邓小平论宗教的特点及对马克思主义宗教理论的贡献

宗教是一个复杂的社会现象,在社会主义时期宗教与国家的关系一直是无产阶级政党面对的现实课题,邓小平同志根据中国的实际情况,提出了既不能用行政命令,也不能搞宗教狂热的原则,丰富和发展了马克思主义的宗教理论。     

关于宗教信仰自由政策的新探讨

本文探讨了新疆近几年来在民族、宗教方面出现的新情况、新问题，揭示了片面理解和执行宗教信仰自由政策的现实危害性，以及错误认识形成的主要原因，提出了全面贯彻宗教信仰自由政策、及时果断处理非法宗教活动的对策与建议。     

解读"宗教信仰自由政策"

宗教工作是党和国家工作大局中的重要组成部分。实行“宗教信仰自由政策”,是马克思主义政党对待宗教的 正确态度,是马克思主义宗教观的重要内容。可从科学认识、准确把握、全面贯彻三方面阐述这项政策。     

陈垣论宗教与民族文化

陈垣先生论述了外来宗教 ,包括佛、回、摩尼、犹太、基督等教与中华民族文化主体儒学的关系 ,尤其探讨了佛教对中国文学、艺术的影响 ,及与史学之间的彼此借鉴 ,借此揭示出中华民族深厚的文化传统与兼容吸纳的宽宏精神 ,表达了他的民族自信心与反对全盘西化论的坚定立场。     

明朝初期民族宗教政策的特征

明初时期,统治者实行开明包容的民族宗教政策,正确处理了各种宗教之间的和谐关系,在当时情况下,对安抚民心、稳定明初时期封建统治基础和政局起到了极为重要的作用.马克思主义宗教和谐理论和民族宗教信仰的本身属性决定了我国这个多民族国家必须施行宗教信仰自由政策,中国共产党的民族宗教信仰政策现出了这一特点.     

新宗教战争？

如果不把宗教信仰从政治中分离出来，宗教信仰将会对21世纪全球各国的政治造成困扰。     

论陈垣对校勘学的贡献

陈垣在校勘学方面的贡献,主要体现为科学地概括出了"校勘四法",使这门传统校勘学趋于系统化和科学性;另外,从陈垣的校勘学与历史考证学的密切联系中,可见陈垣校勘学所体现出的价值与意义。     

浅析高校大学生宗教信仰问题——基于宗教文化的视阈

宗教是一种社会文化现象。大学生宗教信仰问题是当前高校思想政治工作的一项难题。立足于宗教文化的定义及长期性、群体性、政治性、民族性、文化性的特征,具体分析目前我国宗教的具体特征,再结合高校中宗教信仰的现实传播途径,有针对性地提出一些建议和对策,对于当前研究大学生宗教信仰问题具有很好的指导意义。     

浅析高校大学生宗教信仰问题——基于宗教文化的视阈

宗教是一种社会文化现象。大学生宗教信仰问题是当前高校思想政治工作的一项难题。立足于宗教文化的定义及长期性、群体性、政治性、民族性、文化性的特征,具体分析目前我国宗教的具体特征,结合高校中宗教信仰的现实传播途径,针对性地提出一些建议和对策。     

马克思主义论宗教信仰自由

马克思主义经典作家对宗教信仰自由问题,曾作出过大量论述。这些论述主要集中在这样两个问题上,即是否主张和主张什么样的宗教信仰自由?为什么?理由何在?对于第一个问题,马克思主义是主张宗教信仰自由的,主张完整的、平等的、相对的和纯正的宗教信仰自由。对于第二个问题,主张宗教信仰自由,符合马克思主义即辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的基本原理;主张宗教信仰自由,必须同各种左的和右的错误思想作坚决斗争。马克思主义者和马克思主义政党应当勇于和善于继承、丰富和发展这些基本思想。     

孙中山宗教信仰的社会学分析——与周兴樑先生、田海林先生商榷

孙中山信教与其特殊的地缘优势、家庭关系、教会教育与社会际遇等多方面因素有关.基督教有助于他的社会化,影响他职业目标的选择与政治理想的生成,基督教教义与精神也成为他构建“革命学”的素材.他将基督革命化,运用基督教对其革命事业进行合理化的诠释,从而实现了宗教信仰与政治革命的融通与趋同,并形成了一种救世主情结与高尚的圣徒人格.     

宗教文化对高校校园文化的影响及对策

在高校文化建设中,不可忽视宗教文化对校园文化的作用和影响.结合对大学生宗教信仰情况的抽样问卷调查,分析了宗教文化对高校校园文化的冲击,并从外在环境因素、宗教文化自身魅力、大学生家庭熏陶等方面进行原因的探讨,主张通过加强马克思主义宗教观教育和重视心理健康教育辅导,消弭宗教文化的消极作用,抵制非法宗教活动和境外敌对势力的宗教渗透,以社会主义核心价值体系引领校园文化建设.     

晚年陈独秀对中国文化现代化的理论贡献

晚年陈独秀在抗日战争的形势下,对中国的抗战与未来前途作了广泛的文化思考。它包括对五四“伦理革命”的继承与超越,对物质文化在文化转型中的基础地位的发掘,对政治文化中民主制的最新定位以及对中国文化现代化道路的探讨等多个方面。这些是陈独秀对中国近百年社会转型和他一生革命活动在文化上的历史总结,它在众多领域对中国文化现代化作出了可贵的理论贡献,对我们今天在经济全球化下的文化建设仍然具有一定的现实借鉴意义。     

美国原住民区域宗教信仰自由研究

美国原住民宗教信仰因偏离主流社会习惯与价值观而易受到排斥与限制。围绕原住民宗教仪式与圣物隐私,以及圣地保护等问题,原住民宗教信仰与美国社会展开长期交流与对话。原住民宗教信仰保护推动社会法政进步的过程,透视出美国宗教信仰自由政策与原住民文化生存信仰的历史与现实意义。     

地方志文献汇纂与中国宗教史研究的新趋向

地方志是迄今为止中国历史上最大的文献资料库,蕴藏着极其丰富而宝贵的中国历代地方社会的佛教和道教历史信息,展示了较佛教《大藏经》和《道藏》及各种"正史"文献更加真实、生动和具体的佛教史和道教史。《中国地方志佛道教文献汇纂》的推出,必将促使国内外的中国佛教和道教史研究从以人物和思想为中心的线性史研究走向以道场(寺观)为中心的立体史研究,从以往的单线条静态史研究走向多维时空的动态史研究,并将改变过去在三教关系、政教关系等重大问题上以意识形态和政治为中心的思想史和政治史解释模式而趋向以民众现实需要及其生活方式为中心的社会史解释模式。     

宗教信仰自由是权利与义务的统一

宗教信仰自由是国际人权公约规定的一项基本人权。它主要包括两个内容:一是个人思想信仰绝对自由,二是表现在实践层面上的宗教活动相对自由。宗教信仰自由正是权利与义务相统一的完整体系。     

夏道平对自由的厘定与阐发

夏道平为20世纪五六十年代台湾地区自由知识分子的重要代表,作为一位自由主义的政治经济学家,从现实问题人手,抨击国民党在台湾的威权统治,同时很注意从本质规定性上把握自由的内涵,并将这个内涵努力在思想上落实到经济、政治、文化各层面,主张充分的市场经济,真正的民主政治和适应时代的现代文化,在近代中国思想史上留下了深刻而有启示性的印迹.     

夏道平对自由的厘定与阐发

夏道平为20世纪五六十年代台湾地区自由知识分子的重要代表，作为一位自由主义的政治经济学家，从现实问题入手，抨击国民党在台湾的威权统治，同时很注意从本质规定性上把握自由的内涵，并将这个内涵努力在思想上落实到经济、政治、文化各层面，主张充分的市场经济，真正的民主政治和适应时代的现代文化，在近代中国思想史上留下了深刻而有启示性的印迹。     

山东山岳文化述略

孔子的“仁者乐山”是山资源的开发,体现了对人类生活的呵护;古代山岳文化资源的开发是无意识的和非功利的,是诸多文化名人的活动而引起山岳知名度的增重和升值。山东山岳文化不仅具备山、海、日的综合特征,还鲜明地反映着齐鲁文化的基本特征,蕴涵着深刻的哲理和浓厚的伦理道德精神,体现着儒家思想的种种价值观。泰山是全国,更是山东山岳文化独一无二的形象代表。     

传统社会诸因素对中东现代化的影响

传统社会对中东现代化的影响是多方面的:农牧业长期停滞和商业优势的丧失,延缓了中东工业化的步伐;中东社会组织中的部落家族结构牢不可破,不利于中东社会的现代化改造;实现制度上的民主化、法制化和世俗化有一定阻力;协调伊斯兰教与政治、经济、文化等方面的关系任务艰巨;传统文化及价值观念与源于西方的现代价值观有冲突;环境、资源等客观条件制约着中东现代化的进程。