马克思主义关于人性的理论与心理学

马克思主义创始人关于心理科学的论述,提出的一个重要思想,即心理学是一门人学,是关于“人的科学”。马克思早在《1844年经济学哲学手稿》一书中,历史上第一次明确地把心理学作为对人的研究,作为“人的科学”提出来。他主张心理学作为人的科学,必须研究“人的本质”。为人的本质的“彻底解放”和“自由发展”作出贡献。     

浅论“西方马克思主义”的总体性理论

总体性理论是西方马克思主义理论框架的基础和出发点,他们以此理论为基础来建构自己的整个理论体系,抨击当代资本主义社会,批评苏联僵化的社会主义模式,重新评价、理解和推进马克思主义。所以,不了解该理论就无法理解和认识整个西方马克思主义,也就无法对西方马克思主义作出中肯的评价、恰当的分析。因此,本文试图从总体性范畴在西方马克思主义者中的理论意蕴,该范畴和其它理论范畴之间的关系作一番探讨,以求教于各界同仁。     

西方马克思主义对主体理论的“重建”与“改造”

主体问题已经成为理论研究关注的热点。主体热潮兴起的一个重要背景,是本世纪20年代以来“西方马克思主义”从主体问题入手对马克思主义的批判与改造。“西方马克思主义”的科学主义者把马克思主义解释为反主体的理论,企图将其改造成无主体的社会历史观;人本主义者则指责马克思主义存在着“人学空场”,不关心人,忽视主体。因而,他们把高扬主体性作为改造和重建马     

“克己复礼”是对革命造反的反动

“马克思主义的道理千条万绪,归根结底。就是一句话:‘造反有理’。”对反动派就是要造反,造反就是革命。但是,一切反动派对革命人民起来造反,怕得要死,恨得要命,一听到“造反”二字,就毛骨悚然,胆战心惊,干方百计地镇压广大人民群众的革命造反斗争。二千四百多年前的孔老二就是镇压奴隶造反的刽子手。当时,正是由奴隶制向封建制转变、“礼崩乐坏”的大变革时期,广大奴隶和新兴地主阶级纷纷起来向奴隶主贵族造反,逆     

“克己复礼”是对革命造反的反动

“马克思主义的道理千条万绪,归根结底,就是一句话:‘造反有理’。”对反动派就是要造反,造反就是革命。但是,一切反动派对革命人民起来造反,怕得要死,恨得要命,一听到“造反”二字,就毛骨悚然,胆战心惊,千方百计地镇压广大人民群众的革命造反斗争。二千四百多年前的孔老二就是镇压奴隶造反的刽子手。当时,正是由奴隶制向封建制转     

西方马克思主义“异化消费”理论的启示

异化消费是一种非理性的消费行为,它不是资本主义制度的产物,而是商品经济发展到一定阶段后出现的畸形滋生物。在我国工业化进程中,异化消费造成了严重的资源浪费和生态破坏。西方马克思主义异化消费理论对于我们全面认识生态危机的成因及解决途径具有重要启示作用。如何合理消费、科学消费成为研究生产和消费关系的一个重要领域,也成为构建节约型社会的一个重要方面。     

“西方马克思主义”生态理论维度的评析

人与自然的关系是"西方马克思主义"思潮关涉的一个理论主题,他们针对资本主义社会出现严重的生态危机这一现实,进行了深入的研究和批判,认为当代资本主义社会里的生态问题源于人对理性万能的崇拜,招致人对自身本性的遗忘;因此他们试图通过人性的复归来人道地占有自然,达成人与自然的和谐共处,消弥资本主义社会人与自然之间的尖锐矛盾."西方马克思主义"从人性角度对生态问题所做的思考,表明他们在人与自然的关系上的思维向度的局限性.     

“西方马克思主义”与当代西方马克思主义思潮

近几年,国内研究“西方马克思主义”的同志多起来了,出了一些成果,取得了可喜的进展;但也无形之中给人留下一种印象,似乎真有一种“西方马克思主义”的思想体系,似乎“西方马克思主义”代表了西方当代的马克思主义思潮。事情恐怕不这么简单,下面谈点粗浅的看法。     

“西方马克思主义”与当代西方马克思主义思潮

近几年,国内研究“西方马克思主义”的同志多起来了,出了一些成果,取得了可喜的进展;但也无形之中给人留下一种印象,似乎真有一种“西方马克思主义”的思想体系,似乎“西方马克思主义”代表了西方当代的马克思主义思潮。事情恐怕不这么简单,下面谈点粗浅的看法。一、“西方马克思主义”不是一个统一的思想体系“西方马克思主义”一词究竟出于何处,始于何时,有兴趣的同志当然可以作些考证。这个词,六十年代以后才被较多的西方学者所使用;就国内现有的西方文献来看,把“西方马克思主义”作为一个统一的思想体系提出来而较有影响的作著,似乎应当首推英国学者佩里·安德森1976年出版的《西方马克思主义原由》一书。他在这本书中正式提出一个西方的马克思主义“传统”或“型式”,列     

葛兰西是“西方马克思主义”的创始人吗?

在马克思主义研究史上,充满着错综复杂的理论交锋;几乎所有著名的马克思主义者,都受到过这样或那样的责难。这自然不足为怪。但安东尼奥·葛兰西(1879—1937)却似乎是例外。西方有人称他是为数极少的受到普遍尊崇的马克思主义者之一,这其实是话中有话。葛兰西作为意大利共产党的缔造者之一,作为与法西斯抗争到最后一息的共产主义战士,受到全世界工人阶级和劳动人民的尊崇,是理所当然的。然而,一些对马克     

马克思的异化劳动理论与“西方马克思主义”

马克思的《1844年经济学一哲学手稿》(以下简称《手稿》)自1932年全文公开发表以来,研究“青年马克思”成为西方学术界的热潮之一,甚至成为一种时髦。马克思异化劳动理论的性质及其在马克思主义整个体系中的地位问题,一直是西方马克思主义者们研究、争论的课题,他们在这个问题上形形色色、多种多样的解释造成了许多思想上的混乱,真正的马克思主义者应当正视这种所谓“重新发现”、“重新创造”马克思主义的闹剧,廓清马克思主义异化劳动理论的本来面目。总的说来,在西方学术界有以下几种错误倾向值得我们注意和研究。     

“一国两制”理论是对马克思主义国家思想的发展

国家是阶级矛盾不可调和的产物,具有鲜明的阶级性。在特定的历史条件下,国家可以表现为对于每个阶级的某种独立性,“一国两制”理论正是对这一思想的创造性运用和发展,具体体现为成功地找到了在我国社会主义条件下调节阶级矛盾、实现国家和平统一的新的彤式,揭示了社会主义国家的职能和作用的变化规律。     

技术异化人性——西方马克思主义“技术理性批判”思想之反思

西方马克思主义是在第二次世界大战后迅速发展起来的一种学术思潮。其中“技术理性批判”思想有其合理性与价值。他们抨击技术理性的工具化和实用倾向，但将资本主义对科学技术利用所造成的危害归咎于科学技术本身，这是我们不能赞同的。我们应该正确处理人与自然、科技与环境的关系，最终实现人与自然的和谐发展．社会经济的可持续发展。     

关于“什么是马克思主义”的提问

“什么是马克思主义”的提问是一种贯穿于马克思主义发展史中的规律性现象 ,它表现了马克思主义发展的曲折性 ,反映了人们的一定的马克思主义观。这一提问有其发生的特定条件、形式和方法 ,其实质和意义在于反对各种偏离马克思主义的错误倾向 ,探求判断马克思主义与非马克思主义的标准 ,解决如何对待马克思主义的问题。     

形而上学是“四人帮”的反动世界观

“四人帮”为了篡权复辟,大搞形而上学。毛主席尖锐地批判他们:“形而上学猖獗,片面性”。这一批判,击中了要害,深刻地揭露了他们世界观的反动本质和基本特征。以英明领袖华主席为首的党中央号召我们把揭批“四人帮”的斗争进行到底。彻底批判“四人帮”形而上学的反动世界观,是当前的一个重要任务。     

关于“西方马克思主义美学”的争鸣及其评价

本文对“西方马克思主义美学”在苏联、欧美以及国内的研究和评介作了宏观上的描述,并分别作了扼要的评判。作者认为:在理论立场和基本框架上提倡马克思主义美学的多元化是不能同意的。在用什么标准来评价“西方马克思主义美学”这类关键性问题上,应该在争鸣中逐渐形成比较一致的意见。“西方马克思主义美学”作为马克思主义美学在当代发展的一个组成部分,既有它的贡献,也有它的局限。但它作为马克思主义美学走向现代形态的一个重要中间环节,批判地研究其理论成果是完全必要的。     

毛泽东关于第三世界的理论是对马克思主义的重大贡献

毛泽东同志关于第三世界的理论和政策,是毛泽东思想的重要组成部分,是对马克思主义关于民族殖民地问题的继承和发展。它在马克思主义的理论宝库中占有极其重要的地位。第三世界的大多数国家,从原来被发达资本主义宗主国任意宰割的民族殖民地,倒现在成为国际关系中独立于第一第二世界的一股具有无限潜力的新兴政治力量,成为世界范围内反帝反殖反霸斗争中的主力军,经历了长达四百年的历史演变过程。对全世界被压迫民     

“三个代表”是马克思主义关于党的先进性理论的基本总结

马克思主义经典作家对最能体现党的先进性的阶级性、人民性和代表性作了大量的深刻阐述,这些阐述是"三个代表"重要思想提出的重要理论依据.     

评西方“马克思主义”人类学

西方“马克思主义”人类学学派接受马克思主义的一些理论，更多的是批评马克思主义，反对其中一些基本原理，本文对西方“马克思主义”人类学的三本代表性论著的主要观点作简要评述，指出他们否定原始社会作为人类社会历史发展的第一阶段，同时企图用马克思使用过的亚细亚生产方式概念来否定历史发展规律的统一性。作者对亚细亚生产方式的涵义和性质发表了自己的见解。     

“西方马克思主义”与列宁主义

“西方马克思主义”思潮的理论特点,是对马克思主义的一种非“传统”观念的解释和探索,是对列宁主义的重大反响。“西方马克思主义”者对列宁思想的批评往往事出有因,但却无损于列宁主义基本方面的正确性。我们既不能把“西方马克思主义”与列宁主义完全对立起来,也不能把二者完全并列起来。列宁主义是马克思主义发展中的主流和基干,“西方马克思主义”的各种派别则属于马克思主义发展过程中的某些支流和侧面。在丰富、发展列宁主义的过程中,应当重视对“西方马克思主义”的具体分析和研究。