试析威尔逊的种族观及种族政策

美国第28任总统托马斯·伍德罗·威尔逊在竞选中提出了“新自由”的政治主张,表示民主没有种族和肤色的限制,承诺给黑人公正的对待;但威尔逊上任后未能兑现竞选时的承诺,不仅没有让黑人享受“新自由”,而且还给黑人带来了“新奴役”。威尔逊政府在联邦政府部门大力推行种族隔离     

20世纪50、60年代美国黑人社会状况浅析

黑人在美国历史上起过非常重要的作用,也对美国经济、文化的发展作出了巨大的贡献。尽管如此,黑人却一直处于美国社会的底层,一部美国黑人史就是一部美国黑人的抗争史。南北战争后,虽然奴隶制被废除,黑人争得了公民权,但是,他们并没有享受到作为美国公民应有的平等权利。相反,他们仍然生活在种族隔离的樊篱之下。1896年,美国联邦最高法院确定了“隔离但平等”(separatebutequal)的原则,使种族隔离具备了法律依据,各州遂在居住、交通、教育等方面对黑人实行公开隔离。黑人为此进行了顽强的抗争,但是种族隔离和种族歧视问题一直没有得到有效的…     

里根政府对美国黑人的政策

虽然所有美国的穷苦百姓都受到苦难日子的折磨,但在一切生活领域内,受打击最严重的还属黑人。鼠害、失业、种族仇视是美国2,800万黑人面临的几个方面。成千上万的黑人蒙受极不公平的贫困、疾病和失业的痛苦。现在,没有一个美国黑人能够从里根政府的高压政策中逃脱出来。唯一的出路是,黑人必须奋起反对里根政府的种族主义政策,因为,这种政策的实施旨在否定黑人过去几十年中在民权方面已取得的极为有限的进展。     

美国西班牙人的几个社会学问题

引言·美国的西班牙人成分在40年代,瑞典社会学家冈纳·米尔达尔写了一部名为《美国的困境》的书,书中论述了美国社会一方面标榜公民平等,同时又使黑人处于受歧视地位的矛盾情况。60年代中期,在那一时代逆反文化(contracultura)潮流的推动下,那些法律上的歧视消失了,或者说减少了。尽管当时美国还存在奴隶制的经济和社会残余,但黑人有了选举权,校园教育中的种族主义也在法律上受到反对。在20年后的今天,即80年代,美国又陷入了另一困境之中,这     

“熔”非“容”：欧美社会的族裔问题

2007年7月4日,法国政府宣布,一项关于加强对移民控制并鼓励新移民积极融入法国社会的法案草案不久将提交议会审议。此草案一经推出,再度引起世人对多年困扰欧洲的＂沙拉碗＂问题的关注。与此同时,自诩为＂最民主、最平等＂国家的美国,也做出了类似的举动。随着美联邦高院做出的关于＂废止优先录取少数族群入学＂裁定的出台,一时间众说纷纭。欧美国家的这些举措也足以引发我们诸多思考。     

"司法对于我们少数族裔从来就不是平等的"——种族歧视在美国执法、司法领域中的表现

民权运动以来,以黑人为代表的美国少数族裔的生活状况有了很大改善,这是不争的事实;但另一方面,种族主义的阴影始终笼罩着他们,影响着他们生活的方方面面,尤其是在司法领域。1996年10月,纽约白人警察利沃提杀害波多黎哥裔青年贝兹后被判无罪,贝兹的父母在得知判决结果后对媒体说:“司法对于我们少数族裔从来就不是平等的”。①本文拟从执法、司法的各个层面分析种族主义的种种表现,以此折射出美国当今紧张的种族关系。一、“种族形象定性”自20世纪90年代末以来,“种族形象定性”(racialprofiling)这个词就频频出现在美国的各种媒体上,专指…     

文化与民主

为了确定我们进一步讨论的范围,我们可以回顾一下托克维尔在《美国的民主》一书中所作的研究。托氏的方法对我们是有益的,因为他的前提和命题接近以文化意义的标准来表现意识形态、社会和政治学的问题。他没有在上个世纪中期的法国和美国之间建立起完全的隔离和对立,对于20世纪末期的印度和美国之间我们也不需要这样做。如果他仍然对美国这个相对地说是个新民族的社会变迁的复杂性敏感的话,那么现在我们对印度必须保持同样的姿态。托氏既不是一个简单的归纳论者,也不是简单地歌颂,他始终坚持他研究的主要论题——美国民主与“平等的进步”。同样,研究印度也必须了解其复杂性和各种干扰,这种方法     

民族问题理论知识问答?

问:“民族问题的实质是阶级问题”的说法和“民族斗争,说到底,是一个阶级斗争问题”的观点,有什么不同,区别在那里?答:这两个观点有原则的不同,针对的问题和含意完全是两回事。“民族斗争,说到底,是一个阶级斗争问题”的观点,是毛泽东同志于1963年8月8日,在支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明中提出的。指的是:在美国压迫黑人的,只是白色人种中的反动     

社会主义民主与社会主义民族关系

党的第十二次全国代表大会,把建设高度的社会主义民主,作为我们在新的历史时期的根本目标和根本任务之一。并指出:“进一步发展国内各民族之间平等、团结、互助的社会主义民族关系,是我国社会主义民主建设的一项重要内容”。把社会主义民族关系的发展与社会主义民主的建设紧密地结合起来,对于提高我们对民族问题的认识,     

在各民族的命运问题上不能搞协议,它应由每个民族按自己的意愿和自己固有的信仰来决定

……三十年前,许多当选的南斯拉夫人民代表——劳动人民和参加人民解放战争的一切民主力量的代表,曾在这里,在古老的亚伊采会聚一堂。他们在自己的议会里,在南斯拉夫反法西斯人民解放委员会第二次会议上,就下列问题通过了许多具有深远意义的革命的决定:关于继续进行完全解放国家和反对一切侵略者及卖国贼的斗争,关于我们各平等民族     

论美国黑人

根据1990年人口普查,美国有黑人29986660人,占美国总人口的12.1％。美国黑人的历史是十分悲惨的。当初,他们被殖民主义者强行贩运到美洲充当奴隶,直到1865年南北战争结束,黑人才在法律上摆脱了被奴役的地位。在美国历史上,黑人是少数民族中最先起来争取自由和平等的。本世纪五、六十年代声势浩大的黑人民权运动所取得的光辉成就和造成的巨大影响,正改变着美国黑人的命运,影响着美国社会的发展过程。     

第五讲:党和国家的民族政策有哪些内容?

不同民族的青年朋友经常在一起学习、劳动和生活,要想用自己的行动,促进各民族亲如手足的兄弟情谊,就必须了解党和国家的民族政策。那末,我国都有哪些民族政策呢?下面我向大家作个简单的介绍。 (一)民族平等和民族团结政策。坚持民族平等、反对民族压迫,坚持民族团结、反对民族分裂,这是我们党和国家解决民族问题的根本政策。我国的宪法中有这样的规定:“中华人民共和国境内各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益,维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。”在我国,民族不论大小,不论社会发展先进还是落后,在一切权利上都完全是平等的,不允许任何民族有任何的     

美国黑人的生活与抗暴斗争现状

十三年来美国这个国家经常受到严重的种族暴力袭击,这使人不禁要问,迈阿密城的暴动是不是六十年代美国各主要城市种族冲突的重复,人们希望听到的回答是“不”。但黑人领导人和其他许多人却看到令人寒心的迹象,这就是由于黑人地区的衰落和不满情绪的增长,很可能再次达到顶点而暴发出来。其原因是日益严重的衰退和大批失业,     

美国黑豹党人

1966年10月,两个青年黑人民族主义者——休伊·P·牛顿和博比·西尔在加利福尼亚州的奥克兰建立了黑豹党,那时,牛顿25岁,西尔30岁。无论过去还是现在,占领导和支配地位的都是牛顿。他们在奥克兰的穷人服务部工作时,为新党拟定了十点政纲。其中第一点宣称:“我们要自由。我们要有决定我们自己黑人社会命运的权利。”其他几点政纲要求充分就业、体面的住宅、教育和释放所有在监狱和看守所中的黑人囚犯。民族主义最强烈的第十点宣称:“我们要土地、面包、住宅、     

民主的普世性与民族性--从独联体国家的"颜色革命"看民族认同的政治表达

民族认同首先属于文化的范畴,它同时也属于政治的范畴。民族认同的政治表达有多种形式,主权国家、国籍、国语等只是民族认同之政治表达的外壳,具有普世性价值观的民主才是其核心。民族的多样性决定了实现民主的形式也具有多样性,这就是民主的民族性,只有民族性的民主才是民族认同可接受性的政治表达。独联体国家发生的“颜色革命”是美国藉“民主化改造”之名用美国的种族政治手段推行的一种“新帝国范式”。     

美国黑人称谓的种族情结

美国黑人在历史上曾有过不同的英语称谓 ,如Ａｆｒｉｃａｎ、Ｃｏｌｏｒｅｄ、Ｎｅｇｒｏ、Ｂｌａｃｋ ,以及Ａｆｒｏ -Ａｍｅｒｉｃａｎ、Ａｆｒｉｃａｎ -Ａｍｅｒｉｃａｎ、Ａｆｒｉｃｏ -Ａｍｅｒｉｃａｎ。这些称谓在不同的历史阶段被赋予不同的涵义 ,为不同的黑人所偏爱 ,深刻地反映了美国黑人的种族情结和他们对平等、尊严的追求。认同是人类历史上一个古老而永恒的主题 ,而把“我们”与“他们”区分开来的称谓对于培养团体认同一直具有特别重要的意义。对于美国黑人来说 ,这种称谓就更为重要 ,因为他们是被殖民者强制性地带到美国的…     

美国的民族权利问题(1941年至1984年)

六十年代初,白人对黑人进行了暴虐的袭出,使得美国亚拉巴马州伯明翰市的形势恶化到无以复加的程度,因而,黑人把该市称为“爆炸城”。马丁·路德·金在这里领导民权运动进行抗议,市警察局调动大批警察,带着警犬、电棒和高压水龙,对黑人大肆镇压。10年之后,这一冲突转入了法庭。黑人向伯明翰市政当局提出控告,迫使警察局和消防     

美国民主的"代价"

<正>在20世纪50年代后期,美国著名的政治学家、《公民文化》的作者阿尔蒙德向美国人和另外四个国家的公民提出一个问题:对于自己的国家,最感自豪的是什么?结果,有85％的美国人回答说是宪法,政治民主和自由。 所谓美国式的民主,其实就是人民对关系到自己生活的     

美国黑人为争取平等教育权利而斗争

1981年3月,从亚特兰大大学中心到佐治亚首府,爆发了一连串的黑人示威事件。示威的组织者和领导者是黑人牧师杰西·杰克逊,3,500名黑人在他的带领下高唱着争取公民权的歌曲,很多黑人学生高喊:“救救我们的黑人大学!”杰克逊愤怒地说:“黑     

不能把民族自治和发展对立起来

民族平等、团结、自治、发展是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论关于民族问题的四大基本原则,也是党和国家的四大基本民族政策。民族平等是马克思主义关于民族问题的最基本的原则。列于指出：“谁不承认和不维护民族平署和语言平导,不同一切民族压迫和不平等现象作义争,谁就不是马克思主义青,县至也不是民主主义者”。中国共产党领首吕族人民对外反对帝国主义压迫,对内消灭民族压迫制度,实现了民族平等。我国宪法规定：“中华人民共和国合民族一律平等。”正如那小平同志指出的：“中华人民共和国没自民族歧视”,“我们的民族…