掌握无声语言——面部表情

人的面部表情包括眼、眉、嘴、颜面肌肉的变化等。光是眉毛就有20多种变化,如挤眉表示戏谑,横眉表示鄙视,竖眉表示愤怒,低眉表示顺从。眼的表情更为丰富。孟子就提出,从一个人的眼眸中,可推断其是否诚实。所谓“胸中正,则眸子嘹焉;胸中不正,则眸子毛焉”。研     

香港基督教服务处

香港基督教服务处是一个植根于香港、不分宗派的社会服务机构，本着“非以役人，乃役于人”的精神和以人为本的信念，代表香港各教会为“全人的发展”而努力，其目标与宗旨为：（1）向那些在体能、智力、情绪、群体或灵性上有需要的人提供教育、辅导、治疗等服务；（2）为在急剧转变的社会中被忽略的人士探求和推动新的服务；（3）促进基督徒及一般市民对社会的关注，进而参与社会服务；（4）倡导更理想的社会福利政策，使每一个人得到充分的照顾和保障；（5）联同各教会把基督为人服务的精神带至人群当中；（6）联合世界各地教会，共同谋求…     

从对情感的认知状况看西方心理学的基础性错误

对于情感而言,“知”与“意”——自由意志和生存意志是原因,是推动力,“情”则只是“知”与“意”的结果而已,而就“情”只是“意”为达到自己的目的而命令肉体做出的物理准备而言,贝Ⅱ说明“情”只是“意”和“知”的奴仆而已,那么,它怎么可以与“知”、“意”并列而构成什么“情、知、意三位一体”呢？“情”、“知”、“意”被错误地并列在一起而创建什么心理学的基础,这足以说明古往今来的西方哲学家、心理学家们并不了解什么是“情”、什么是“意”、什么是“知”。而这些“不了解”统统说明的一点是：他们根本就不了解人本身。那么,我们有什么理由在人文学科领域里唯西方人的马首是瞻呢!     

关于交际的断想

据说，人的眼睛在社交场合是至关重要的：眼睛对眼睛长久地凝视，这时便要发生爱的火花和燃起恨的火焰；眼睛向下低垂是表示谦逊，眼睛向上高扬是假装无所谓；斜眼看人是在传递腼腆的信息，睁大眼睛，有时是表示惊异，有时是表示假装惊异；眯紧眼睛每每代表高傲或轻视；连连眨眼发生在快要哭的时候，代表着一种极力抑制的心情；挤眉弄眼地使眼色，代表若两人间达到了某种默契……据说，握手是现代社交的主要礼节，从握手可以看出一个人的性格：出手象打拳般的猛烈，似乎要把你的手握碎了似的，他是逞强而自大的人；手臂不愿长伸，肘的弯度成…     

资讯

上上人与下下人的文化 万维新闻网刊载署名Mouse One的文章，题为《中国社会问题的病根——上人下人文化》。文章说“吃得苦中苦，方为人上人”，这就是中华民族的上人下人文化。远古思想家孔夫子“君君，臣臣，父父，子子”之说从理论上确立了封建等级制度并阐述了君与父（上人）对臣与子（下人）所具有的权威，而“君子，小人”之说则把人根据其品行、思想和修养分成君子和小人。     

难忘七伯周恩来

“把所有的心装进你心里，在你的胸前写下，你是这样的人；把所有的爱握在你手中，用你的眼睛诉说，你是这样的人；把所有的伤痛藏在你身上，用你的微笑回答，你是这样的人；把所有的生命归还世界，人们在心里呼唤，你是这样的人。”     

启发式与提问

近闻一则趣事。教师王某，教学注人式，讲课满堂灌；学生很有意见。于是便下决心摒弃旧法，改用启发式教学，并求教于同事李某。李某戏虐：“启发就是提问；且多多益善。”王某照计而行，一节课就设置大小提问20余个；结果满堂灌改作满堂问，学生更受不了。这则传闻真实与杏；我们姑且不论，但其所反映的问题却令人深思。启发式是否等同于提问，以及启发与提问的关系，确是一个值得探讨的课题。据说“启发“一词源于（论语“述而）中孔子的一段话：“不愤不启，不排不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（论语集注）的注释为：“愤者，心求…     

交友古论粹编

恶乎危①？于忿②。恶乎失道？于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。─—周武王《杖铭》，见《大戴礼记·武天践阼》①恶（wu）：怎么，为何。②走（zhi）：同“健”，愤怒。（译文）为什会有危险？是由于忿怒而不能自我克制。为什么会背离正道？是由于放组自己的欲望。为什么会忘记旧情故交？是由于地位升高，有钱有势。尧问于舜日；“人情何如？”舜对日：人情甚不美，又何问焉？妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友，爵禄厚而忠衰于君。人之情乎！人之情乎！甚不美，又何问焉？”唯贤者为不然。——《芍予·性恶＊》［评文）尧向舜问道：“人的情…     

快乐三题

快乐好不好？ 据亚里士多德，第一个把快乐和善好等同起来的哲学家是尤多克索斯（Eudoxos）。这一类哲学家被称做“快乐主义者”。柏拉图的《斐莱布篇》里的斐莱布就是个快乐主义者，虽然那多半是个虚构的人物，但快乐主义那时一定相当流行，柏拉图因此才花大篇幅加以讨论。近世则有功效主义或曰功利主义把善好和快乐等同起来。当然，这里所说的“快乐主义”是一种哲学主张，并不是街上不问哲学一心吃喝玩乐的那种实践快乐主义。     

张梓琳：知性优势为我的成功加分

她的桂冠如此美丽，以至于全世界都把目光投向了她－中国首位“世界小姐”。国外媒体评论说“刘翔让世界知道了中国人的速度；姚明让世界看到了中国人的高度；张梓琳让世界欣赏到了中国人的美丽!”     

心育与德育共进是提高学校德育工作实效性的有效途径

这些年来值得注意的一种倾向是，似乎德育与心理健康教育的研究者都在格外地强调彼此问的独特性。从国内学术界的一些论坛上发出的呼吁是要突出心理健康教育的“专业性”，尽快实现心理健康教育的“专业化”，不要把心理健教育的层次“降低”到政治思想教育的水平；而从学校德育机构发出的呼声则是“我们不懂心理教育，     

听见：黑眼睛沙宝

从来，就喜欢看婴孩的眼睛。那微微透出幽蓝的漆黑的眸子，仿佛夜色中海的波光流转，望也望不到边际。据说，那种使眼睛呈现黑色的物质会在之后的几年迅速逝去，所以长大成熟后的我们，“眼色”大都褐黄，而不再是那纯然一色的黑——出于一种有些怪异的联想，我至今仍固执地认为：那些成年后有着一双黑眼睛的人，往往更多地保留了孩童的纯真和率性。     

《论语》撷粹(英文)

也许可以假设孔子是把生活变成了哲学,而后才把哲学应用于生活。甚至可以说,哲学家的任务就是把生活变成哲学,而把哲学变成生活则是活动家们的本事。很多人嘲笑不会行动的哲学家,而忘记了他们善于思考的优点。读孔孟之“道”,更加懂得要与人分享快乐。在经典中发现快乐,接受一种哲理的熏陶,是人生的一大乐趣。     

心中有一片湛蓝的天──记作曲家陈受谦

当人们对半个多世纪以来，银幕上涌现出来的老少几代风流人物发出由衷的赞叹时，却很少把目光投向那些真正的幕后英雄。在这支默默耕耘的队伍中，作曲家陈受谦可算是当之无愧的佼佼者。多年来，有关他的报道曾见诸于国内许多报刊。甚至，中央电视台的（东方之子）栏目中，也曾给过他一次“亮相”的机会。其中，在这些报道中，有的着重介绍了受谦从吉林艺术学院毕业后，被分配到地处山沟的桦甸县文工团的几年里，他在逆境中苦苦奋斗的精神；有的描绘了他被调进吉林市政舞团之后，担任作曲兼指挥的那段如鱼得水的历程；有的评述了他从1984年跨…     

古人养心论点滴

古人养心论点滴“大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理”。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚”“洒脱是...     

演讲中的“设眼”

眼睛是心灵的窗口。这是说人的眼睛能表情、达意、传神，透露人的内心世界。那么．能不能给你的演讲也装上眼睛呢？回答是肯定的。刘熙载在《艺概》一文中说：“揭全文之旨，或在篇首，或在将中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在将本则前必往之，在篇中则前生之，后顾之。顾注，抑所谓文眼也。”演讲的“眼睛”，是指在演讲中设置的那些最富概括力、表现力、最能帮助听众准确地理解主题思想和脉络层次的关键词句。在形式上，它可以是一词，也可以是一句或数句；在内容上，它是最精彩的语句，统摄全篇，交织文脉，起着枢纽作用。演讲中设眼，…     

知人则哲

岁不寒，无以如松柏；事不难．无以知君子。[战国]——旬况试玉要烧三日满，辨材须待七年期。[唐代]——白居易遭事不惑，则知其智；犯难不避，则知其节；临财不私，则知其廉；应时不疑，则知其辩。〔宋代）一分Jde凸无事时埋藏了许多小人，多事时识破了许多君子。（明代）——吕冲判定一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。〔苏联）——列宁凸要认识一个人．就要从整个着眼，不能单看n个人的历史，应当从深入地血液的．他所继承到的p种特征的全部来看。［俄国］——马明·西利比亚（凸要想评价一个人，至少应当…     

老陈爸爸与小兵儿子的“江湖”父子情

办完林默的丧事，林小兵已经；隹备好了自己的东西。屋子里很安静，静得我一时不知道该说什么。两个男人，一大一小，我们足足坐了近半个小时。最后，是林小兵开的口，他说：“我的去与留，你做主。”他瞪着漆黑的眸子看着我，故意稍稍抬了头，只是，七岁的年龄，他还不能从容地遮去他眼睛里的惶恐。林小兵随了他的母亲、我的妻子的姓，却不是我的儿子。     

“读”懂上司的体态语言

心理学家认为,眼睛是心灵的“窗户”,它能作为武器来运用,使人胆怯或恐惧。常见的瞳孔语言为,在表示反感和仇恨时,瞳孔缩小,还露出刺人的目光。相反,睁大眼睛则表示具有同情心和怀有极大的兴趣,以及赞同和好感。目光中除了能看出上级与下级,权力与依赖的关系外,还能揭示出更多的东西。上司说话时,不看着你,这是个坏迹象,他想用不重视来     

单身的烦恼

1994年《纽约客》上有篇文章评论马克思主义哲学家路易·阿尔都塞（LouisAhhusser）勒死妻子的报道。假深刻的文学批评家乔治·斯坦纳（GeorgeSteiner）纳闷为什么马克思主义哲学家花费这么长时间才把这个婆娘干掉呢？斯坦纳写道：“或许哲学家本来就应该勒死妻子。”