拟声词与"一声/一下V"的组配关系

“拟声词＋一声／一下Ｖ”结构中的拟声词可分为只能与　“一声”组配的甲类，既可与“一声”又可与“一下”组配的乙类，只能与“一下”组配的　丙类；动词可分为发声动词、联声动词、伴声动词、绘声动词、无声动词五类。它们之间的　组配具有选择性。拟声词与“一声／一下Ｖ”组配后具有了强烈的动态性和明显的结果性等整　体意义。由于组配方式和要素的不同，形成了从单纯表示声响动态到单纯表示视觉动态的意　义变化系列。     

再回声音现场：明清“格调说”的“声义”建构

以“声”论诗是明清的诗学热点。在声义与辞义离合博弈中，我们可以看到以声辨体、以声论诗、无声不成诗等言论，以及反对以义学蔽声教、以义夺声等主张。近现代以来对“格调说”的研究多从其与“神韵”“性灵”“肌理”的关系出发，或从形式与内容二元对立层面展开。这些研究比较多地强调格调的辞义而忽视声义，特别是对声音的在场性关注不够。明代赵宧光提出“诗以声为命”“以声为体”的“声教”理念，进一步发展了宋代郑樵“诗以声为用”的观点，清代沈德潜接续明代七子派“格调”观，在阐发“以声求义”时突出“格调”的“温柔敦厚”诗教思想，强调控制声音以达到国家治理的诗学意图，此二种观念极大地促进了诗学中的“声学转向”。     

试论汤显祖与沈璟之争

明代剧坛上以汤显祖为代表的临川派和以沈璟为代表的吴江派之间，在文采与格律方面的对峙，围绕着“拗折天下人噪子”的争辩，实际上是美学理论及应用问题的论战。汤主内容，“宁词工而声不协”；沈讲形式，“守协律而词不工”。汤显祖的《临川四梦》，特别是《牡丹亭》创作的“情入乡土，声出乡音”，树立了“乡土戏剧”的典范，为地方戏曲的发展作了先导。     

传承与异质：宋代诗论与词论雅俗观辨析

宋代诗论和词论中的雅俗观之异主要表现在四个方面：一是就发展趋势而言，偏重于“会通雅俗”与“重构雅俗”之别。二是就内在结构而言，是“文”“质”之异。三是就情感倾向而言，侧重于“褒扬”与“贬抑”之不同。四是就审美理想而言，主要是“枯澹”与“清空”之异。这四个方面相互联系、相互影响，在传承中呈现出不同的特质。辨析宋代诗论与词论雅俗观，不仅有利于我们更加清晰地厘清宋代诗论与词论雅俗观中的复杂内涵和其内在要素之间的复杂关系，还有助于重构雅词词统。对“永依声”和“声依永”的探讨有利于我们恢复传统的歌诗传统，为中国文学理论的建构提供有益的历史经验。     

“香榭丽舍大道”变身“死亡大道”

位于河南省郑州市东部的原107国道在今年上半年改造扩建后，改名为中州大道，双向10车道的新路80多米宽，被誉为郑州的“香榭丽舍大道”。然而通车不到一年，这条大道在当地百姓口中变成了“死亡大道”。据了解，仅民航路口至青年路口一公里左右的路段上，1月至8月便已发生交通事故91起，死伤63人!随着采访的深入，造成恶果的重要原因浮出水面——包括中州大道改造指挥部、环城快速管理处、市电业局、市交警支队等几家管理部门的麻木和推诿，     

才市

河南紧缺教师及曹铺人才 8月11日，河南省人力资源和社会保障厅在其网站“晒”出2009年度河南省人才需求目录。据统计，河南省今年需求人才59423人，其中中小学教师需求高达15232人，约占总数的四分之一。     

“轴心时代”世界语言学研究之比较

“轴心时代”理论为研究人类文明史提供了一个解释框架,同样也为早期世界语言学史的研究提供了一个解释框架。在“轴心时代”,中国、希腊以及印度的政治、经济、文化存在着高度的一致性,这种一致性决定了三个地区的语言研究都出现了“音义之争”和“范畴之论”,分别表现为：古中国的“名实”之争和“类概念”之论,古希腊的“本质与约定”之争和“范畴”之论,古印度的“声无常”“声常住”之争和“句义”之论。     

世象

一天六餐要花240元孕妇餐厅准妈妈吃不起，河南省率先在全国建立QQ城乡社会救助信息平台，越来越多退休高官进入民间组织，手机出现“只响一声”骗局.     

说『东西』

在语文课上，李老师讲解了“东西”这个词，告诉大家“东西”，除了解释东边和西边外，还泛指各种事物，有时可特指让人喜欢或讨厌的人或物。     

浅析河南省旅游业现状及发展方向

河南省在中国历史上长期处于全国中心位置，黄河中下游地区，是我国人类活动的中心地域，华夏文化的发祥地，有“中州”、“中原”之美称。在行政区位上，河南省至东、西、南、北四个边境方向大都跨越两三个省区。在我国大力发展西部经济的今天，河南正处于东西部经济区的过渡地带，有着举足轻重的作……     

行程千里志在扶贫

王华友是霍邱县兰元乡龙塘村林果专业户。去年，他先后五次、行程千里，到县北王圩乡义务为金国辉等四位青年农民传授果树栽培技术，帮助他们发展林果生产，脱贫致富，已被传为佳话。     

精神科医患会话语类结构之系统功能视角研究

文章基于实证研究方法，以精神科医患会话为语料，运用系统功能语言学的语类理论，尝试探讨了精神科医患会话语类结构及其功能变体。研究结果显示，该语类结构潜势包括“检查开始＾病史采集与专业检查＾诊断陈述与治疗建议＾检查结束”等四个阶段的形式标识。这一潜势在基于词汇语法的示例化过程中，呈现为“一致式”和“隐喻式”等混合类型的语篇模式，它们在表征精神科医生个体意库资源和语类身份特征的同时，也体现出医生在特定语境下的语类目的。      

戴震《声类表》及其性质

<正> 戴震作为乾隆时期的汉学大宗,作为乾嘉学派皖派的创始人,其音韵、训沽方面的学术观点对清一代学人的影响是很大的。不过,就音韵学而言,他的著作并不多。除了一些书信、札记如《答段若膺论韵》、《书广韵四江后》等之外,专著只有《声韵考》、《声类表》两部。《声韵考》主要是历史的陈述,一般认为比较浅近;《声类表》则是一部在主旨上另有所图,在体例和格式上都经过改造的韵图,比较艰深而且更为重要。对于《声类表》的性质,历来争论很大。孔继涵刻《戴氏遗书》,把《答段若膺论韵》一信(以下简称《答段》)放在《声类表》卷首,多年来人们仅把《表》看成《答段》中所论古韵的图解,就《声类表》评论戴氏古韵九类二十五部之得失。例如王力、李新魁先生就认为它是讨论古音的。——这可以算是“古音派”。段玉裁为《声类表》作序已到晚年,除认为《表》中“每类中各详其开口、合口、内转、外转、重声、轻声、呼等之繁琐,今音、古音之转移”外,未能将戴震本意多所发明。但他承认《声类表》也     

安徽省金寨县率先实行农民补助“一卡通”

安徽省金寨县今年在全国率先试行农民补助“一卡通”，并给每户农民发了一张“财政涉农补助资金发放明白卡”。这张“明白卡”上明白地告知农户一年应发的备项财政涉农补助资金数颈，作为农户与当地信用社核对当年发放资金情况的依据，卡上同时还公布了县监察局、财政局、民政局、农委、林业局的监督举报电话。     

论中国传统声乐作品中的“字”与“声”

在明确界定“字”与“声”内涵的基础上,探讨中国传统声乐作品中的“字”与“声”的关系。从中国传统声乐作品“字”与“声”之间关系的分析与解构入手,以“字”的语言语义属性、声调节奏属性等特征与“声”的关系为着眼点,以民歌《槐花几时开》为例,探寻演绎中国传统声乐作品之佳法。认为：中国传统声乐作品中,“字”同“声”的关系既紧密又复杂．既关乎“字”直接和隐喻铺叙的情感,又关乎吐字行腔、语韵声调;中国传统声乐作品的演绎虽是以“声”为最终形式表现,但如忽略“字”的语义、声调、语气、咬字吐字、行腔,不仅会在“声”的演绎中无法准确地表达音乐的真实情感,而且会因为“字”在韵腔上的不足而使“声”失色。     

儋州山歌及其艺术特点

具有悠久历史的儋州山歌，其艺术特点是：演唱形式有独唱、轮歌和对歌；四个乐句为一首是基本结构形式；音阶形式有五声、六声和七声等；曲调进行有四个特点；随着社会的发展和山歌内容的变化，儋州山歌产生了“二句半”和“狄青调”等新变体。     

论转注及其与同源字的关系——与杜桂林先生商榷

杜桂林先生《论“转注”》一文发表于《宁夏大学学报》1990年第二期上(以下简称杜文)。该文旨在吸收前人研究成果、发扬太炎先生的转注理论,进而探求转注之真谛,揭示转注之谜。作者在《我的转注观》一节中小结道: 一、许慎《说文解字》给转注所下定义是正确的。……如果还要阐发一下,那么所谓“建类一首”,就是“声建一类,类从一首”。(按:“首”谓表声形体之首即声首)所谓“同意相受”,就是用“声建一类,类从一首”之方法所造之转注字意义同源。     

南阳师范学院学人风采

李文安，1958年10月生，汉族，河南省南阳市内乡县人。1991年获硕士学位，2005年获博士学位。现任南阳师范学院政治与社会管理系主任，教授，南阳市政协常委。1993年荣获“河南省优秀教师”、“河南省三育人先进个人”称号，1999年荣获“河南省优秀中青年骨干教师”称号，2001年荣获“南阳市跨世纪学术、技术带头人”称号。     

推源声训的释义功能

声训在训诂史上多被当作释义的方式,这是因为声训能够展示被释词的区别特征,基本符合现代语义学“类属+种差”的释义要求;而且在形式上,声训也和义训有相同之处,甚至“比喻”类声训比“比拟事物”类义训具有更好的释义功能。可见声训只是由于其释词角度的特点,更适合展示语源,所以成为展示词语语源的主要方式。     

我的根在北京菜市口

我是土生土长的老北京,今年78岁,从呱呱坠地到两鬓斑白,我在菜市口住了大半辈子.我喜爱这里的风土人情,熟悉这里的一街一巷,更亲眼目睹了它几十年的沧桑变化. 最是难忘小黑猴儿 78年前,我降生在菜市口西边一个叫龙凤坑的小胡同里(现叫法源西里小区),胡同只有二十多户人家,玉器刘、爆肚宛、糨子杨这些京城有名气的手艺人,都是我的老街坊.胡同窄小破旧,但很安祥,只是偶尔会传来剃头挑子的“唤头”声和磨剪子磨刀的“惊闺”声.