关于徐州市发展红色旅游的思考

为了充分挖掘和利用革命历史文化资源，积极发展红色旅游，广泛开展爱国主义和革命传统教育，大力推动旅游业的发展，中央办公厅、国务院办公厅去年底印发了《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》，国家旅游局也将2005年定为红色旅游年，将发展红色旅游列为全年的工作重点予以扶持。《纠要》中列出的全国十二个“重点红色旅游区”、三十条“红色旅游精品线路”、     

红色旅游发展的历史阶段研究

红色旅游起源于建国时期人们到革命圣地和纪念地去学习和参观的活动,经过60多年的发展,已经由原来的政治接待活动演变成为一种全国性的红色旅游主题活动。与此同时,利用红色文化资源发展红色旅游的理念也随之发生着变化,经历了由革命传统教育、爱国主义教育基地建设向红色旅游产业化的转变。根据红色旅游发展的轨迹趋势,必须加强红色旅游融合发展,走产业化发展之路;凸显红色主题,创建红色文化品牌形象;提升红色旅游的公益性,惠及全民,才能使红色旅游得到可持续性发展。     

井冈山红色革命文化资源的深度开发

红色旅游是一种特殊的文化类旅游,红色革命文化资源是红色旅游发展的基础和动力,因此在井冈山红色旅游的开发中应重视红色革命文化资源的深度开发。阐述了井冈山红色革命文化资源在旅游深度开发中存在的障碍,并提出了一些相应的措施。     

让红色旅游“红”起来

惠州是一座具有光荣革命传统的城市,有众多宝贵的革命历史遗址,红色旅游资源丰富,发展红色旅游的基础条件好。2011年是中国共产党成立90周年,国内不少旅游部门相继开展了"缅怀先辈业绩,继承革命传统"的红色旅游活动,把方兴未艾的红色旅游热推向了高潮。惠州市旅游部门也根据实际情况,抓住时机在市内推出四条红色旅游线路。据市     

论红色旅游的时代价值

随着社会的发展，旅游已经成为人们生活休闲娱乐中不可缺少的一部分。红色旅游作为一个新的旅游热点，越来越受到人们的欢迎和喜爱。人们参加红色旅游可以放松心情，陶冶情操，增长学识，深受教育。发展红色旅游是新时期进行革命传统教育的重要内容，也是我党思想政治教育方式的创新，并具有重要的时代价值。     

贵州红色旅游的人类学透视

贵州有着深厚众多的红色旅游资源,最近几年其发展势头极为迅速,红色旅游不仅能给目的地地区带来可观的经济效应,在文化上也能给人们带来独特的旅游体验.从人类学的角度对红色旅游作文化意义上的分析.     

关于红色旅游历史的考察

红色旅游概念是20世纪90年代后期才正式提出的,但红色旅游这种形式却早就存在,并且经过了不同阶段的发展,从最初的以政治接待为目的的活动变成了一种全国范围内的主题性旅游活动。     

蕉岭“红色引擎”驱动苏区振兴发展

近年来,寿乡蕉岭掀起"红色旅游热",大批外地游客前来参观红色旅游景点,接受红色文化教育。随着"红色旅游热"持续升温,蕉岭县(东岭)革命历史纪念馆、蓝坊肚战斗纪念园、红四军入粤首胜纪念公园和石寨村红军路等一批红色旅游景点,一跃成为当地网红打卡点。     

编后记

正本期"世居民族与贵州文化"栏目的四篇文章都与贵州经济社会发展有关。其中"红色旅游"内涵丰富,是一种结合自然风光游、民族风情游的复合性旅游,这是促进贵州旅游产业化发展的新路径;奉振的文章也提出了贵州省民族地区新农村建设的新思路和新方法;张帆与乔龙则在强调全面建设小康社会经济开发的重要性基础上,提出了经济发展的法治保障;这与罗玉卿等人文章的主旨相近,后者指出:     

广安市红色旅游发展关键影响因素调查研究

游客对红色旅游的认知影响着其对红色旅游的态度，而其态度直接影响着红色旅游的发展。本文从分析游客基本资料与对红色旅游认知态度及发展红色旅游之间的关系入手，准确定位红色旅游的发展方向，分析出影响红色旅游的关键因素，对促进红色旅游健康发展极其重要，为更充分挖掘和利用革命历史文化资源，广泛开展爱国主义教育，大力弘扬和培育伟大民族精神提供有效载体。     

论《红岩》的“身体”革命意识

“身体一是解读《红岩》革命意识的一个重要维度，文章从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性互证自明地凸显了敌、我2种不同的“身体阵营”。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在红色狂欢的受难姿态中，“身体”的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫情怀所替代。     

《红旗谱》：“红色”革命历史记忆的历史革命化范本

作为一部新中国“红色”革命历史长篇小说，《红旗谱》不仅是新中国革命历史记忆的书写，而且将历史的进程革命化：人物和历史的成长形成了意义的同构。在英雄人格化想象下人物的阶级身份意识步步彰显、清晰。从这种意义上来说，它体现的是一种对于崭新的民族国家现代性想象和合法性确证的叙事范本。     

“身体”视阈下《红岩》的革命意识

"身体"是研读《红岩》革命意识的一个重要维度,从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性异质自明地凸显了敌、我两种不同的"身体阵营"。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在"红色狂欢"的受难姿态中"身体"的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫激情所替代。     

试析“红五月斗争”中产生“左”倾的原因

党领导的东满地区"红五月斗争",使党的工作重心由城市转向农村。在东满地区的"红五月斗争"中产生了"左"倾盲动主义错误,但它不是"立三路线"的产物。     

中国共产党始终是“三个代表”的忠实典范

江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想。历史证明 ,中国共产党之所以永远立于不败之地 ,是因为中国共产党在长期的革命实践中始终是“三个代表”的忠实典范。面对新的责任和历史使命 ,江泽民同志把“三个代表”全面、系统地提到了全党面前 ,这是我党新时期治党治国的纲领 ,全党必须坚定不移地贯彻执行“三个代表”,使我党的事业无往不胜     

论贵州的红色文化旅游

在贵州多元、多彩的文化"千岛"中,"红色文化"丰厚而深厚,比如辛亥革命、红军长征、抗战后方等。以此形成的红色旅游十分典型,其中两大红军主力在贵州长征而形成的独特红色文化旅游被称为"红色经典"。贵州红色文化旅游与山水风光旅游、民族风情旅游等的深度融合,可形成世界级的高品位特色旅游。     

《红岩》革命意识的“身体”解读

"身体"是解读《红岩》革命意识的一个重要的维度。从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性互证自明地凸显了敌、我两种不同的"身体阵营"。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在红色狂欢的受难姿态中"身体"的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫激情所替代。     

论《红岩》的“身体”革命意识

“身体”是解读《红岩》革命意识的一个重要的维度,从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性互证自明地凸显了敌、我两种不同的“身体阵营”。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在红色狂欢的受难姿态中“身体”的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫激情所替代。     

论《红岩》的“身体”革命意识

"身体"是解读《红岩》革命意识的一个重要的维度,从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性凸显了敌、我两种不同的"身体阵营"。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在"红色狂欢"的受难姿态中,"身体"的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫激情所替代。     

红色旅游数字化综合服务平台的构想及其意义——以江西为例

在国家电子政务建设的总体框架和技术标准基础上,以《2004-2010年全国红色旅游发展规划纲要》为指导,依据《江西红色旅游发展规划纲要》的主要内容,通过开发、整合数据挖掘平台、开发平台,提供统一的信息发布技术、用户管理机制、流程引擎驱动,完善和开发以红色旅游为主体的包括基础资料、资源系统、管理服务、经营服务四大模块的电子信息平台,制定旅游资源管理,爱国主义教育基地管理,旅游政务管理,旅游经营服务管理,旅游应急指挥管理,旅游决策支持管理等应用解决方案,最终形成一个完整的旅游行业综合决策能力的信息管理服务平台,可以实现政府科学决策和现代管理服务,满足主要客户和消费者需要,进行红色旅游发展制度创新和机制创新。