北宋编修院初探

北宋编修院是封建皇权为进一步控制修史而设置的修史机构,隶属于门下省,其主要职能是掌修国史、实录、会要和日历,也兼有奉诏审阅和校正其他书籍、检索故事、为政府提供行政咨询的职能.编修院的设立时间应在真宗大中祥符年间.编修院作为独立于史馆之外的修史机构,其所属官员挂史馆职衔,其主要职责也仅是纂修日历.而国史、实录和会要等书修纂,皆为临时命官置局,史毕即散.     

辽代大林牙院探讨

大林牙院初设于辽太祖时期,当时还设有文班司.文班司与创制契丹文字有关,是早于大林牙院而设的机构,两者的关系值得注意.“制契丹大字”与“制契丹国字”在含义和意义方面都有区别.辽代在北面官系统中广泛设置林牙,当与“以国制治契丹”有关.辽代铨选林牙的条件与出身于契丹文化世家及文化水平等有关.大林牙院是一个把契丹本族文翰事务作为主要工作的部门.辽代的林牙也有承担军务、作为使者出使他国等职能.     

论唐宋时期的文思院与文思院使

文思院是唐后期设置的属于内廷的制作机构,并为后世各朝所沿袭,直到清代才废去不置.本文主要研究了唐五代至两宋时期文思院与文思使的发展演变情况,论述了文思使由唐代的内诸司使,至宋代成为西班使臣,再到明代沦落为低级职事官的演变历程,并对文思院的职官设置及职能演变情况,进行了详尽的考述.     

唐玄宗御前乐舞机构“宜春院”考述

唐玄宗时期的"宜春院"为御前乐舞机构之一,其乐伎全为女性,主要伎艺为歌唱与舞蹈,是宫廷(即国家层面)燕飨娱乐性乐舞的最高水平。但其相关史料却零散而不成系统。通过耙梳、排比唐史载籍,方能对其有比较完整的了解:"宜春院"始于唐玄宗即位之初,隶属于宫廷乐舞机构"教坊"系统(由宦官首领充任的"教坊使"掌管),而非太常系统乐舞机构;"宜春院"女伎(内人)选自宫外左、右教坊和地方州县"太常音声人"之伎艺杰出者;其个人待遇,因伎艺水平高下而有明显差别;"宜春院"的存续时间与唐玄宗朝相始终,因"安史之乱"爆发而戛然"休止"。     

PPP视角下公办养老机构“一院两制”改革研究

在人口老龄化加速发展的背景下，PPP已成为发达国家养老机构的主要模式。目前我国在推动公建民营为重点的公办养老机构改革中，“一院两制”作为改革创新形式不断呈现。本文根据“一院两制”的特殊性，尝试提出“双层PPP”作为“一院两制”的分析框架，并对南京某社会福利院“一院两制”运行进行分析，认为“一院两制”保证了公办养老机构功能的发挥，凸显了政府的主导作用，同时有利于破除养老机构双轨制，提高养老机构的整体质量和效率，是当前我国公办养老机构改革中的一种最优的过渡形式。     

论宋代的待漏院

宋代的待漏院是在唐代的待漏院的基础上发展起来的。宋代的待漏院是官吏和民间人士上诉、请愿、议论政事的场所，是皇帝、官员、民众之间联系的一个纽带，是国家和社会相互影响的一种途径。     

宋代地方兵器生产机构论略--以作院、都作院为中心

承续前代发展基础，宋初即已形成以作院为中心的地方兵器生产基本格局。由北宋及南宋，地方兵器生产渐次出现以作院为中心、都作院的产生、以都作院为中心，及以都作院为中心但生产格局更趋复杂等明显嬗变轨迹。宋代地方兵器生产格局变迁的背后，不仅揭示了宋廷对地方兵器生产的重视及组织管理的加强，也是宋代兵器生产逐步向地方转移的历史反映。南宋地方兵器生产组织的复杂，其实是南宋兵器生产更趋地方化、地方兵器生产自主权增强的反映。宋代兵器生产地方化转移的同时，也是把生产任务、原料、劳役等逐步转嫁到基层民众的过程，最终使之成为普通民众根本无法摆脱的额外严重非固定赋役。     

诗家与僧家的因缘——唐诗中佛寺上人房(院)书写

唐诗中有大量咏佛寺的作品,反映了佛教文化的兴盛及其向诗歌领域的渗透。佛寺中有各种不同的设施,唐诗中涉及较多的是上人房或上人院,原因是上人房或上人院乃高僧大德所居之所,而在崇尚诗歌的唐代社会,诗人到处受到尊敬和优待,诗人游赏、会聚和入宿上人房和上人院,因而接触高僧的机会很多。这些咏上人房和上人院的诗从一个侧面反映了唐代佛教发展的盛况,揭示了佛教与唐诗的互动关系,对于认识唐代诗人的活动和创作,了解唐诗丰富的文化意蕴具有重要价值。     

试析中世纪早期修女院的兴盛与衰落

中世纪早期是在欧洲历史上自476年西罗马帝国灭亡后，从500年到1000年间大约5个世纪的一个时期。在这段时期内基督教获得了突飞猛进的发展，禁欲主义思潮也开始泛滥。女性出于追求灵魂救赎、摆脱尘世烦扰及安全等方面的考虑纷纷进入修道院，从而推动了中世纪早期修女院的蓬勃发展。由于游牧民族入侵，加洛林王朝的修道院改革以及修女院内部的腐败，8世纪以后西欧修女院出现了普遍的衰落。     

宋代学士院与馆职之选拔

两宋的馆职选拔,学士院试是一主要途径。学士院试馆职在北宋仁宗朝达到极盛,此后便趋于衰落。至南宋高宗朝又得以恢复,直至南宋末期。所试科目,北宋主要考试赋,以仁宗朝最为突出。南宋则仅试策。考试合格者,北宋所授馆职主要是三馆秘阁官,南宋则为秘阁馆职,且主要是秘书省正字、校书郎。无论北宋还是南宋,帝王特除是可以免试的。南宋时,状元、词科出身者也可以免试。     

学士院与宋代内廷帖子词

宋代学士院的翰林学士在立春、端午等节日要为皇室诸阁作帖子词，其帖子的多寡视诸阁地位的不同而不同，一般为五七言相间的绝句，内容上多祈福颂德，也有寓规谏之意于其中者。     

论清末行政裁判院筹设之争

清末围绕官制改革中行政裁判院的筹设，保守派与改革派之间展开了激烈的争论。形成三种观点：一是主张设行政裁判院，改组都察院；一是保留都察院，无需再设行政裁判院；还有一种观点，既增设行政裁判院，又保留都察院，此观点为统治阶级所采纳，并最终促成我国第一部行政诉讼法草案，即《行政裁判院官制草案》的形成。但由于清末专制集权的特定环境，决定了行政诉讼制度在我国产生的零可能性。     

农村幸福院建设的创新实践探讨——以贺州市为例

幸福院建设是广西贺州市创新农村留守老人居家养老的新举措。贺州农村幸福院设施比较完备,功能比较齐全,服务各类老人,丰富了五保村和敬老院的内涵。贺州农村幸福院建设为广西区乃至全国农村养老服务业发展作出了有益尝试、提供了成功经验。     

学习型社区董事会与终身学习评价院——学习型社区管理与评价机构建设的新构想

为了有效地建设学习型社区,作者在国内率先提出在街道成立学习型社区董事会的管理机构,在城区和城市设立终身学习评价院的评价机构,让二者形成内外合力,从而使之走上良性发展道路.     

近代中国的盲入特殊教育——以广州明心瞽目院为例

明心瞽目院是华南地区建立最早、成效最为卓著的盲人学校,其在课程设置和学生就业方面注重社会和盲生的实际需要,注重与普通教育的衔接。同时,经费的保障与师资的稳定也使其取得了其他同类学校所不可比拟的成绩。这也使明心瞽目院在促进近代中国盲人特殊教育和培养盲人人才方面发挥了重要的作用。     

高职院图书馆馆员如何保持良好心理状态

高职院图书馆对学院的教学与改革起着举足轻重的作用。科技、知识、文化、信息等传播的主渠道均来自图书馆，因此，图书馆在高职院所起的积极作用是不容低估的。如何用最佳的心理状态取得最好的工作服务，真正让读者满意，成为高职院改革与发展强有力的后盾，是值得我们图书馆同仁探讨的一个重要课题。     

文化传统的继承与发展——以元代翰林国史院文士的生活方式为中心

翰林国史院是元代文人精英活动的中心,也是诗文创作、交流的中心。翰林国史院文士对当时文坛风气有导向作用,其活动方式对元代文坛有着支配作用。从清谈问学、唱酬聚会题咏、品题赏鉴几个方面可以看出,自宋代以来定型的士大夫的活动方式,并没有因为异族政权的建立而发生断裂,他们的生活方式不仅持续而且得到了发展。基于此,即可明了元人诗文风貌的形成与趋同的相关背箭。     

高校院（系）实行分工协同负责制体制探讨

高校的院(系)是学校下属的一级行政管理实体,但是实行何种管理体制,各地高校也在进行着不同探索。本文在对几种院(系)管理体制模式比较的基础上,重点对分工协同负责制进行探讨,以及对形成分工协同负责制的运作提出一些可行性建议。     

高职院志愿者活动现状分析及对策

为了建立高职院志愿者活动长效机制,更好的开展志愿工作,课题组对苏州国际教育园北区的五所高职院进行了一项志愿者活动现状的调查,希望通过调查了解高职院志愿者活动现状并对现状进行分析,提出相应的对策。     

此学士非彼学士--从唐代翰林院的设置说李白的翰林使职

唐代翰林院与学士院是两个功能有别的内廷机构;翰林院学士与学士院的翰林学士,是两种不同等级的差遣使职.李白所冠学士属翰林院.