翻旧账的钟

多多的爸爸和妈妈又吵架了。多多的作业做不下去了。多多说:“你们等我做完作业再吵,行不行?”妈妈说:“等不及了。”爸爸说:“忍不住了!”     

“寻”“常”及其连用关系考释

分别考释了“寻”和“常”的本义和引申义 ,也考察了它们同义连用的意义来源 ,推定“寻常”做形容词时 ,为“平常、普通”的意思 ,是由“寻”和“常”的本义连用的比喻义引申而来 ;当“寻常”做副词时 ,为“经常、常常”的意思 ,是“寻”和“常”的本义分别引申为“经常、常常”的意思 ,再同义连用而成     

烦恼的根源

人类的烦恼根源,不是做人,而是“我想变成什么”。 自会说话开始,便有大人问:“你长大后希望做什么啊?”从那一刻起,小小孩子便以为人必须要成为某一种“东西”。再加上自小学起,作文题目必定有:“我的志愿”——我要做医生,我要做律师,我要做护士,我要做总统”…… 一出生后的训练,并非自自然然地做     

现代老人:超前意识成就潇洒老年

古人云:“人无远虑,必有近忧。”要做一个现代老人,首先要有“超前意识。”对未来的生活要有充分的准备,不要等退休了再去应付。     

在其位谋其政

10年前，给团队做培训，我讲过这样一个故事：某公司销售人员A，准备离职前跟朋友B说：“这个鬼公司实在太烂了，真不想干了!”A听后说：“你干脆这样，先好好再做一段时间，把销售先做上去，然后你再把客户一起带走，让这个差劲的公司多受些损失!”A一听，觉得很有道理，于是照办。     

原来，我只是你爱情的影子

12岁以后，安心开始剪短短的头发，再也不肯留长一丁点儿。 “我，不，要，再，做，你的影子。”安心看着镜子中自己的短短头发对安凝说，“我要做我自己了。”     

轻松一刻

学识字 妈妈指着“树木”的“木”问：“这个字还记得吗？”女儿摇摇头。“再想想……”妈妈拿过一个小木板凳问：“你看这个小板凳是什么做的？”女儿大呼：“屁股坐的。”     

“为师”并非“做老师”

“温故而知新,可以为师矣”(《论语·为政》)这是孔子说的一句话。对于这句话的翻译,不少人把“为师”译为“做老师”或者“当老师”。如:“复习了旧知识,又领悟了新知识,凭这一点就可以当老师了”(《初中语文教学参考书》第二册,人民教育出版社出版,1988年6月第3版)。又如:“温习过去的知识,就可以知道新的道理,这样的人就可以做老师了”(《初中文言文学习旨要》,华中师范大学出版社出版,1988年12月)。再如:“温习学过的知识,进而知道新的道理,这种人可以让他做老师了”(《中学古诗文对照注释》上册,广西民族出版社出版,1987年12月第2版)。上述译法,均把“为师”译作“做老师”或者“当老师”,都是不够准确的。     

象棋里的智慧人生

做事情不要斤斤计较，“红先黑后”并不意味着吃亏. 办事说话要像“象”，总有一条线不可逾越。即使那边的风景再美好，     

针尖儿大的窟窿斗大的风

“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。这是刘备给其子刘禅遗诏中的名言。意在告诫刘禅,善事再小也要去做,恶事再小也不要去做。刘备作为一代帝王,对后人专门强调要关注点滴的善举,自有其深远的用意。     

告诫母亲

如果你将要做妈妈;或许你已经是位年轻的妈妈;再或许你已经是妈妈的妈妈了。然而面对“我们如何做母亲”这个题目,您真的知道该如何回答吗?恳请您读读下面这篇文章——原来,做母亲很难,又很容易     

关于加强企业文化建设的几点思考

“企业文化”，就是企业成员共同的价值观念和行为规范。讲通俗点，就是每一位员工都明白怎样做是对企业有利的，而且都自觉自愿地这样做．久而久之便形成了一种习惯：再经过一定时间的积淀，习惯成了自然。成了人们头脑里一种牢固的“观念”，而这种“观念”一旦形成，又会反作用于（约束）大家的行为。逐渐以规章制度、道德公允的形式成为众人的“行为规范”。     

在戏剧中“做哲学”：儿童哲学和教育戏剧的整体性耦合与实践进路

教育戏剧作为一种有创意的儿童哲学探索方式，越来越受到学校教育实践的青睐。为超越“儿童”与“哲学”的二元对立， 儿童哲学经历了从强调哲学性的“教哲学”，到复归儿童性的“有哲学”，再到强调实践性的“做哲学”的迭代发展。儿童哲学与 教育戏剧在“做哲学”中实现了价值诉求、理论基础和实践样态的整体性耦合。在教育戏剧中，儿童通过隐喻嵌入的“对话”穿 梭于“虚构世界”与“现实世界”，通过身体嵌入的“游戏”穿梭于“感性世界”与“理性世界”，最终打开儿童“爱智慧”的哲学世界。     

人有三大失败

人有三大失败应当避免。第一，把做人当做一门深奥的学问修炼。开始，《三字经》《弟子规》；读中学、大学时又将卡耐基的著作立为成功指南；出了校门，听专家讲座，看做人文章，跟儒生体悟“吃亏是福”“打了你的左脸。送上你的右脸”。有剑走偏锋的，官场通行的“厚黑学”、贾雨村赏识的“护身符”，也成怀中宝典。好端端一个人，做着做着，就成了假山、盆景，玲珑乖巧是有了，但也歪着脖子扭着腰了。人99％的烦恼都是“做”出来的。人越做越浑浊，越做越别扭，越做越需要再做。如果尝试不做，将自己还原为本本分分、简简单单的本我，一定轻松、自如、可爱。     

婚前出轨：告别单身的“最后疯狂”

随着“艳遇”“猎性”以及生活里各种减压借口的出现。婚前这一个敏感时期的事情也渐渐变得五花八门，或是为旧情抛下一段永不忘记的岁月。或是为告别单身再做一次勇敢的尝试，甚至是因为婚前的压力做一次悄悄的释放。     

以我“辛苦指数” 换你“安全指数”

“北区办文明社区张书记:您辛苦了!”这是一封感谢信的开头,张秀丽对着这封感谢信流下了眼泪。这是她奋战在一线十五天第一次流泪,她说只要能真正为居民做些事情再苦再累都是值得的。     

石狮服装业：再谋话语权

在服装行业，一直有“北大连，南石狮”的称誉。然而，近几年作为闽派服饰核心代表的石狮服装，因应江、浙服装的崛起冲击，再谋市场话语权，鉴于此，石狮提出加快推动企业从“做产品”到“做文化”的转变，鼓励服装业往个陛化、高端化、国际化发展。     

向你介绍成功机制

告诉你利用“成功机制”的4条原则 1.心思应用在“下赌注”之前,而不是“轮盘”开动之后。 2.养成对“此时此刻”作出有意识反映的习惯,不要为明天发愁。 3.一次只做一件事。 4.有时不妨睡一觉再作决定。     

多多熊聊天室

亲爱的多多熊： 小朋友在互相比较特长的时候,我总是悄悄地走开了,因为我不知道自己的特长是什么。帮帮我,我不想再做“旁观者”,我也想拥有特长。     

关于“中西汇通”的义理和机制——受教、执教55年对清华历史系早年学风的回想与体认

1950年秋,我从广州岭南大学政治历史学系转学到清华大学历史系学习,后来留校任教,到今天,在清华已经55年了。今年是清华国学研究院成立80周年纪念。国学研究院与历史系有渊源关系,饮水思源,我这个老学生对养育自己多年的学术“母体”应有所忆念与反思。我最先想到的是陈寅恪先生。先生是国学研究院的四位(或五位,加李济)导师之一,我有幸在岭南大学受教于先生,转学到清华后,又受教于先生的学生(或“私淑弟子”)邵循正、周一良、丁则良等几位教授。我先做先生的“入室弟子”,再做“再传弟子”。今天的回忆就从先生与岭南说起。1949年春,陈寅恪…