理智未必战胜情感

“理智”和“情感”的关系是简·奥斯丁作品中的一个重要主题。文章以《傲慢与偏见》和《理智与情感》为解读文本，指出作者更倾心于情感，揭示出其作品中所蕴含的理智未必战胜情感这一观点。     

情感思维与抒情文写作

一所谓抒情文,主要是指抒情文学中的诗歌和抒情散文而言。这两种体裁的作品之所以誉为抒情文,一是就写作目的而论,抒情文旨在抒发作者自我的情感,或者说,以表现写作者主观世界的情怀为主。二是就写作效应讲,抒情文意在用喜怒哀乐等特定的情感感染读者,使读者与作者一同沉浸于情感氛围之中。当然这并不是说抒情文就只是思想情感的单纯抒发,完全没有对客观事物的叙述描写。抒情文如果完全脱离了对表现客体的描绘,那么写作主体的     

浅谈《理智与情感》的现实意义

简·奥斯丁著的《理智与情感》与其它五部作品相比较,具有最明显的三大现实主义特色,也对奥斯丁的艺术创作之路产生了重要影响,特别体现了奥斯丁最现实的爱情婚姻观:理智和情感必须相结合。     

谈谈中学美术教育中的情感思维作用

就我国目前中学美术教育而言,情感思维的作用是一个尚待探讨的问题,本文拟就这一问题,谈点个人的认识。 1 情感思维一般是指“人们在实践过程中以自己在以在实践中所形成的理智性的或理性的情感反作用于认工识对象的思维形式”。①由此可见,这里所谈的情感,绝不是指人的情感世界中那种低级的、非理智性或纯感性(直觉)的情感,而是指理智性的或理性的高级情感,是一种包含思维、意识、思想的积极审美情感。而且,人们的这种情感思维,又是与各人的立场、观点、经历、修养等紧密相联的。无论人们之间这种情感     

情感与形象的关系

情感与形象的关系中文系９１级研究生钟文华指导教师李敬敏本文摘自其硕士论文《艺术情感论》。文章从“艺术是情感的领域”出发，回顾了中、西方关于艺术情感性的论述，探讨了艺术表现情感的性质，研究了艺术形式与情感、情感与形象、情感与理智的关系。审美评价作为一种...     

论钢琴演奏中情感与理智的融合

音乐是一门听觉艺术,更是一门表演艺术,表演需要情感与理智的融合.音乐的本质内容,音乐的表演,以及体验派与表现派合流的表演艺术,都证明了情感与理智相融合在钢琴演奏乃至所有艺术表演中的重要性,证明了情感与理智融合统一的美学原则,在艺术创作中具有普遍性.     

情感与理智的交集——浅析《朗读者》的人物性格

《朗读者》自问世以来吸引了无数的读者,在全世界反响强烈,关于该作品文学价值、社会意义、历史反思等主题的挖掘讨论层出不穷。本文试图从人物刻画的角度,围绕情感与理智的主题,剖析作者如何通过戏剧化的事件在比较长的时间段中逐步展露人物的性格与心理。     

论现实情感与虚构情感

情感是叙述文本的附加编码。因为叙述文本有纪实性与虚构性的区分,所以附着于其上的情感亦可分为现实情感和虚构情感两类,其区分要点在于情感叙述的对象有无物化的可能。情感反映的是符号化的主体与客体的关系,现实情感的接收者符号自我是现实人格,虚构情感的接收者符号自我是约定的可能人格。两种情感都要求真实,现实情感不真实源于精神病态,虚构情感的真实源于文本逻辑。在不同的视角下观察,两种情感都与事实相关,但是关联的方式有差异。虚构情感是一种可能情感,只有落实在现实之中,才具有实在性的意义,这在现代社会已经成为一个紧迫的课题。     

试论艺术活动中艺术心理时间的二重性

艺术作品可以交流,并在交流中体现自己的价值。这种交流(以语言艺术为对象),是在作者、作品、读者之间进行,交流可视为这三者的艺术活动形式。有作者与作品的交流,读者与作品的交流,通过作品又沟通了作者与读者的交流。作品在交流过程中虽是被动的,但却是“共鸣”的基点,共鸣虽是情感上、理智上的体现,但也有时态上的     

女性主义意识由感性向理智的转变——解读简·奥斯丁的《理智与情感》

在《理智与情感》中,理智的埃丽诺和感性的玛丽安是两个性格差异极大的姐妹,他们对这部作品中三位男主人公截然不同的态度,体现了姐妹两人理智与情感的对立,但当妹妹玛丽安为自己的感性付出了沉重的代价之后,她的态度由感性逐渐转化为理性。     

国内赛义德人文主义思想研究评析

《人文主义与民主批评》出版后，国内学界开始关注赛义德的人文主义思想。从2007年开始，学界对赛义德人文观的探讨逐渐从普及性评介过渡到学术研究。与国外赛义德研究相比，我国学界主要从正面评价赛义德人文思想研究，这既与我国对赛义德的整体接受相一致，也与我国当代人文语境密切相关。我国学人在研究赛义德人文思想的过程中找到了适合自己的批评话语，与研究对象形成了对话关系。而要将研究推向纵深，则需要进一步厘清自己的人文谱系，明确自己的人文立场。     

小说与权力：萨义德的“对位阅读”

萨义德揭示了西方现代经典文学与帝国主义的共谋关系,＂对位阅读＂要求呈现文学文本的隐在结构,重建文学的社会关联。萨义德的小说阅读方法推动了当代文学批评的文化转向。     

赛义德的人文主义——读《人文主义与民主批评》

人文主义这一问题是世界知名文化理论家和批评家赛义德著述探讨的中心问题。在重新思考和重新界定人文主义这一方面,赛义德一直走在当代理论家前列。他对人文主义与批评实践的反思就集中体现在《人文主义与民主批评》（2004）中。在该著作中他将当代批评理论（critical theory）与人文主义传统联系起来。在批判传统人文主义的欧洲中心主义、精英主义和本质主义观念的基础上,他呼吁一种世俗、民主的、开放的人文主义,并主张人文主义与批评实践相结合,从而在某种意义上拓展了西方的人文主义,为一种全球人文主义的建构奠定了基础。     

从复调到对位法--萨义德对巴赫金理论的扬弃

复调理论贯穿了20世纪西方文论史,始于巴赫金,由萨义德来谢幕。巴赫金的复调理论是对话性思维,是作者、主人公的对话,侧重作者与作品;萨义德的对位法是联系性思维,是东方与西方的对话,侧重读者和世界:二者在认识论上都基于客体的主体性,二者在方法论上都向文本外部拓展,注重事物间的联系,重视社会分析、历史溯源、同时性共存。但二者在东方观、体系性和破立之道上存在分歧,萨义德的对位法从三方面发展了巴赫金的复调理论:挣脱欧洲中心倾向,放眼东方;打破整体性系统,关注局部;摧毁权威,有虚无主义倾向。     

刘易斯二元经济结构理论与我国现实

刘易斯的二元经济结构理论是建立在以自由竞争为基础的市场经济的基础上。而我国现阶段的市场经济,还称不上是完善的市场经济,只能称为政府主导型的市场经济。刘易斯的二元经济结构理论因此被扭曲为城乡二元经济结构体制。由此而派生的农民工劳动力市场和低附加值劳动密集型产业的大发展以及出口导向型的发展模式。我国农村劳动力无限供给的“人口红利”时代即将结束,“刘易斯拐点”即将到来。我国经济社会发展方式转变的“倒逼机制”越来越强化。建立在农民工劳动力市场基础上的出口导向型发展模式已经走到尽头了。     

齐泽克对毛泽东辩证法思想的阐释与误读

当代激进左翼政治思想家斯拉沃热·齐泽克在马克思主义思想发展史中重新挖掘了毛泽东的思想遗产。他认为,毛泽东是继列宁之后给马克思主义发展带来转折性影响的伟大革命家,毛泽东主义是一种适应中国语境的理论创新;毛泽东最大的理论贡献在于矛盾论,即普遍性寓于特殊性之中。但是,齐泽克认为,毛泽东没有理解“否定之否定”规律,把这一规律简化为彻底的否定,从而导致了“文化大革命”。作为西方马克思主义者的齐泽克虽然很推崇毛泽东的历史功绩,但是他对毛泽东的唯物辩证法的理解很多是错误的。不过,齐泽克对毛泽东思想的解读不失为我们了解西方左翼和反观自身的一个途径。     

爱德华·蒙克的艺木

爱德华·蒙克一生的艺术创作都遵循着:“我要描绘那些在生存、在感受、在痛苦、在恋爱的活生生的人们”。[1]他创作的最主要的题材是死亡与爱情,这是他亲身遭遇的内心感受的真实描写。他运用夸张的手法、灰暗的色调、变形的形象,表达了人们的欲望、恐惧和孤独。他的艺术创作是这种内心斗争形象化的描绘,是一种“心灵的写实主义”。蒙克的艺术,对西方现代主义有着深远的影响,无愧为表现主义的先驱。     

杰出的军事统帅--罗伯特·李

罗伯特·李被认为是美国历史上最杰出的军事家,他在军事战略、军事教育、战术和指挥艺术方面具有很深的造诣,在墨西哥战争和美国内战中显示了他的军事才华。但是他的政治观点和行为却是南辕北辙的。     

爱德华·泰勒宗教诗艺术管窥

爱德华·泰勒被称为是一位“旷野巴罗克”诗人.他的诗歌闪烁着宗教思想和诗歌艺术的光芒.他模仿邓恩等英国文艺复兴时期玄学派宗教诗人,将神学思想深藏于日常话语之中,用奇喻、双关、悖论等修辞手法,让诗篇充满喜乐与惊奇.《上帝的决心》和《沉思集》是泰勒的代表性诗歌作品,充分体现了诗人将貌似简单的旷野意象与严肃深邃的宗教主题相互融合的独特的“旷野巴罗克”诗歌创作风格.