关于书法起源问题的思考

有关于书法起源问题的讨论一直以来就存在,时至今日更是众说纷纭,但因各人理解深浅、角度的不同,其中虽然不乏真知灼见,也不免有曲解之处。为了不影响我们以后的书法学习,因此我认为,最首要的是从书法的源头开始了解。本文主要从三方面进行分析,首先对当今社会大众的观点进行阐述,继而提出古人学者对书法起源的观点认识,最后通过前面两点的分析得出作者本人对此问题的思考。     

阿拉伯书法在中国的传播及其与中国传统文化的融合

文化的传播与不同文化间的相互融合,是人类历史发展的自然现象和普遍规律.     

可否引入分形思想--关于中国民族理论创新与发展的一点思考

本文认为,要实现民族理论的创新和发展,除吸收一些亲缘学科如民族学、人类学、社会学等的理论外,还应吸收数学的一个奇异分支--分形学理论.作者提出了运用分形的自相似观念来理解中华民族多元一体格局理论;用分形的奇异性解决长期以来有关民族概念的争议;用分形的分数维观念去认识复杂精细的民族结构;运用分形理论中生成元的依序演化去把握民族范畴的基本规律等等.     

关于公共艺术中公共性的一点思考

我们现在普遍认同公共艺术真正兴起于20世纪60年代,公共艺术的两个基本特性是公共性和当代性。公共性主导着公共艺术的发展和走向,公共艺术还有其多样性、综合性、功能性、整体性、地域性等多种特征。本文旨在对公共艺术的公共性做出一些思考,将从公共艺术概念、公共性特征以及未来发展三个角度来探究。     

关于内地西藏班实行标准化考试的一点思考

1984年中央作出“在内地办学,为西藏培养人才”的重大战略决策,至今十二个年头,取得了巨大成就.但是,如何进一步深化内地西藏班的改革与发展?如何提高内地西藏班的办学水平?仍是一个有待继续研究探讨的问题.笔者认为改进考取内地西藏班的考试方法,积极组织标准化考试,努力提高生源的质量,选拔具有培养和发展潜力的青少年,是进一步提高西藏班整体水平和教育质量的基础工程.一、逐步实行标准化考试的必要性我区录取内地西藏班的考试一直沿用原始分数制度.原始分数就是考生在一份试卷中所得的卷面分数,往往用百分制的形式出现,例如一份试卷的满分是100,得到65分就意味着答对65%,但是,原始分数往往受试题的难易和区分度的大小影响,题目难了,原始分数就偏低,题目容易了,分数又偏高.所以,使用原始分数不同科目的考试分数就很难进行科学的比较.而标准化考试取得的标准分是以一个群体(如全体考生)的平均值为常模,用标准差为单     

关于民族传统体育教育的思考

民族传统体育是相对于近代从西方国家传入的现代体育而言的。我国56个民族在长期的历史发展过程中创造了丰富多彩的民族传统体育     

关于民族区域自治与中国边疆治理的思考

我国大陆地区数万公里的陆地边疆的治理绕不开民族区域自治。在国家建制及民族理论上,中国共产党历经了从“民族自决”到“民族自决”与“民族自治”混用,再到“民族自治”,最后确定“民族区域自治”的过程。然而,民族区域自治在实践过程中遇到了一系列问题,如“自治权利”有哪些内容,该如何行使等。尽管如此,民族区域自治已确定是“国家的基本政治制度”,边疆治理必须在此框架上开展。我国各边疆地区存在种种差异、发展不平衡,但边疆治理需要统一,应避免差别。民族自治区的“自治权利”的实现不能简化为“机关民族化”及“党员民族化”,毕竟汉族与少数民族是相互依存的。边疆治理需积极地、变通地发展经济,缩小甚至消除差距,化边区为内地,边疆才能长治久安。     

关于中国民族理论创新与发展的思考

中国民族理论的创新与发展势在必行,这是时代发展对我们提出的必然要求。中国民族理论只有通过不断地创新和发展,才能适应社会存在和社会现实发展的需要,才能在解决中国民族问题方面发挥其特有的功能和作用。这需要通过中国民族理论学界和相关部门同志的长期共同努力。     

关于中国当代艺术批判性的思考

当代艺术应当具备批判的性质,这种批判性作为艺术的一种功能,主要作用是传达艺术创作主体的思想观念,目的是为启发新的艺术创作理念、艺术欣赏理念等。艺术批判性质的显现有一个逐渐确立的过程,中国当代艺术批判的理论源头可以追溯到20世纪初思想启蒙运动中建立的美学观念,这些思想观念在历史发展过程中不断地随着时局演化,一直发挥着批判的职能,因此,批判性逐渐成为了现代艺术的一种属性,这种性质的建立过程虽然伴随着外来思想的冲击,且大部分思想观念来自于西方哲学体系,但并不能将其完全理解成"舶来品",批判性在中国的传统艺术中更多情况下是一种被默认的状态,它在中国的发展史上是一种由隐到显的过程,当代艺术的批判思维发展也体现了中国传统批判思想的发展历程。     

关于振兴民族传统体育的几点思考

在全球化多元化时代背景下,我国民族传统体育受到西方现代体育的不断冲击。同时,一部分民族传统体育由于活动范围限制以及开发不合理等原因日渐消亡。随着现代体育的国际化竞争,国家在加大竞技体育投入的同时,也应该重视中华民族传统体育的传承与发展,要在东西方文化撞击与融合中,对民族传统体育不断创新继承。更重要的是在学校体育当中开展民族传统体育,以及在全民健身当中广泛推行,为的是传承民族文化,振兴民族精神,增强民族融合团结。     

中国书法的美学表达与人文主义价值诉求

中国书法源远流长,各类书体异彩纷呈,形神兼备,是中国文化的重要构件之一。本文以书法艺术的人文主义价值取向为视点,认为,书法在传达美学信息的同时,也蕴含着极为丰富的人文主义内涵,书法在传统文化的滋养下,被赋予了一种责任,一种厚重的社会道德关怀,从而使得人文主义价值诉求成为中国书法的一种境界,一种特征。     

阿拉伯文书法在中国的传播与发展

书法是一门技法性很强的艺术,从广义上讲,全世界每一个民族只要有文字,都会有书法这门技艺.阿拉伯文书法的发与宗教紧密相连,早在一千多年前,伴随着阿拉伯语言文字的逐步统一,阿拉伯文书法也随之开始形成.伊斯兰教的兴起与传播,促使阿拉伯书法迅速发展.     

中国书法与舞蹈之相通共契

书法与舞蹈两种姊妹艺术具有悠久的历史渊源,两者相伴相生。本文从三个角度论述两者的相通共契。首先从美学韵味相通入手,通过古代书论和多位美学家的闸述解释两者之间的审美相通;继而论述两者具有相通的创作理路,比如都讲究欲扬先抑、欲左先右,并且在"势"与"力"的建构、营造和传达等视知觉层面上具备共通性;两者的表演性传统渊源更是在各自的现代性转型遭遇瓶颈的时候又重新被拾起,彼此成为对方现代性探索的路径之一,在汇通民间和回应现实等方面两者也具有相似的境遇。     

关于西南少数民族传统体育保护创新的多元思考

西南少数民族传统体育虽然进行了多层面的传承保护,但保护现状仍不容乐观,存在传承主体出现断层,传承功能逐步弱化,传承对象渐次漂移等问题;应适应现代化、外向化以及包容化的发展需要,探索新形势下创新保护的路径,以实现民族传统体育的多元发展.     

关于土族民间传统音乐文化保护的现实思考

土族作为我国22个人口较少民族之一,他们在长期的农牧生产和社会生活实践中,创作了大量具有地域民族特色的民间传统音乐文化,涉及民歌和舞蹈两部分;随着现代化进程的不断加快,尤其是随着民族传统音乐文化生成发展环境的变化,土族地区部分民间传统音乐文化处于濒危消亡状态;应采取切实可行、针对性强的政策措施,不断探寻土族民间传统音乐文化保护传承的创新形式。     

传统武术习演中书法精神的探析与思考

在中国传统文化体系中,武术和书法都是不可或缺的重要组成部分。两者历经漫长岁月,皆演绎出了别具一格的独特审美特性与艺术形式,同时,两者之间并非完全独立,而是存在一定的联系。本文笔者以武术演练为研究对象,通过比较两者共同的文化起源、审美的互通性等,探索武术习演中的书法精神,让武术习练者能更好地理解武术动作内涵,熟练编排武术套路,提升习演美感,激发创造力,并进一步完善学习者性情、人格、道德,提升其精神境界。     

关于中国高校博物馆发展的思考

学术界对中国高校博物馆的发展提出了许多深入认识和可行办法,本文就其中一些观点做出粗略思考,认为高校博物馆应把目光回归在高校学生上,首先在学生中普及和宣传,然后尽可能对社会开放,以几个重点的博物馆做带头作用,并努力建设高校博物馆成为专业人才的培养基地。     

关于中国高校博物馆发展的思考

学术界对中国高校博物馆的发展提出了许多深入认识和可行办法,本文就其中一些观点做出粗略思考,认为高校博物馆应把目光回归在高校学生上,首先在学生中普及和宣传,然后尽可能对社会开放,以几个重点的博物馆做带头作用,并努力建设高校博物馆成为专业人才的培养基地.     

关于中国原始宗教研究的思考

中国原始宗教研究对象是中国原始社会的宗教现象,而中国原始社会的状况极其特殊、复杂.它的特点包括:历史延续的复杂性、类型的丰富性、演变方式的多样性等.本文针对这种情况提出了如何建立中国原始宗教研究分期体系,探讨中国原始宗教的类型、发展与变迁方面的思考.     

关于中国先进文化前进方向的思考

在新的历史时期 ,坚持什么样的文化方向 ,推动建设什么样的文化 ,对中国社会主义建设事业的成败 ,所关甚巨。无庸质疑 ,作为执政党 ,中国共产党必须紧跟时代的步伐 ,始终代表先进文化的前进方向。但是 ,要达到这一目标 ,首先必须回答什么是先进文化、什么是发展方向的问题。作为哲学社会科学工作者 ,我们有责任深入研究这一问题 ,以迎接时代的挑战。中国共产党在文化领域的历史使命是建立新型的、富有现代精神的中华民族文化体系 ,并继续使之发扬光大。而欲达此目的 ,必须以继承中国传统文化的精华部分为前提。中华文化源远流长 ,博大精深 ,…