大学生享受异化的治理与社会主义核心价值观的生活化

社会主义核心价值观要融入大学生的生活,最重要的是要直面大学生的享受异化问题,引导大学生形成正确的享受观与成功观?大学生享受的异化主要表现为四个方面:享受背离劳动?享受背离现实?享受背离良知以及享受的物化?大学生社会主义核心价值观的培育和践行要直面享受异化问题,解决价值困境,掌握核心话语,进入生活实践,为大学生合理地享受生活提供价值支撑和实践范型?     

休闲异化的日常生活批判

伴随现代化的发展,日常休闲有被消费主义围困的危险。休闲时间异化为消费时间主要表现为:节日的庸俗化和日常生活的沉沦。休闲、节日、日常生活都立足于人的社会文化生存境遇和历史记忆体验。因此,从生存论视角反思日常生活之"真"并开启日常休闲的快乐生产有利于体现人的主体地位和自由发展。     

意识形态视阈下马克思主义异化观及其当代意义

异化是马克思主义哲学中的重要概念,马克思和恩格斯对意识形态的分析即是以异化劳动为突破口的。从马克思主义异化观中探究消解意识形态虚假性的问题,对于正长期处于社会主义初级阶段的中国特色社会主义建设意义重大。现阶段,克服意识形态的异化对于促使我国社会主义市场经济体制逐步完善,大力解放和发展生产力;促进我国社会主义民主政治建设加快发展,实现依法治国和人民当家作主;促成社会主义核心价值观建设,构建社会主义和谐社会具有重要理论价值和实践意义。     

西方马克思主义“消费异化论”与休闲养生消费

文章从研究西方马克思主义＂消费异化论＂出发,对消费异化理论的定义、表现及现实意义进行了阐述,分析了现代休闲养生消费中存在的消费异化现象,并结合我国经济发展现状提出应转变休闲养生消费观念,培养正确的价值观;完善休闲养生消费结构,实现人的自由和全面发展;发挥媒体的引导作用,倡导适度消费,平衡消费矛盾。     

“异化”与“异化休闲”——基于马克思“异化”思想的解读

异化理论是马克思理论中的核心概念,这一理论指出在资本主义制度下不仅劳动产品发生了异化,就连劳动本身和劳动的人也发生了异化,揭示了资本主义制度创造了极其丰富的物质财富和它对人性的摧残和泯灭这一事实。同时,马克思还从人的需要入手,将批判的视角历史地、逻辑地延伸到了人的休闲生活领域,并对与之对应的异化休闲进行了批判,使得异化休闲具有了深刻的实践活动根源。异化休闲标志着人彻底异化的完成。     

逻辑视角下的马克思异化劳动理论与中国梦

马克思异化劳动理论的逻辑审视主要有以下几个方面：其一,劳动者的劳动是贯穿其异化劳动理论四种表现形式的逻辑线索,人与人的异化关系是其异化劳动理论最具本质的表现形式;其二,马克思异化劳动理论成立的逻辑前提是资本主义私有制,在此前提下,异化劳动理论衍推出重要的逻辑推论是关于人的解放。在当代社会语境中,它对于中国实现中国梦具有重要的启示作用和现实意义,即在实现中国梦的过程中,必须拒斥经济发展和社会发展的异化,而拒斥两种异化的核心是拒斥人发展的异化。由此,拒斥异化有效的解决途径是通过树立社会主义核心价值观拒斥人发展的异化,进而有效解决经济发展和社会发展的异化。     

祛魅与复魅——皮珀休闲异化思想论析

皮珀认为,休闲是构成西方文化的基础之一,但是当代社会“休闲异化”有目共睹.这种异化包括认识和价值两个维度,而现代性的根本特征——“祛魅”所导致的“工作至上”世界的无止境入侵是休闲异化产生的根源所在.克服休闲异化,皮珀寄希望于基督教信仰的复魅,这或许是一个给人启发的进路,但在经受理性化长期洗礼的现代社会,在某种意义上具有神秘主义色彩的复魅作为克服异化路径,或许是有失偏颇的.     

用马克思的异化观审视当代的异化现象

异化劳动理论是马克思的重要理论之一,它着重探讨资本主义私有制的问题。异化劳动的四个表现反映出它对人的本质的扭曲。在当代,资本全球化的存在使人们仍深受资本的影响,存在异化现象。在社会主义初级阶段,受私营经济和市场经济的影响,人也存在异化现象。     

论我国社会主义条件下人的异化现象

社会主义作为共产主义的初级阶段,是人类由资本主义社会走向社会主义社会的过渡阶段,避免不了留有某些旧社会的残余和影响。社会主义事业是人类前所未有的事业,在实践的过程中亦不可避免会出现一些失误甚至于曲折,从而导致人的异化现象的产生。     

论社会主义核心价值观的当代践行

抵御西方价值观渗透、增强民族文化软实力、防范市场经济负效应是当代中国践行社会主义核心价值观的最重要实践根基。把握富强民主文明和谐、自由平等公正法治、爱国敬业诚信友善等核心价值观念的科学内涵及其总体性、开放性,是社会主义核心价值观当代践行的理论前提。社会主义核心价值观是亟需践行一个系统工程、重点工程,以之回答和解决"中国公民生成问题"、"建设美丽富强中国的问题"、"公有经济发展问题"、"民主政治建设问题"等重大的理论和现实问题,是其当代践行的最重要路径。     

论刑事案件报道中的异化现象

通过近年来重大刑事案件报道的分析,对刑事案件报道中的异化现象进行了系统综述性分析,并从他律和自律的两个角度寻求了解决之道。     

网络虚拟社会中大学生休闲异化及其扬弃路径

网络虚拟社会中大学生的休闲异化,业已成为新常态下新社会场域中制约大学生休闲发展的新“枷锁”。网络虚拟社会中大学生的休闲异化,在类型上分为功能性休闲异化和结构性休闲异化,其中,功能性休闲异化包括物质化休闲、痴迷化休闲、娱乐化休闲和媒介化休闲,结构性休闲异化包括碎片化休闲、符号化休闲、平面化休闲、模式化休闲;就表现看,主要有休闲动机与休闲手段相颠倒、休闲主体与休闲客体相对立、休闲本质与休闲场域相背离、休闲发展与休闲规范相失调。扬弃网络虚拟社会中大学生的休闲异化是一项系统性工程,可以从教化、示范、道德和技术四条路径展开。     

竞技体育的异化与抑制

竞技体育的异化是经济利益驱动、规则缺陷和人文精神缺失的结果。要抑制竞技体育的异化，必须恢复人文精神的导引，建立竞技体育德洽与法治共同治理的格局，建立系统的道德监督与评价体系。     

论在我国当前经济制度下“异化劳动”现象出现的合理性

马克思的异化劳动理论是在资本主义制度背景下提出的。在资本主义生产条件下的异化劳动使劳动者的劳动产品相异化、和他的劳动活动相异化、和他的类本质相异化、劳动者人与人的关系相异化。资本主义制度下出现的“异化现象”在我国当前经济制度下也是存在的,耍正确认识我国当前经济制度下出现的异化劳动现象,异化劳动出现有其必然性。     

异化实践论与异化劳动论的两次哲学翻转——马克思异化思想新探

长期以来,国内学界存在着对于马克思异化思想的＂误读＂＂漏读＂＂混读＂现象。误把异化理论当成马克思哲学或马克思早期哲学思想加以研究、分析,进行学理上和运思上的肯定或否定。实际上,异化理论属于黑格尔和费尔巴哈等。马克思从来没有肯定过异化理论。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》《资本论》《共产党宣言》等重要著作中集中阐明了自己异化劳动论和异化实践论思想。马克思深刻批判黑格尔唯心论和费尔巴哈直观唯物主义哲学,扬弃其唯心论或直观机械性,彻底翻转黑格尔和费尔巴哈等异化理论,用自己全新的异化劳动和异化实践理论开启了唯物史观的全新视野。马克思的异化实践论是和异化劳动论有着内在的客观联系的。在其第一次哲学翻转中,马克思的异化劳动论从＂工人同生产的关系＂出发,目标是＂消灭劳动＂。马克思的异化劳动论是对于劳动或异化劳动的根本否定性理论。马克思在构建异化劳动论,完成其对黑格尔的唯心异化理论的第一次哲学翻转的同时,也在唯物史观、实践唯物主义的视野里构建了异化实践论。马克思异化实践论从＂现实的人的感性活动＂出发,目标是＂改变世界＂,是关于异化实践或实践的未来肯定性理论。针对费尔巴哈等直观唯物主义的缺陷,马克思的异化实践论再次发挥了哲学的翻转作用。马克思的异化劳动论和异化实践论与黑格尔异化理论和费尔巴哈直观唯物主义之间有着本质区别。在学理上、理论上阐明马克思的异化劳动论异化实践论思想,对于马克思哲学研究和中国特色社会主义理论研究都有着很大的现实作用和意义。     

体育大众传播异化现象探析

采用文献资料、逻辑分析等方法,以体育传播学、异化理论为基础,对当代体育大众传播中的异化现象进行归类并分析其形成原因,最后提出建议,旨在为当前体育大众传播中的不良风气,回归体育传播本质提供参考资料.     

核心价值观虚化现象初探

当前我国社会出现了日趋严重的社会核心价值观虚化的问题,对我国经济与社会发展已经造成一定程度的负面影响。社会核心价值观虚化的原因是多方面的,包括经济、政治、文化、科技等。要防止社会核心价值观虚化进一步恶化就必须重塑社会核心价值观,即：要在新形势下积极推进社会主义核心价值体系的建设,重塑社会主义核心价值观,这已经发展成为我国当前思想意识形态领域急需解决的重大问题,是摆在广大思想政治教育工作者的艰巨任务。     

加强核心价值观对大学生休闲教育的引领

社会主义核心价值观为开展大学生休闲教育提供了新的理论视域和价值导向。引导大学生休闲教育与中国社会经济发展的情势相适应,是做好大学生思想政治教育工作的关键。因此,有必要分析核心价值观引领大学生休闲教育的必要性,剖析核心价值观融入大学生休闲教育的基本要求,探究核心价值观指导大学生休闲教育的有效路径,以此提升大学生的休闲幸福指数和促进大学生自由健康发展。