冬日里，习主席来到敬老院

2013年12月28日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平前往北京市海淀区四季青敬老院看望慰问老年人，并发表重要讲话。他说：“我国老年人口增加很快，老年服务产业发展还比较滞后。要完善制度、改进工作，推动养老事业多元化、多样化发展，让每一位老人都能生活得安心、静心、舒心，都能健康长寿、安享幸福晚年。”近日，本刊回访了四季青敬老院的老人，努力还原那些温馨的瞬间。     

宋庆龄与社会工作(下)

中国福利基金会主席1944年12月,“保盟”改称中国福利基金会。其主要任务是开展战后救济工作,它同“联合国善后救济总署”(简称“联总”)和国民党的行政院“善后救济总署”(简称“行总”)打交道。抗战胜利后,     

佳作选登

提起开业志庆联,往往令人回想起古人的一些成例,如“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”(店铺);“铁汉三杯软脚,金刚一盏摇头”(酒店)等。这些联在当时无疑都很出色,起到了一定的广告效应,但长期袭用,就会惹人生厌。要想撰制出较好的行业联,必然别出心裁,别开生面,陈言务去,开拓创新。依笔者之见,应当注重三性:一是个性,二是时代性,三是艺术性。一切优秀的文艺作品无不张扬着鲜明的个性,楹联概莫能外。就行业而言,世上千行百业,各具特征,这特征便是该行业的个性,撰联人只有把这典型的个性归纳揭示出来,并予以生发,方称贴切。从撰联者而言,人的…     

看病与开方

郎咸平发起的关于国有企业改革的争论,在社会上引起很大反响,拥护郎咸平观点者有之,非难的声音也不少,“郎咸平只看病不开方”,便是其中最有代表性的一种论调。这种论调其实我们并不陌生,一些时评编辑不就明确要求来稿“批评务必是建设性的”嘛!似乎一篇时评文章只有具备了治国安邦的奇思妙想,才有资格进行“批评”,否则就请“免开尊口”。这是对批评本义的强行扭曲。就批评的对象而言,批评的本质就是“破坏性”的,批评者的目的就是要让那些有害社会的不良行为成为过街老鼠,人人喊打,使其尽快地销声匿迹。时评作者不是政治家,也不是企业家,…     

有奖征联

集句联,顾名思义,是采集人现成的语句组合成联。很人认为集句联不具备创造的义,只是“组装”,这其实是一误解或错觉。从某种意义上说,做集句联———当然是好集句联,比纯创作更难。因为把集句联做好,既要有丰富阅读积累,又要有良好的语鉴别能力,还必须具有敏锐联想能力。古人吟     

朝鲜的华夷观与对女真的认识

深受中国传统文化和儒家学说影响的朝鲜,一直以来都仰慕中华积极学习中国文化,认为自己实现了“以夷易华”的结果,并以“小中华”自居。因此文明程度较高的朝鲜自然对“夷狄”身份的女真人充满了鄙夷,认为他们是“犬羊之辈”。但由于女真人生活的区域与朝鲜毗邻,因此双方在历史上有很多的交集,朝鲜对女真亦有比较深刻的认识。     

各行各业的妙联

镜子店联：“但愿得来心共照，自然看去眼同明。”家用电器联：“古今中外尽收眼底，喜怒乐发皆注心头。”煤炭铺联：“售人岂作趋炎态，知我常输献曝诚。”皮革店联：“狐裘卅年名相德，羔革五缄大夫风；”浴池联：“共浴一池水，分享四季春。”马车业联：“车行千里路，人马保平安。”理发店联：“推头剪发除旧貌，修面吹风换新颜．”粮店联：“谷乃国之宝，民以食为天。”石灰厂联：“炼尽阴阳出火炕，留将清白在人间。”乐器店联：“白雪阳春传雅曲，高山流水觅知音。”废品收购店联：“我岂肯得新忘旧，君何妨以有易无。”糕点店联：“…     

恋爱之路上的那个神

一、“郎”里格“郎” 夏薇遇见尚浩的时候是一个雨天,下班高峰,她举包当伞在雨里狂奔,却碰撞上了正赶往车里的尚浩,结果夏薇被撞得跌坐在雨地上,包被撞飞得更远. 尚浩赶紧说对不起,俯身来扶她,夏薇则想起来自己的手机,钥匙,特别是刚从银行里取了一笔钱都在包里,她不顾形象地朝尚浩喊:“先捡我的包,包里有钱!”尚浩一愣,随即一脸嫌弃.     

塞外古堡——叶赫那拉城

叶赫那拉城,位于四平市梨树县东南部,是吉林省著名民俗风景旅游区。 叶赫,满语为“河边的太阳”,是满族的主要发祥地之一,也是明朝末期“海西女真”四大部落之一。这里是清朝开国皇帝皇太极的母亲孝慈高皇后的出生地,清末慈禧太后的祖籍地。多少年来,名人古地的神秘与传奇,满族     

“粽文化”品趣

粽子谜民间流传粽子谜，例如，“珍珠白姑娘，许配笔叶郎。穿衣去洗澡，脱衣上牙床”；“三角四楞长，珍珠肚里藏。要吃珍珠肉，解带扒衣裳”。风趣诙谐，独具韵味。粽子诗历代文人雅士对粽子多有吟咏，例如宋代陆游的“端五数日间，更约同解粽”，“白白糍粽美，青青米果新”，唐代郑谷的“诸闹渔歌响，风和角粽香”，反映了当时食粽之普遍。粽子联古时山西寿阳人祁隽藻，幼时聪颖过人，五岁那年过端午节，他为三哥和三嫂送去五只粽子。自恃才学不凡的三嫂，见机欲试探一番小弟的诗才，脱口吟出上联：“五月五日五弟送五粽，好香。好香。”…     

广告空灵美艺术谈

中国古代文艺美学的最高理想是追求“清空”、“空灵”的境界。司空图(唐)论及诗曰:“不著一字,尽得风流”。张岱(明)则认为“诗以空灵才为妙诗”。戴熙(清)有“画在有笔墨处,画之妙在无笔墨处”的画论。老子把“无声之乐”看成最美的音乐,主张“大音希声”。一些广告创作者把上述尚虚的审美思想融会于广告创作中,使之化为追求“空灵”的各种技巧,使广告格调高雅,取得了良好的宣传     

画蛇添足——读《创论公关四要素》

张辑哲先生在《公关世界》今年第8期上,发表了《创论公关四要素》一文,“向公关理论界诸位同仁郑重创议:修正三要素或曰改三要素为四要素——即在原三要素中再加上一个要素:状态!” 简言之,张先生要把公关活动(工作)的三要素“组织(个人)”、“公众”、“沟通(传播)”,改为“公关四要素”:组织(个人)、公众、沟通(传播)、状态。     

有奖征联

题赠联最见才情心志。人在生活中有所思、有所遇、有所感、有所寄托,于是或题或赠,化而为联,寥寥数语,往往远胜长歌,足抵文赋。古人说“诗言志”,其实联亦可言志。很多人喜欢自题书斋、作品、器物,便是一种明心见志、宣示情思的手段。此中佳作不少,如梁章钜(《楹联丛话》作者)自题草堂联:“客来醉,客去睡,老无所事吁可愧;论学粗,论政疏,诗不成家聊自娱。”几分自谦,几分自嘲,颇饶佳趣。李鸿章自题门联也似从肺腑流出:“享清福不在为官,只要囊有钱,仓有粟,腹有诗书,便是山中宰相;祈大年无须服药,但能身无病,心无忧,门无债主,即称地上神仙。”…     

入门未毕 拾级而升——升学毕业联征联述评

贺升学毕业,是对联创作的新领域,前人几乎无此成例,唯从题郡馆邑馆联中可找出一些痕迹来。如清代李篁仙题北京长沙邑馆联:“何人当贾傅才名,忆江上祠堂,万里每萦香草梦;此地是燕山旧址,愿湘中子弟,大家争摘桂枝来。”便是用燕山窦家五子登科的故事勖勉湖湘子弟博取功名之作,大概与升学毕业联相类。毕业升学联易做难工。说易做,因古人给我们留下了许多宝贵的成语典事,比如赞扬苦读,就有“车胤囊萤”“、孙康映雪”“、苏秦刺股”“、孙敬悬梁”,以及“凿壁偷光”“、焚膏继昝”“、铁杵磨针”“、牛角挂书”等等;称颂登科,则有“金榜题名”“…     

刘泉：西北“豆腐王”的创业智慧

骑白马的不一定是王子，可能是唐僧；卖豆腐的不一定是娇媚西施，也有可能是白面大汉。刘泉，一个成绩优异的高考落榜生，一个频频创业却屡屡失败的资深创业者，一个心甘情愿放弃副总身份继承祖父衣钵的豆腐郎，历经9年的光阴磨练，打造了一个属于自己的豆制品王国。本期《职业》专访“豆腐郎”——刘泉的创业生涯，为您揭秘一个不一样的“祖传豆腐店”。     

蝴蝶翩翩入诗联

蝴蝶是动物中的美学家，尤得古今诗人文人的喜爱。蝴蝶入联。清人张潮《幽梦影》中有一联：“蝶乃才子之化身，花乃美人之别号。”清人郑板桥题扬州芍园一联曰：“移花得蝶，买石饶云。”清朝乾隆皇帝曾出一联“花间两蝶斗”，纪晓岚对日“水面一鸥游”。《笑联新编》中有一联：“听月杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。”     

修水老余——学习的榜样

在九江移动,有这么位特别的老总,他“年过五十知天命,永不服老拼命郎”。他就是丸江移动修水分公司总经理——余南星,被员工亲切称为“老余”的他,文雅清瘦,热情健谈,带领修水移动一班     

佳作选登

男大当婚,女大当嫁,自古皆然。婚事是喜事,用情深意切的婚联渲染喜庆气氛,表达良好的祝愿,已成中华民族源远流长的文化习俗。撰制婚联,古人常用比喻手法,如“鸾凤和鸣”“、鸳鸯交颈“”、红莲并蒂”“、紫燕双飞”、“璧合珠联”等等,由于比喻得法,常生妙趣。清代才子纪晓岚为     

文化宫

爱晚亭副刊老少乐零件多了“爷爷,我把电视机拆了。”“没把零件弄丢吧?”　　“没丢!我把它装好了,还多出几个零件呢!”(蒋振民)买个地球“爷爷,地球和皮球都是球吧?”　　“是呀。地球大,皮球小。”　　“我喜欢拍大球,爷爷,给我买一个地球吧。”(小风)冰川探险“奶奶,我长大了要去冰川探险。”　　“好,浩浩。”　　“我想每天训练自己。”　　“怎么训练啊?”　　“吃冰淇淋。”并不见得“豆豆,你看蚂蚁多勤劳,从不浪费时间去玩耍。”　　“奶奶,您说的不对。我每次到公园玩,怎么总是遇到它们?”看舌头晓晓肚子疼,奶奶领着…     

禅意盎然

中国古代曾经有所谓“三教九流”之说。所谓“三教”，指的就是儒、释、道。虽然在传统的“三教”之说中把儒、释、道不加区别地“定性”为“教”，但根据现代社会中对宗教的认识和理解．除了把“释”(佛教)说成是一种宗教大概很少有人会提出疑问外，对于中国古代