完美的男人微乎其微

那天的统计课讲的是"可能性"。教授说,当我们发现一个人或一件事有A或B的可能性时,概率比同时有A和B的可能性要大。然后他举了一个例子:"现在我们来做一个试验,     

谈潘菽教授关于人的心理学思想

一、潘菽教授关于人的思想的实质 在潘菽教授的心理学思想中,处于核心地位的是关于人的思想。这是他的心理学思想的出发点。他曾指出:“心理学的科学研究必须采取‘世间一切事物中,人是第一个可宝贵的’这样高姿态的观点。”(《心理学简札》卷一·四) 潘菽教授认为,人的本质特征是无限发展的心理—意识运动。对于这一基本论断,要给予两个方面——人与自然的关系方面和人与社会的关系方面——的说明,才能完整地表述出人的实质。 在人与自然的关系方面,他认为人是无限发展的物质统一体中“无比突出、无比活跃的一种,是     

论情感底本质并批判詹姆斯底情感论

一、略论情感底本质情感是一种错综复杂的心理现象。关于这种心理现象底本质,目前在心理学方面还缺乏一个明确概括而合乎科学事实的界说。捷普洛夫在他所著的心理学课本内曾给情感下了一个定义,他认为情感就是一个人对于自己所认识的或所操做的事物所持的态度底体验;这里所指的事物,既可能是周围世界的物体和现象,也可能是共他的人们和他们的行为,还可能是自己本身以及自己的工作和行为;总之,一个人对于当前一定的事物所持的态度底体验,     

谁是你的命中贵人

如果你走在一个陌生的村子里,需要帮助,你会向谁求助?A、采茶姑娘B、杂货店里的老婆婆C、田里干活的阿伯D、卖槟榔的姐妹花答案:A、个性温柔、外表和顺、纯朴忠厚、略带一些智慧眼神的人,是你的贵人。因为这种人才能得到你的信任,使你向他开口求助。男女不拘,但略倾向女性特质     

杜威的自由教育思想探析

杜威在本能论心理学的基础上,对自由教育的内涵与目的、自由教育的维度、自由教育的路径等作了深入的阐释。他认为,儿童在教育活动中能够独立思考,质疑问难,自己发起意思,使自己的意思支配自由的行为,从而实现理智自由,发展儿童智力的活动。自由教育的核心是让儿童的理智自由或思想自由。其教育目的在于唤起人的思考,训练人的智力,让人拥有一个纯粹的理智活动。自由教育的路径在于了解和研究儿童、教育遵循自然、激发儿童的好奇心、实施活动教学、实施个性化教学、激发儿童的自动精神。杜威的自由教育思想为西方自由教育思想的发展作出了独特的贡献,深刻地同时代的爱伦凯、蒙台梭利、罗素、尼尔,以及影响了后世的雅斯贝尔斯、施特劳斯对自由教育思想的建构。     

完美的男人

那天的统计课讲的是“可能性”。教授说,当我们发现一个人或一件事有A或B的可能性时,概率比同时有A和B的可能性要大。然后他举了一个例子,“现在我们来做一个试验。题目是,什么样的男子是最完美的。换句话说你们最想嫁给什么样的男子。来看看在多少男子里可以发现一个这样的人。”课堂气氛立刻活跃起来,所有的女生都很兴奋:“他要富有”;“一年至少挣10万”;“大概在30个男子里会有这么一个人”……同学们如此说。     

加强思维练习 提高写作能力

一般人认为写文章主要靠文化功底,我认为文化功底虽然要,但主要靠独特的思维。所谓独特思维,主要指一般人不注意的东西,经过自己深思,提取价值,为自己需要所用。如一个字、词,一件事、     

自主创业前的心理准备

创业是一种把不可能变为可能、无中生有、让人享受的行为活动,也是个人或集体创造物质财富与精神财富的过程。很多人不知道创业与心理学密不可分的联系,认为这两者之间关系不大,而事实并非如此。生活的方方面面都离不开心理学的支持,创业活动自然也不例外。近日,华东师范大学教授、心理学博士胡谊做客东方讲坛,从创业的准备期、发展期和成功期三个阶段来讨论创业者在创业的前、中、后三个阶段     

朱光潜与克罗齐美学

以前研究朱光潜的人,几乎一致认为他是克罗齐的信徒,这种看法并不十分正确。朱光潜早年受过克罗齐的影响,写文章介绍过他的理论,这是事实,但说他是克罗齐的信徒,却不尽然。现以他解放前最重要的著作《文艺心理学》为例。作者在书中确实以显要位置介绍了克罗齐的“直觉说”,但同时又介绍了布洛的“心理距离说”,立普司的“移情说”,乃至康德、席勒、叔本华、尼采等人的学说。所以,《文艺心理学》实际上是一本广泛介绍西方美学的书。意大利沙巴蒂尼教授评朱光潜,说他不是克罗齐主义,说他的美学思想比较庞杂,不成系统。朱光潜则认为:“沙巴蒂尼的批评是对的。我不是一个忠实的克罗齐的信徒,当时我也无意做他的信徒。”但如果说克罗齐的美学理论在三十年代对朱光潜的影响较深,这大概也是符合实     

钱学森对灵感思维的建树

钱学森创造性地提出人类思维的第三种形式是灵感思维,并且认为灵感思维是人类最基本的思维形式之一;在继承和总结前人经验和成果的基础上,结合科学、心理学、哲学、美学等多方面对灵感思维的研究,认为灵感思维是显意识与潜意识的相互作用,探索灵感思维应通过心理学、微观学、模拟学三种途径。钱学森对灵感思维的建树,使人们对灵感思维的认识进入了一个崭新的阶段。     

写作能力结构分析

能力是大家所熟悉的一种心理现象。由于能力本身的复杂性,长期以来,虽然学者们为了说明能力的概念曾做过许多研究工作,也从不同角度给能力下过许多定义,但至今尚未取得一致的看法。西方心理学认为,能力是指做一件事、要完成某种任务所需要的心理能量。苏联心理学中,能力的定义与西方的迥然不同。主要有三种看法: 一是A、A斯米尔诺夫的看法,他认为能力是“作为成功地完成甚些活动的条件的那些个性     

马赫和他的思维经济原则

(一)马赫的思维经济原则的提出。马赫把科学家的智力活动看作一种经济活动,认为,“科学的目的,是用思维中对事实的模写和预测来替代经验”,“科学的这种经济功能贯穿于科学的整个生命过程中”。马赫确信,思维经济原则“是所有思考科学研究过程的本性的研究工作者所共有的”,例如,各个时代的哲学家都具有“通过少数基本的思想来把握世界的根本特征”。他还认为,在人类获取最初的关于自然界的知识的时候,就已具有经济的本性。人有一种本能的模仿习惯,在思维中预测事实的习惯以及用思维的敏捷来补充经验的习惯。因此,这个原则是马赫对人类认识活动特别是科学认识活动的一种经验总结,并且,按他自己所说,首先是从实际的教学工作中发展来的。     

彼德·柏托西:哲学家兼心理学家

在某一个场合下,怀特海教授犯了一个小小的错误。他在一次课堂讲演中说,简单的人类反应时间是两秒钟长。一个细心的学生责难他:“怀特海教授,你一定说错了;一次正常的反应时间大约是十分之二秒。”怀特海眨了眨眼,道歉地回答说:“哦,我很抱歉;你知道,我不大研究心理学,我并不认为一个哲学家应当研究心理学。他应当只批判它”。不象他著名的前辈,彼德·柏托西(Peter A.Bertocci)确实研究心理学(实际上他教心理学),但是他象怀特海一样,也批判心理学     

信息加工认知心理学述评

什么是认知心理学?安德森指出,认知心理学的任务是“试图了解人的智力的性质和人们如何进行思维。”司马贺认为认知心理学的目的就是“要说明和解释人生完成认知活动时是如何进行信息加工的,如他知觉到物体的哪些特征;看到了事物间的什么关系;外界信息是怎样储存头脑中的;他在解决课题时利用了哪些信息,采用了什么样的思维策略等。”他指出:人类认知有三类基本过程,第一类是问题解决、第二类是模式识别、第三类是学习。本文将围绕人类认知的三类基本过程,对信息加工认知心理学的主要研究内容进行讨论。     

马克思主义哲学与心理学

心理学与哲学当代的科学心理学看来有资格向自命不凡的哲学提出有力的挑战,以取得人们对它的信任。因此,我们不能同意皮亚杰的这种说法,他认为:“作为一个心理学家,我坚决反对这个事实(我认为在其他各学科从事于科学研究的人都会在这个问题上同意我的看法),就是说,不同领域里的代表人物都会向我解释我     

试论民事法律行为制度与意思自治的关系

民事法律行为是一种法律事实,以意思表示为要素且发生私法上效果的法律事实.民事法律行为不应以合法行为为其要件.意思表示才是民事法律行为的核心要素和本质特征.意思自治是一种法哲学的理论,表现在各种制度之上,其本质在于人的意志可以依其自身的法则去创设自己的权利、义务.     

论潜意识

一、意识与潜意识 在人类相当长的一段历史中,心理学基本上都是把人的心理与人的意识(指自觉意识)这两个概念互换使用的。美国心理学史家杜·舒尔茨在他的《现代心理学史》一书中对此做过一个较好的概括:“科学心理学的许多早期历史是探讨意识的。”这种偏见的产生是由于在主观上,根据直接的自我观察,被知觉的与被意识的是无法区别的。因为我刚刚问自己,我是否意识到该现象时,这个现象就已成为我意识的对象,被我意识到了。“这个心理学事     

自己要知道自己

毛泽东讲过，人贵有自知之明。实践也说明，自己要知道自己，这是我们认识问题、解决问题的基础，是我们每个领导干部会经常遇到、要著力解决的一个大问题，是人生的一个大课题。一个人要自己知道自己，我认为最起码必须做到以下四点： １、认识自己，常有人这样说，“我知道自己能吃几两饭”，意思是说，他对自己的情况一清二楚，有自知之明。其实，要真正明白自己，不是一件小事：只有自己明白了自己，才能使自己成为一个大写的人，做到自信、自尊、自爱、自强；只有自己明白了自己，才能使自己始终微笑著面对生活，体会到生活充实而沉重…     

新时期灵感学建构的新成就——评郭久麟的《文学创作灵感论》

郭久麟教授的《文学创作灵感论》,近几年来引起了评论界人士越来越多的关注。这部著作是他从文学的创作角度,运用文艺理论、美学、心理学、思维学、哲学和脑科学去审视,采用系统论的方法,借鉴中外古今作家的丰富创作实例,结合他自己创作中的切身体验,系统而多维地阐述文学创作灵感的特点、本质和诱发机制的理论专著。     

费孝通的理论观初探

1988年,费孝通教授在他的《学术精华录》自序中写道:“象我这样‘做学问’的人在中国历来是不多的,一不善于引经据典,排列数字,二没有深奥难懂的行话专词,三不说教立说。我主张要写看得到的事实,多想想这些事实的意义,有什么体会就说什么体会”。这是费教授对自己学术风格的一个总结。由此,我们可以引伸他的学术思想的评价问题——事实上,这是中国学术界一直关注和议论的问题之一。笔者认为要评价费孝通的学术思想,首先要明了他的理论观,即他对于理论的观点。这是全部问题的关键。