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1.
陈爱华 《新疆石油教育学院学报》2005,8(3):118-119
《学记》是儒家经典著作《四书》《五经》中的《礼记》里的一篇。全文只20段,1228字,精辟地概括了教育的目的、作用,教育制度、学校管理和教学基本原理。这是我国最早的教育专著。笔者通读《学记》数遍,不禁大为叹服:现在提出的许多所谓创新教学法,在《学记》中早有简明深刻的论述。今人对其中的启发式教学,发挥学生主体性作用等已有很多研究,但其中蕴涵的尊师重道的思想却没有得到应用的重视。本文将分析《学记》中的尊师重道思想,并从历史和现实的层面上展开理性思考。一、《学记》所蕴涵的尊师重道思想《学记》首先论述了教师大作用:“师… 相似文献
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《学记》之学生观初探 总被引：5，自引：0，他引：5
邬智 《西南大学学报(社会科学版)》1994,(4)
《学记》之学生观初探邬智《学记》是我国、乃至世界上最早的一部教育文献。全文虽只有１２２９个字，但却对教育的作用、目的、制度、教学原则、方法，学校管理，师生关系等作出了言简意赅的理论概括。研究中国的教育，不可能不研究《学记》。近年来，不少学者虽从不同角... 相似文献
4.
《学记》是我国也是世界教育史上最早的一篇理论专著。它比古代著名教育家昆体良写的《演说家的教育》要早三百年,比十七世纪经捷克教育家夸美扭斯《大教学论》要早一千八百年。《学记》实在是可以引为我们中华民族自豪的,实在是需要我们认真去探索、去借鉴的。个人认为,当前我国教育理论研究中存在着一个倾向,研究、借鉴外国的多,批判、继承我国古代的少,而在古代教育理论研究中,又存在着批判、继承智育方法论的多,批判、继承德育方法论的少。本文试想就《学记》的德育方法论进行一点粗浅的探讨。 相似文献
5.
邹玉现 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
《学记》是我国古代教育文献中体系完整的教育专著。本文就《学记》所阐发的教学原则;教学相长、启发诱导、长善救失、循序渐进、相观而善和孔子教学思想的渊源关系作了论述。《学记》所阐发的教学原则,客观地反映了古今教学的普遍规律,已成为现代“教学论”中的重要组成部分,对我国历代教育都曾产生过极大影响。 相似文献
6.
刘振宇 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2007,31(6):147-149
《学记》是中国乃至世界教育史上最早系统论述教学管理思想的理论专著,内容极为丰富。《学记》对教学管理进行了鲜明而详细的论述,肯定了教学管理在教育全过程的重要地位,指出了教学管理对于提升教育质量的重要意义。无疑,《学记》系统的教学管理思想值得今日借鉴。 相似文献
7.
李天凤 《贵州民族学院学报》2003,(3):80-83
《学记》是我国古代最早、体系比较严密而又极有价值的一篇教育文献。我国教育测评思想的最早源头来自《学记》。本文主要研究《学记》中所反映学力评价、办学思想以及行政管理过程等古朴的教育测评的思想 ,旨在揭示和认识它的这些思想对我国教育测评学科的建立所奠定的理论基础 ,从中吸取丰富的营养 ,达到古为今用 ,为发展我国的教育事业服务。 相似文献
8.
《长沙理工大学学报(社会科学版)》1989,(2)
《礼记》中的《学记》,历来被人认为是“先秦儒家教学思想的总结,是中国教育史上最早比较系统地论述教学理论的专著”《见中国古代教育史》《学记》对于教学理论的论述的确相当完备而且精彩,这是一部结构宏大的著作。本文主要谈《学记》的教育观。教育,作为一种社会现象,是与人类同历史的。原始的教育,包括作为“劳动力”的再生产的教育,也包括作为“社会人”的再生产的教育。而这些活动没有从生产活动中分化出来,没有同政治、宗教、艺术分离,没有固定场所,没有文字、书本作为教育手段,也没有阶级性。随着人类社会的发展,进入阶级 相似文献
9.
高春华 《江苏大学学报(高教研究版)》1982,(3)
《学记》是《礼记》中的一篇.《礼记》共四十九篇,《乐记》、《学记》、《大学》、《中庸》都是其中的篇名,相传西汉戴圣编纂,它大体是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记.《大学》和《学记》都是论说秦汉以前的贵族教育的,但《大学》侧重政治和道德教育,而《学记》对教育的目的任务,教育制度,教学大纲,学校规则,教 相似文献
10.
王玮光 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2000,22(1):123-126
《礼记》中《学记》一章对于当时的教学方法,提出了几点见解。认真咀嚼其精言要义,对比今日学校教育之弊端,其中的教育“兴废”说、长善救失说、教学相长说、循序渐进说以及“建国君民,教学为先”的思想,对于今天从事学校教育的人来说,仍有很精辟的指导意义和参考价值。 相似文献
11.
陈高岑 《西华师范大学学报(自然科学版)》1987,(2)
前言《学记》是我国和世界最早的、体系相当严整的教育文献。它是《礼记》四十九篇中的一篇。作者不详。郭沫若认为是战国末年孟子的学生乐正克所作。《学记》总计不过一千二百二十四字,却把教育和政治的关系,教育的作用、目的和任务,学校教育制度和视导制度,教育、教学的内容、原则和方法,教师的地位、作用和应具备的条件,教育和教学过程中的师生关系等都作了比较系统的阐述。文笔之妙,堪称上乘。 相似文献
12.
《西华师范大学学报(自然科学版)》1990,(3)
《学记》是《礼记》中有关教育的一篇专论,它的一个巨大贡献就是揭示了教与学对立统一的辩证关系,提出了“教学相长”的著名论断。《学记》说:“虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也.《兑命》曰:‘敩学半’,其此之谓乎!” 相似文献
13.
阎国华 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
中国是一个文明古国,中华民族有爱老敬贤、尊师重教的优良传统。很早就将“君”和“师”并提,《尚书·泰誓》说:“天佑下民,作之君,作之师。”《礼记·学记》说:“能为师然后能为长,能为长然后能为君,师也者所以学为君也。”把君和师放在同等神圣的地位。甚至“当其为师,则弗臣也。”“大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也。” (《学记》) 相似文献
14.
袁志华 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2007,8(4):43-45
《学记》是世界上的第一本教育学专著,是我国古代教育教学经验的总结。《学记》中的启发诱导、藏息相辅、亲师乐友等教育思想至今仍然熠熠生辉,这对于创新教育中的创新意识、创新思维、创新技能以及创新情感的培养都有着积极的借鉴意义。 相似文献
15.
朱志经 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
《学记》是我国最早的一篇教育专著。它比较系统地总结了春秋战国时期的教育经验,反映了先秦儒家的教育思想。 《学记》全文只有一千二百二十九个字,但内容极为丰富。它对教育目的、学校制度、教育原则、教学原则、教学方法,以及教师的作用等问题,都作了比较全面的系统的论述,对我国古代教育的影响十分深远。 相似文献
16.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2016,(4):118-121
《学记》是中国乃至世界教育史上第一篇经典的教育学专论。当下构建高效课堂,可从《学记》中寻找出路。研读《学记》发现,高效课堂应具有的精神内涵不仅和《学记》的基本精神如出一辙,而且二者都追求课堂的共生性、开放性、情感性。《学记》启发我们构建高效课堂,要从整合三维目标、提高课堂效率、促进教师专业成长三大主要方面着手。 相似文献
17.
《学记》所表现的中国古代教学论水准 总被引：1，自引：0，他引：1
宋宁娜 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):128-134
《学记》概括和总结了中国古代的教学经验，主要反映了儒家思孟学派的观点，同时又吸收了诸子百家的思想，继承和代表了中国传统的教育理念。《学记》系统地阐述了古代教学的思想、制度和原则，可以说是古代世界最早、体系最严整的教学论著作，曾对周边国家的文化教育起过重要影响，至今仍闪耀着智慧的光芒。 相似文献
18.
肖欣 《江汉大学学报(社会科学版)》2006,23(2):104-106
《学记》是中国古代乃至世界上最早一部专门论述教育教学和教育管理问题的论著,其中蕴藏着丰富的教育管理思想,在教育目标、教育体系、学制系统、学校管理措施和教师管理等多方面都有许多独到的见解,是我国宝贵的教育思想遗产。探讨《学记》的教育管理思想,对提高当代教育管理水平具有借鉴意义。 相似文献
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历代有关《大学》的著述时代大致有：春秋末战国初说;西汉初年说;东汉说等。《大学》的著述时代当在战国末至秦初。这可以从《礼记》所据之“记”的时间,《大学》被秦火壁藏的特征,《学记》的成书年代,引用《尚书》等几方面得以证明 相似文献
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学术水平与教学艺术尤如教师提高教学质量的两翼。深而博的学术水平固然是讲好课的基础,但它必须依赖科学的教学艺术,才能发挥效能。自古以来,很多教育理论家和实践者都重视教学艺术。孔子主张“不愤不启,不悱不发;”《学记》中说:“道而弗牵,强而弗达,”讲的都是启发诱导的艺术。《学记》还说:“约而达,微而臧,罕譬而喻,”即教师的讲解应当扼要而又透切,精微而又妥善,举例不多,却能阐明问题,这是语言讲解的艺术。十七世纪捷克著名教育家夸美纽斯就明确指出教学是艺术的论断,他把自己所著的《大教学论》 相似文献