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我是属于"被耽误的一代".但是,与同龄人相比,我又是幸运者.尽管自己的高考由于文革而被耽误了12年,但是,由于自己在文革中能够抓紧学习,而且在后来的研究中又能够抓准问题,因此,取得了一些成绩.现将我学习和研究40年历程作一番回顾. 一、文革时苦学外语 相似文献
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社会所提供的发展才德、做出贡献、竞争职务和地位以及权力和财富等非基本权利的机会,是全社会每个人的基本权利,是全社会每个人的人权,应该人人完全平等.反之,家庭、天赋、运气等非社会所提供的机会,则是幸运者的个人权利,无论如何不平等,他人都无权干涉;但幸运者利用较多机会所创获的较多权利,却因较多地利用了共同资源"社会合作"而应补偿给机会较少者以相应权利. 相似文献
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异化劳动及其当代现象——理解马克思《1844年经济学哲学手稿》中人的复归 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思的哲学是面向生活世界的哲学,即它是对传统哲学中概念演绎和形而上想象的突破;而生活世界就是人的现实的物质生活本身,它构成了现实的历史过程,历史是惟一的,那就是人的自我生成的历史,全部形而上学都将随着人向人的复归而终结,一切技术都将成为对真理的解蔽,一切都是为了人而人化,天国的梦想和尘世的命运成为人自己的命运,历史之谜就是人对人自己的确证和获得。这是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中讨论的内容,今天,如果我们要深入理解当代世界,理解其中人的本质,仍需要返回马克思这一经典著作当中。 相似文献
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今年是恢复高考30年。我们这一代人中的幸运者们都忘不了那些阳光明媚而又紧张热闹的日子,那几年,有一大批凭借自学而具备了“同等学力”的青年人和中年人,相继步人了高等院校和科研机构的殿堂。我本人是在1977报考大学无望(因超过湖南省规定的25岁报考年龄限制)之后,才在1978年报考了中国社会科学院哲学所的研究生的,当时填报的方向是马克思主义哲学史。对于报考这一方向,我是有充分的自信心的,因为整整10年间,我一直都在埋头于对马克思主义经典著作的学习、阅读和思考,对最重要的几本书都反复阅读过五、六遍,并做过详细的笔记和眉批,另外还为了读懂马克思的书而广泛涉猎和研读了西方哲学史、特别是德国古典哲学的著作。我自认为对马克思主义哲学的来龙去脉和发展历程已经了如指掌,没有什么问题能够难得倒我。可是没有想到的是,使我功亏一篑的仍然是那跟随了我20年的家庭“政治问题”,即“摘帽右派”。尽管我在考试中发挥正常,超过了录取分数线,但从北京来长沙的外调人员从我父母单位调去的政审材料却写得极其险恶,大有要将我们家世世代代踏上一只脚、永世不得翻身的势头。不但如此,而且中国社会科学院在决定不予录取之后,还将我的材料扣住,一直没有转给我所填报的第二志愿武汉大学哲学系,这些材料连同“不予录取”的通知书直到当年11月才寄到我的手中,那时各高校已经开学两个多月了。不过值得庆幸的是,当时我已经和我后来的恩师、武汉大学哲学系的学术前辈陈修斋先生取得了联系,正在备考第二年的西方哲学史专业的研究生考试。1979年,我父母的右派问题得到改正,我也顺理成章地走进了全国最美丽的校园武汉大学,跟随陈老师和杨祖陶老师攻读西方哲学? 相似文献
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“一厂两制”使南塑八厂展翅飞翔喻淑玲南昌塑料八厂在改革开放的大潮中,又步入一个新的起点。去年,产值超亿元,同上一年相比,产值、销售收入、税利分别增长1倍、1.5倍和5.3倍,成为全国塑料生产最大100家厂家之一,为江西的工业发展作了贡献。我们塑八振兴... 相似文献
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广泛而又极具杀伤力的游击战争,使大量日军陷入华北战场的泥沼,损失极其惨重,在同我八路军交战的各日军师团都受到了致命的打击,以致于日军一些师团的番号都打没了,这其中之一就有日寇第一О八师团。日军一О八师团,是侵华日军华北方面军的直属师团,这个师团从1937年8月底进入中国华北后,便开始了它的梦魇般的行程,在不到半年的时间里,在我八路军的多次沉重打击下几近伤亡殆尽。 相似文献
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《洛丽塔》的主人公是亨伯特,这首先就预示着主人公生活的双重世界:一层在我们看到的欲望边缘,它和洛丽塔的生活密切相关;一层在亨伯特对一个虚无梦想的执著追逐中,它是主人公内心不容怀疑的美好梦想。作者以超凡的叙事手法打破了作为读者的传统阅读经验,零零碎碎的阅读体验中渗透着主人公无尽无休的痛苦与挣扎。整部作品里,主人公始终处于一种夹缝的生活状态中,作品由此从一个道德故事的讲述转而化为一个无关道德的人格现实表达——每个人的内心深处都有一个隐蔽的“我”。而主人公不厌其烦的叙述就是想说明这种生活状态的自为性与合理性。 相似文献
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柳宗元有个朋友叫王参元,家里失火,所有家产被烧个精光。按人之常情,朋友遇祸,应该安慰有加才是,而柳宗元却反其道而行之,不仅不安慰,反而特去信表示祝贺,于是写了《贺进士王参元失火书》一文:“得杨八书,知足下遇火灾,家无馀储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以贺也。”“王铭铭事件”发生以后,我的心路历程恰如柳宗元得知他的朋友遇祸后一样,所以我就借用柳书中的三句话作为标题。1.先说“始闻而骇”。我想,始闻而骇者,天下绝非吕某一人而已,人同此心,心同此理者正不知凡几。我之所“骇”,是骇北大,不是… 相似文献
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我从1996年动手术出院后,得悉国务院作出决定将夏商周断代工程列为“九五”的重要学术项目,非常欢欣鼓舞。我是研究古代历学的,对于其中的“西周诸王年代”一项很感兴趣,也曾写过一本《西周年代学论丛》,因此,闻讯之后很想为之添一砖一瓦,促其早日竣工。不意病情发作,视力下降,不能阅读、写作,几乎成了盲人,可是为工程效劳的心情始终未曾衰退。现在构成一篇,请人笔录整理,勉强成章,用作礼品献给夏商周断代工程,以供参考,并请读者批评指正。我今年享年八十又八,体质衰老,一旦溘然,这就成为绝笔之了作。一、晋侯苏编钟… 相似文献
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塔吉克人为什么对我们那么好?2004年6月19日 晴当晚.在那小女孩家我睡得很香。早上刚起床.就听到有人用带四川口音的普通话说:“电视台的记者到杏子沟来了,我得见见他。”我右脚刚迈出门,只见走来一年轻人,穿迷彩服,身材略瘦,比我高一些。原来他叫杨小军,是四川大竹人,现住在喀什,在这一带找矿多年,当地塔吉克人都认识他,称他杨老板。他告诉我,这里是杏子沟,房东叫服西汉。 相似文献
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人是哲学的奥秘──张曙光《哲学与人生》序 总被引:1,自引:0,他引:1
人世间的许多事情都很奇妙:人们最熟知的对象往往并不真知,经常在讲说的事物恰恰最难说得清楚,“人”就是这样的对象,“哲学”也属于这样的事物。历来,“人”被人们看作最难理解之谜,“哲学”自己总在不断追问什么是哲学,这显然不会没有某种道理蕴涵其中。在我看来,这两个问题其实是连理而生的一回事,一旦人的谜底被揭开了,哲学是什么也就容易说清楚;反之.如果哲学弄清了自己的本性和身世.也就表明人开始走向充分的自知和自觉,我把这叫做:人是哲学的奥秘,哲学不过是人的自我反思、自我意识理论。这句话不只包含人和哲学有着… 相似文献
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唐德刚先生(1920-2009年10月26日。安徽合肥人,美籍华人学者,历史学家、传记文学家、红学家)逝去有些日子了。媒体一阵喧哗式的纪念之后,又冷寂下来。我猜想.事过多年之后,唐先生留下来的著作还会在这个世上流传,但他那种独立、执著的学术精神,只怕会因斯人远逝逐渐被淡忘。而这种精神,却是这个物质化的时代所稀缺的。这几天,我又重读了唐先生的一些著作,包括他的一些自述性文字,稍做翻捡.便可找到好些值得我们学习和借鉴的品质。 相似文献