气质心理学在师范院校教学管理中的运用

现代心理学认为:气质是表现在一个人心理活动方面的动力特征。所谓动力即是心理活动的强度,速度和灵活性等方面的典型而稳定的特性。气质使一个人的心理活动具有显明的个人色彩。 最早提出气质学说的是“西方医学之父”古希腊医生希波克拉特(Chippocrates,公元前460～前377),他根据人体内的不同体液所占优势的不同,将人的气质分为四种,即胆汁质、多血质、粘液质和抑郁质。后起的心理学家又相继提出了体型学论     

气质的测量与鉴定

气质一词源于希腊语:“Kpabn”,原意为比例、关系的意思,现在认为气质是个人心理活动的稳定的动力特征。气质既表现于情绪发生的速度、强度和外部表现等方面,也表现在认识和意志过程中。 古希腊医生希波克拉底认为人体内有四种体液:血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁。根据体液比例不同,把人分为四种气质。后人又经过多种应用和发挥,划分为多血质、胆汁质、粘液质和抑郁质。 各类型特点如下: 多血质:感受性低而耐受性较高,不随意的反应性强,具有可塑性和外倾性,情绪兴奋性高而明显外露,反应速度快而灵活。     

维吾尔族的历史活动与其气质类型刍议

民族心理是特定民族在长期历史发展过程中由一系列共同的历史条件,特别是经济生活影响而形成的民族心理素质和心理状态的总和,是构成民族共同体必不可少的条件之一。它包括民族心理素质和民族心理状态两大要素。民族气质则是民族心理素质的一个重要内容。现代心理学的研究认为:“气质是表现在心理活动的强度、速度和灵活性方面的典型的、稳定的心理特征”①。即是指情绪的强弱,意志努力的程度,知觉的敏锐度,思维的敏捷性和灵敏性,注意力转移的难易等等心理特征。气质是伴随人降生于世就存在的固有的、稳定的心理特征,是人的自然特性,并无好坏之别。一般分为四种气质类型:多血质、胆汁     

我国古代心理学的发展——从气质分类谈起

我以前一直认为最早研究气质现象是古代希腊医生波克利特(约公元前460年——前377年)。他根据日常观察和人体内四种体液(血、粘液、黄胆汁、黑胆汁)各人多寡不同的假说,把气质分为四个类型,即性情急燥、动作迅猛的胆汁质,性情活跃、动作灵敏的多血质,性情沉静、动作迟缓的粘     

让合适的人做合适的事

如何让合适的人做合适的事,是每一个企业和每一位人力资源管理者需要认真思考和研究的问题,下面就这个问题做一些浅显的探讨。一、根据员工的气质类型安排工作岗位,发挥员工的个性特长根据心理学家的特征理论,人的气质可分为四种类型:胆汁性、多血质,粘液质和抑郁质。不同性格类型的人对工作岗位的适应性也有所不同。所谓"尺有所短,寸有所长",根据员工的不同气质类型,把最适合的工作交给最合适的人去做,才能充分地发挥员工的个性特长。     

一个帝王的文艺史

他。 赵佶。 宋徽宗。 他名字的艺术家气质完全掩盖了政治家的风度，你不觉得吗？     

教师气质类型与教学风格的关系

教师的教学风格特点既受到其学识水平、思想修养、语言修养等方面的影响，同时也与其本人的性格气质类型密切相关。不同的教学风格体现出教师气质类型的差异，气质类型是教师教学风格形成的心理基础，了解性格气质特征对形成良好的教学风格有积极指导意义。     

为师当有真“气度”

气度指气概和风度，是一个人心理素质的表现形式，它是决定一个人事业成败的必要因素。提高一个人的气度，就是提高一个人的素质修养。这里所说的教师需要的气度，“气”即正气、才气、书剑气-一“度”指态度、、高度和深度。气度的提升，     

试论预测逻辑的对象与特征

试论预测逻辑的对象与特征冯颜利预测逻辑——一门刚被提出的边缘学科，其研究对象与特征是什么？为何要将“预测”与“逻辑”结合到一起？这种结合有何意义？探讨这些问题前，不妨先探讨其概念与定义。预测，按汉语的解释，“预”指预先或事先，也可指参与或干预，“测”...     

公牛奶

曾经，有一个印度国王生病了，派人去请医生。医生来了，给他做完检查后说：“如果您喝点儿公牛奶，几天后就会康复的。”国王很惊讶，因为他从没听说过公牛会产奶。“这怎么可能呢？”他问。“叫学者格伯去吧，他什么都能办到。”原来医生是格伯的仇人，他想这样就会叫他受罪了。当国王把医生的话告诉格伯，并命令他去取公牛奶时，格伯立即明白了医生的企图。     

浅论气质差异与学生管理

关于气质类型学说很多 ,目前大家认为比较科学并直沿用至今的是古希腊医生希波克拉特提出的体液说 ,他根据人体内四种体液所占的比例不同 ,把人的气质分为四种类型 :胆汁质、多血质、粘液质和抑郁质。胆汁质的人热情而急躁 ,多血质的人活泼而好动 ,粘液质的人沉静而稳定 ,抑郁质的人沉默寡言。在当前学生管理工作中 ,要做到既注重学生的整体发展 ,又注重学生的个别差异 ,就必须在以下几个方面加以注意 :一、气质没有好坏之分 ,不管何种气质的人 ,均能有所成就。二、针对学生气质差异 ,采取不同的管理方式。三、在组建班委、团委、或学生会时 ,要考虑到气质差异的互补性。四、根据气质差异 ,指导学生就业     

娱乐广场

幽默与笑话瞄准一个农村老头正在路上拾粪，忽然远处一辆自行车摇声大喊：，拔脚想”地一声，这时恍然得不让我一次在病生发现后上：“屁打儿子。什么要打他？”妻子说：“这个小东西，居然想长大了当警察。”吹牛一天，两个不同国家的人在吹牛。一个说：“我们国家的桥很高，人从上面跳下去，一小时才跌入水中摔死。”另一个说：“那算不了什么。在我们国家，人从桥上跳下，没到底就饿死了。”利润甲：“听说你们厂生产的收录机，成本是５００元，售价也是５００元，那么利润从何出来？”乙：“从修理中来。”半聋某人对医生说：“医生，我…     

真正的风度

[点评] 风度，不一定是博学多才，不一定是位高权重，更不是财大气粗。 风度，狭义上讲是美好的举止姿态；广义上讲是一个人知识、气质和涵养等内在素质的外在体现。     

梁启超的答案

1922年，梁启超应苏州学界之邀作一篇演讲。他向在座者提出了一个问题：“为什么进学校？”他估计回答十之八九是“求学问”。然后他又问：“你想学些什么？”，回答则可谓人言人殊。任公自己给出的答案，求学问为的是学做人。他说但凡一个人在学校里所学，数理化、史地、国文、英语，乃至哲学、文学、农工商等等，皆不过是做人所需的一种手段。要成一个人，     

北京人与上海人

比较一下北京人和上海人的优缺点，将是一个有趣的话题。 北京人最可贵的，是他们的贵族精神。什么是“贵族精神”？依照陈独秀在《敬告青年》一文中的说法，“有独立心而勇敢者日贵族道德”。显然，所谓“贵族精神”，指的是一种高尚的人格理想、高贵的精神气质和高雅的审美情趣。其中，人格又最为重要。所以，贵族精神其实无关乎门第和血统，也无关乎身份和地位。     

快意人生盖叫天

“江南活武松”盖叫天，崇拜的就是快人快语、快行快意──“怎么不都是一辈子，为什么不痛痛快快呢？”他原籍河北农村，这种性格就有北方人的影子。然而，一个伶人在旧社会想实现这愿望实不容易。一次演出中摔断了腿，医生也“马大哈”，拆绷带时才发现把骨头接歪了。如果是一般人，骨头接歪一点不妨碍走路，凑合着过後半辈子就是了。可盖叫天想：“我还得上台呢！骨头接歪了，怎么唱戏呢？”於是，他一拳把腿砸断，命令医生说：“给我重接！”为了快意，他不顾痛苦。更早一些，他原本在上海唱戏，这可是南方艺人谁也不敢放弃的“大码头”…     

雅:大美之境——范曾美学思想管见

“雅”作为范曾美学思想中的一个核心范畴,它是洗尽铅华的大美之境,是纯正古典的“中和”之美,是“去物去我”、引导人类返璞归真,走向和谐之境.范曾艺术上卓尔不群的气质和清峻绝俗的笔墨,是其“雅”之所至.读他的艺术作品,可使你的精神清纯而高华.因此,“雅”在范曾的美学思想里是一种精神,是一种风度,是一种气质,是一种胸襟,是一种豁达,是一种从必然王国向自由王国的飞跃.     

开心一刻

该死的轮胎 有一个医生上完紧急护理课后开车回家,在路上看到一个人躺在一辆汽车旁边一动不动,于是他赶紧跳下汽车,对躺在地上的人说：“我是医院的紧急救护医生,我可以帮你吗？”     

鲁迅意识深处的越文化“场”

鲁迅在绍兴生活了他一生的三分之一,不管他是否意识到,在他的意识深处,始终存在着一个越文化“场”。这表现在在鲁迅各种形式的作品中,不时浮现出一种“故乡情结”;鲁迅的精神气质,可用“硬”和“韧”二字概括,而这正是越文化的传统;在鲁迅的思维方式上,也显示了越文化“崇实”和强烈的批判意识的思维特征。     

李钢音和她的都市虚构

李钢音发表在《山花》“钢音小辑”中的《致默尔索》（1995）一文中，有这么一段话：默尔索，每次想起你我的理智就要作一番挣扎，因为你很容易唤起人的非理性状态；而加缪正是通过你这样一个缺乏人们普遍尊重和信守的理性的人物，将他的与存在有关的思考像一个炙手的火球那样抛给了人类……很难相信这些话是出自一个外表似乎感性十足的女性之手。它使人透过平时的“温顺”表象（为了扮演女人之“共性”？），见到了作者深藏在语言底下的另一重人格。就是“深藏”，是因为她和默尔索之间有相同之处，“像一个旁观者那样凭自己真切的感觉生活…