西田几多郎与中国古代哲学

西田几多郎与中国古代哲学武汉大学哲学系徐水生西田几多郎（１８７０～１９４５年）创立了一个融合东西方思想的哲学体系，将日本近代哲学发展到了一个新的高峰，故西田哲学被称为“日本哲学的标志”（中村雄二郎语）。但是，谈起西田哲学的东方思想渊源，不少学者往往只...     

西田几多郎的伦理观与宗教观平议

西田几多郎一度是日本的最大哲学权威,他的著作曾被誉为“日本哲学的古典”、“日本产生的夸耀世界的哲学”,支配了两次大战时期的日本思想界达三十余年。本文的论述范围以西田的处女作《善的研究》一书为主,因为他的主要思想均在该书中奠定。虽然他的哲学思想后来有进一步发展,但他的伦理观与宗教观却自此大致未变。西田的伦理观和宗教观是与他的哲学思想不可分割地构成一个体系,并以此为牢固基础的。在《善的研究》中,他以论述“实在论述完整地阐述了自己的哲学观,并进而由此引述出他的全部道德与宗教思想。所以,在对他的伦理观与宗教观加以评述之前,有必要先对他的“实在”观即哲学思想作一全面扼要的分析。     

西田几多郎的政治伦理观解构

西田几多郎在构筑日本式哲学时,一直关注“善”与人格、个人与社会、法律与道德等政治伦理学范畴的问题。西田虽然运用了西方哲学的语言和论述方式,但是,构成其政治伦理观核心的仍然是基于集团主义思维的日本式伦理观。西田的政治伦理观,是在以神道的自然崇拜为内核的日本式细腻而敏感的文化氛围中形成的,是在日本集团式社会结构中产生的内外有别的伦理观,带有明显的日本民族优越论的倾向。     

西田哲学与儒学思想的对话

作为日本京都哲学的创始人,西田几多郎曾经深受宋学、尤其是阳明学的影响。这一影响不仅体现在西田哲学的前期,也反映在了西田哲学的后期。围绕“至诚”这一概念,西田在重新审视作为东方儒学的传统理念的同时,也站在自身的哲学立场赋予了它以一种新的内涵。西田的儒学诠释,不仅是通过创造性的诠释,构建自身哲学思想的一个必要之过程;同时也是赋予儒学以“现代性”的一个“尝试”。回顾这一历史性的对话,反思这一尝试的可能性与有效性,将是我们如今探讨京都哲学与儒学之间的“对话”的逻辑起点。     

日本浪漫派作家保田与重郎全集问世

日本讲谈社将陆续出版日本浪漫派作家保田与重郎全集,全集共四十卷。按其五十余年创作生涯中所撰写的文章顺序成册,内容极其丰富,有文艺创作、文艺译论、文学史、美术史、人物传记、时论等,还有一些未曾面世的作品与文章。第一卷为初期文章,已于1985年11月正式发行。     

浅论日本作家浅田清三郎

纵观日本无产阶级文学运动的前前后后,从1921(大正十)年《播种》开始,到《文艺战线》、《前卫》、《战旗》等的创刊,以及“日本无产阶级文艺联盟”的成立,无不留下山田清三郎的足迹。他也是日本二十年代到三十年代活跃于日本文坛的著名作家、评论家之一。山田清三郎,1896(明治二十九)年6月13日出生在京都市中京区的一个市民家庭,父亲经营鱼铺,1903(明治三十六)年4月,山田七岁入京都市立竹间小学读书,一年后因家庭离散,被送到修学院村的一位叫做中岛弥平方处寄养。1908(明治四十一)年,已     

柳田谦十郎对唯心论哲学的批判

柳田谦十郎是日本现代哲学家之一。他一生奋斗,想追求人生真理。但走着曲折的道路。从最初搞教育,接着信仰唯心论和宗教哲学,最后倾倒在西田的为人和其唯心论之下,完全变成为西田哲学的忠实信徒,并自命为是其实践者和保卫者。但是就是这样一个西田哲学的代表人物,却...     

日本哲学现状

日本《理想》杂志1980年4月号,刊登日本东京大学山本信教授同在日本任教多年的英国S.皮肯和德国K.李森夫伯两位学者关于世界哲学现状的座谈记录.以下是他们关于日本哲学现状谈话部分的摘译.小标题是我们加的.     

土居健郎的“娇宠”理论与日本人和日本社会

土居健郎的“娇宠”理论与日本人和日本社会北京大学亚非研究所尚会鹏一土居健郎（１９２０～）是日本著名精神病学家，１９４２年毕业于东京大学医学部，５０年代先后两次赴美国留学，１９６１～１９６３年被美国国立精神卫生研究所聘为客座研究员，先后任过东京大学医学...     

日本知名的政治学家佐藤诚三郎

纵观日本70年代末至80年代的政治过程,“贤人政治”起着不可忽视的作用。佐藤诚三郎就是被日本政府聘用的众贤之中的佼佼者。他曾参加了大平内阁组建的9个政策研究小组中的3个小组的工作,任综合安全保障研究小组政策研究员、环太平洋合作研究小组政策研究员兼干事、多元化社会生活意向研究小组政策研究员兼干事。在中曾根内阁时期,被任命为最具权威的临时行政调查会和行政改革审议会的“参与”。     

日本史学家信夫清三郎先生

当代日本史学界的一颗巨星陨落了。《朝日新闻》报道说,“在日本近代政治史研究上留下巨大足迹”的名古屋大学名誉教授信夫清三郎,因再生不良性贫血症,于1992年10月10日逝世,终年83岁。     

战后日本实用主义哲学

实用主义产生于19世纪下半期的美国,盛行于20世纪前半期,是现代西方哲学的主要流派之一。当实用主义在美国形成并开始普及的时候,它就传播到日本,迄今已有近百年的历史。本文旨在评介战后日本的实用主义哲学,但是,当我们把日本实用主义作为一个完整学派来描述和认识的时候,首先有必要回顾一下它在战前日本传播的历史和形态。     

现代日本哲学与文化的独自见地——卞崇道新著《现代日本哲学与文化》评介

现代日本哲学与文化的独自见地——卞崇道新著《现代日本哲学与文化》评介山东大学牛建科访日归来,怀着一种如饥似渴的心情拜读了卞崇道先生（中国社会科学院哲学研究所研究员）的新著《现代日本哲学与文化》（吉林人民出版社出版,以下凡引此书只注页码）,书中的精辟见...     

日本有哲学吗?

对于哲学家来说,最糟糕的,因而也是刁难哲学家的最好方法,恐怕就是提出“什么是哲学”的问题。实际上,哲学家所关心的问题涉及的领域太广泛了——科学、政治、道德、艺术、宗教。总之,哲学家一直以某种形式参与了所有文化活动领域。某个哲学家的兴趣通常总是偏重于某一领域。二次     

简评日本名越健郎的南海诸岛主权未定论

4月15日日本著名刊物《时事解说》刊登了时事社外信部记者名越健郎写的一篇题为《“南中国海问题”是东南亚最大的焦点》的文章,说“在南中国海,有南沙、西沙、东沙和中沙等4个群岛。不过,这些群岛的主权都还没有确定。”文章还特地强调:“在第二次世界大战期间,原日本军队曾控制过这些岛屿,不过,战后这些岛屿的归属问题一直到今天仍不     

长与善郎与中国

长与善郎与中国辽宁大学日本研究所刘立善在日本近现代文坛上，长与善郎（１８８８－１９６１）是一个深受中国文化影响的剧作家和小说家。他自幼年起，便在其父的训导下，开始学习《论语》等中国典籍，从而对中国文学和文化产生了浓厚的兴趣，由此打下了较为坚实的汉学基...     

日本世界史学派的历史哲学

日本高坂正显、高山岩男、西谷启治、铃木成高等人倡导的“战争哲学”、“世界哲学”,被认为是京都学派哲学家的一个流派,因此,他们的观点也被称为“世界史学派”。世界史学派主要代表作有高坂正显的《世界史观的类型》、高山岩男的《世界史的哲学》和西谷启治的《世界史的哲学》。他们认为,世界史是“世界—历史”含义上的一种世界观,日本作为一个“主体”国家,要承担创造世界历史的责任,主张历史意义的客观性与实践的主体性相结合。     

日本当代哲学家芝田进午

芝田进午是当代日本唯物主义哲学家。1930年3月26日生于金泽市,1953年毕业于东京大学哲学科,同年被录用为法政大学社会学部助教,1956年升任讲师,57年为副教授,65年晋升为教授,1974年任法政大学社会学部部长,1976年应聘为广岛大学综合科学部教授至今。芝田进午既是理论家,又是社全活动家。自青年时代至今,他积极参加反核和平运动、教育工会运动、授越抗美斗争运动以及组织市民反对新的公害运动等。结合这些实践活动,芝田从马克思主义立场出发,展开多方面的理论研究,出版专著20多部。总括看来,其理论     

谷崎润一郎与中国文学

谷崎润一郎与中国文学东北师范大学比较文学研究中心孟庆枢谷崎润一郎（１８８６～１９６５年），作为日本近代一位重要作家，是为中国读者所熟知的。在他的创作中不仅深受西方文学的影响，而且与中国文学也有着十分密切的关系。谷崎润一郎很小就和汉文学结下了不解之缘。...     

简谈埴原和郎的《日本人来自何方》

简谈埴原和郎的《日本人来自何方》沈阳财经学院古中和日本东京大学的填原和郎是著名的人类学家，他搜集并研究了很多日本新石器时代和公元３世纪到１２世纪的头盖骨标本，研究成果集中在《日本人来自何方》这部著作中。从他所重点分析的日本北九洲、中国、日本关西的头盖...