佛教的“智识”和“智识”的佛教

佛教智识并举,有着智识主义的理论特征。其通过对一种特殊“智慧”(般若智慧)的追求,提供一种对生命的认知方法、解读态度和拯救手段;通过对世俗知识的摒弃而达无上圣智。佛教智识主义价值观的最终目的是通过智慧体操而创造一个有意义的、智识主义的人生。大乘佛教的出现,正是智识主义佛教发展的一个必然结果。     

论社会主义市场经济道德价值共识及其可能性

社会主义市场道德价值共识的可能性在于价值主体的统一性、市场经济提供的合理性基础、超越主客体关系的真理性。     

海德格尔论美学之可能性

“可能性问题”是西方思想的基本追问方式。海德格尔本质性地深化了“可能性问题”,将西方思想引向更深入。在海德格尔的“存在”思想中,美学正位于可能性问题的核心;美学之可能性问题与美之可能性问题形成历史性对峙。海德格尔将美学置于可能性问题中,使得美学本身成为西方思想的内在需要和必然后果。     

宪法价值的适用区间与宪法实施的可能性

宪法价值是近年来我国宪法学界关注较多的一个重要的宪法学概念,作为一种价值现象,其功能存在特定的价值适用区间,这种价值适用区间决定了宪法价值发挥自身作用和影响的范围。只有从分析宪法价值的功能区间入手,才能为宪法实施提供一套较为科学和有效的评价方法,宪法实施既有宪法实践方面的"事实客观性",同时又有宪法价值方面的"价值主观性",只有在理论上将宪法价值与宪法实施有机地结合起来,才能正确地认识和看待我国现行宪法30年来实施的真实状况,也才能更好地认识宪法作为根本法在调整人们行为中的法律规范作用。     

论科学的价值评价

科学的评价问题是当前理论界关注的一个焦点.本文在剖析传统的事实评价所面临的困境基础上,提出了一种更宽泛、内涵也更丰富的科学评价观即科学评价不只是技术层面的事情,仅仅对科学活动进行事实评价是不够的;科学的价值评价--包括对研究方向和应用前景的反思和评估,以及审美标准等的应用--也是其不可或缺的有机组成部分.     

对分析实证主义法学哲学基础的批判及反思

实证主义哲学对经验之外的形而上学命题进行了否定,这种认知范式在法学领域的运用就是分析实证主义法学的产生.与此同时,反实证主义者则从价值中立的不真实性、经验证实原则的无效性、反形而上学的不可能性以及归纳法的困境等方面对实证主义作出了批驳.需要判断的是,那些批驳在哲学中的真实度以及在法学中的有效性究竟如何.     

论真理与价值的统一

真理与价值的对立有着客观的原因 ,即社会共同利益的二重性与人文社会科学的社会责任 ;但直接导致人文社会科学研究中的真理与价值的对立的 ,则是依据现代经验科学原则而确立的真理观。因此 ,惟有反思现代社会科学的科学基础 ,确立新的科学原则 ,才有可能在人文社会科学研究中实现真理与价值的统一。     

论价值检验

随着社会经济文化的发展 ,价值检验理论随之诞生。本文从经济价值检验、社会价值检验和文化价值检验三个方面作了论述     

论存在与价值的同一性

西方元伦理学中关于"事实与价值"的关系问题,实际上是存在与价值的关系问题.存在、事实和评价都与价值有关系.只有当主体与具体事实构成关系时才能有价值评价.对同一个事实,人们不可能作出不同的价值评价.     

论代际道德责任的可能性基础

代际道德责任的存在问题一直受到人们的关注,在环境伦理学中占有重要地位,同时也颇具争议.虽然代际之间受到时间的限制,生活在不同时代和环境,无法进行直接的交流和商谈,但生活在当下的现代人仍然具有对未来人的道德责任.人类作为一个生存整体的连续性、现代人们行为对于未来人生活的影响以及未来人作为理性存在的人格和尊严,都为代际间的责任提供了必要性基础.代际契约的可达成性更是为这些责任的履行创造了现实性条件.所以,代际间的道德责任,在理论和实践层面都具有坚实的存在基础.     

刍议社会主义核心价值体系引导舆论的可能性和必然性

社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态中最重要的部分,应该并且能够在党引导舆论的工作中发挥科学理论对实践活动的指导作用,其科学性、进步性及其与我国舆论引导的价值契合性决定了它具有引导舆论的可能性。同时,与其他的非社会主义价值体系相比,它的超越性和崇高性又决定了它引导舆论的必然性,即只有它才能够引导我国的舆论工作。     

价值概念的逻辑结构及语言表达

价值概念是哲学中非常重要也是充满张力的基本概念。价值是价值评价主体所认为的价值客体对于价值主体所预设之价值目标的满足作用;价值的表达既有完整表达式也有简单表达式。价值概念的研究不但可以帮助人们解决价值冲突、建立和谐的生活秩序,也可以为价值哲学的理论建构带来新的契机。     

高扬起理性的旗帜

在人的认识活动中,起主要作用的是理性因素,因为它能够反映事物的本质和规律.正确的理性思维即辩证的思维.辩证理性的迷失必然会引起是非的颠倒,价值理性的迷失必然会导致选择的失当.要高扬理性的旗帜,必须拿起质疑、思考和批判的武器.     

期待可能性理论探析

期待可能性理论在德、日等大陆法系国家得到了广泛的认可和运用。近年来,我国刑法学界已开始涉足期待可能性理论,并取得了一定的研究成果,但在很多方面尚存在比较大的争议。由于我国刑法理论的特殊性,我们应当把期待可能性理论放入我国的犯罪论体系中来研究,并以综合标准判断在具体案件中期待可能性的有无。     

论“价值无涉”原则的合理性因素

韦伯的“价值无涉”不同于实证主义的价值中立,而是与价值关联既有联系又有区别的社会科学研究者进行经验研究的一种策略,与马克思主义的科学性和客观性具有相近的合理因素,正确认识和理解“价值无涉”原则对推动当前中国社会科学研究的本土化、国际化进程具有一定积极作用。     

论价值本质与价值标准

价值的本质是客体主体化 ,是客体对主体的积极效应 ,主要是对主体发展完善的效应 ,最根本的是对社会主体发展完善的效应 ,使主体更美好 ,使人类社会更美好 ,使广大人民更美好。价值标准是客体对主体的效应。在评价价值时 ,必须以客体对社会主体、对广大人民利益的效应作为价值标准     

比较文学的合理内核

在比较文学的危机反思中，一直存在着两种不同的倾向：一是简单否定、决然断裂；二是合理继承、融合沟通。我们应对比较文学的反思保持经常的反思，继承学科建设已有的合理内核，即比较文学既要“比较”，又要“文学”，它们密不可分。这是支撑学科大厦的必要基石。     

存在主义哲学的逻辑理路与价值定位--蒂利希对存在主义哲学的评价

学界对存在主义哲学的研究在经历话语学舌、断章取义的浮躁之后正逐步走向深入和理智化。若从总体上把握存在主义哲学，除进行本研究外还要从哲学史角度对其进行研究。蒂利希对存在主义哲学的逻辑理路和价值定位的把握具有较高学术价值，对于国内学界研究存在主义哲学具有重要启发。     

罗杰斯教育理论与思想政治教育契合的可能性

思想政治工作在我党的革命和建设中一直扮演着"生命线"的角色,然而在思想政治教育的教学实践过程中却存在着分数至上的唯智倾向。设想在思想政治教育过程中,融入借鉴罗杰斯教育理论的优势形式,情况是否就会有所改善呢?本文正是从"完整的人"、"现实问题"、"意义学习"以及"价值评估"等方面来系统地阐明两者进行契合的可能性。