗洛伊德关于“无意识”的理论对奥尼尔戏剧创作的巨大影响，既有助于展现两位大师在探索人类精神世界方面所表现出来的共通性，亦有助于我们多角度地认识和研究奥尼尔及其创作     

批判弗洛伊德的思想

弗洛伊德主义,“精神分析”的思想体系,包括很多东西。若是把弗洛伊德的著作,和他的学派的文字,通通搜罗起来,那么,数量就很繁多。因此这里不预备对他的学说作全面的批判,只是将其中的主要几点来作分析并加以驳斥。关于他所用的治疗神经症的手续,以及所谓他的学说的“应用”,即他和他的门徒把他的学说应用于人类学、文学、艺术、宗教史、伦理学等等所得的谬论,也不预备在这里批判。     

卡夫卡与弗洛伊德

卡夫卡与弗洛伊德属于同时代的奥地利人 :一个是伟大的作家 ,一个是杰出的心理分析学家。卡夫卡的生活和创作似乎给弗洛伊德的理论提供了一个绝好的例证 ,可惜弗洛伊德并不知道卡夫卡。卡夫卡虽然熟悉并阅读过弗洛伊德的著作 ,他的思想和创作无疑也受到过弗洛伊德的影响 ,但是 ,卡夫卡并不完全认同弗洛伊德的精神分析理论 ,尤其是在信仰和宗教问题上 ,卡夫卡更是坚决地抵制弗洛伊德的理论。这种对待弗洛伊德理论的矛盾复杂心态 ,在卡夫卡的小说创作中均有所表现