语言层次理论与现代逻辑和科学的发展

语言层次理论在现代逻辑和科学理论的发展中具有极其重要的作用,在解决悖论方面具有独特的功能。弗雷格区分不同语言层次的思想为后来语言层次理论的进一步发展提供了极有价值的启发。罗素悖论的发现充分说明了语言层次理论在语言分析中的重要作用。罗素关于引号在区分不同语言层次方面的作用、关于指称词组初现与再现的区别与论述以及关于逻辑类型论的阐述虽然与弗雷格区分不同语言层次的思想同出一辙,但比弗雷格的理论要详尽和深入得多。塔尔斯基的对象语言和元语言理论则进一步丰富和发展了语言层次理论,并且极大地促进了各种元理论的产生和发展,从而在更为广阔的意义上显示了语言层次理论在科学发展中所起的巨大作用。     

从《论语言的二元本质》看索绪尔的语言哲学

索绪尔书稿《论语言的二元本质》中所体现的语言哲学思想可以概括为三个方面：(一)语言可以归结为几组二元对立，语言质体是由形式差异和由此形成的意义差异所构成的负性统一体；(二)语言共时态与历时态的区分，是由语言事实决定的；(三)语言符号不具有正面的肯定的性质，它的价值是什么，不是由自身的性质，而是由体现为形式与形式之间、符号与符号之间的相互差异的负性原则所确立的，是由符号之间的相互对立相互联系的关系所形成的系统性决定的。与通行的《普通语言学教程》相比，索绪尔《论语言的二元本质》中对语言符号性质的阐述更加深刻而系统，是独具特色的语言哲学。     

法律完全性悖论及其解决方法

本文用哥德尔不完全性定理研究法律系统,得出"法律完全性"是悖论,"法律漏洞"是这一悖论的现实表现这样的结论;塔尔斯基语言层次论解释了悖论产生的原因并给出了解悖的方法, 因而避免语言自涉是"法律漏洞"补足的逻輯依据;司法过程中,法律原则在规则穷尽前提下的适用是法院实现个案公平正义的必须,也是实现法律系统相对稳定的裁判方法.     

论沙夫马克思主义语言哲学观

亚当·沙夫是东欧当代杰出的马克思主义语言学哲学家，《马克思主义真理论的若干问题》和《语义学引论》被认为是其最重要的两部语言哲学著作。在这两部著作中，沙夫立足亚里士多德、马克思、恩格斯、列宁、斯大林等关于语言的相关论述，从辩证唯物主义出发，对经验批判主义、约定论、新实证论等资产阶级唯心主义语言哲学进行分析，指出其理论的缺陷及危害性。沙夫从马克思主义角度进行哲学真理性、客观性、意义、交往等基本问题的理论思考，推动了马克思主义语言哲学的构建。沙夫在批判中建构，在对话中融合创新，建构了较为系统的马克思主义语言哲学，具有鲜明的批判性、原创性和先锋性，同时也流露出其理论的局限。     

论语言局限性的成因与超越

语言的局限性是一种客观存在。导致语言局限性的原因可以概括为三个方面:一是语言符号的变化发展相对滞后于文化的变迁;二是语言符号的固有特性与感性世界的矛盾;三是隐性知识的难以言传性。非语言交际的运用和语言自身潜力的开发是弥补和超越语言局限性的重要途径。     

论荀子的语言观

本文着重探讨了先秦思想家荀子对语言的认识，将其语言观归纳为：荀子认为语言是社会的产物；语言是人类交际、交流思想的工具；语言和逻辑有着密不可分的关系；语言具有稳固性和发展性；语言应该规范化；汉语分为方言与共同语两种；语言具有很大的社会功能等。他的这些语言观与时人相比，是十分进步、科学、卓越的，对后世产生了十分深远的影响。但是，由于受阶级与时代的局限，荀子的语言观也不可避免地具有局限性     

语义系统简论

有必要将西方语言哲学之意义论的相当部分归还给语义学，以加强对语义系统的研究。什么是语义？1989年版《辞海》对语义所下的定义是：“语言所表达的意思，即语言所包含的意义内容。”这个定义似乎有声；同义反复。应当认为，语义是人们在社会实践和社会交往中通过语言所表达的思想观念，其内容是关于思维对象（客体老客体的特性、结构、功能、关系与运动变化规律）的信息，是客体对象观念化的反映。因此·语义涉及到同三个方面的关系：一是语义／语壳的关系（话壳，即传统话形学所说的语音，词汇、语法等）；·二是语义／客体对象的关系；…     

“语言本质”内涵的内在逻辑层次

语言本质就是语言之为语言的根本的规定性。而作为这种根本的规定性的本质,其自身本来就具有内在的逻辑层次。一般而言,本质可以反映在底层本质、一般本质、特殊本质这样三个基本的层次上。相应于本质所具有的这种内在的逻辑层次,语言本质也具有相应的逻辑层次。     

论杨牧新边塞诗的语言风格特点

本文从押韵方面、长句的整散形式、修辞格的选用等三个角度对杨牧三类新边塞诗语言风格手段使用上的差异所进行的微观分析，我们基本上可以推衍出杨牧新边塞诗的语言风格特点，即其社会性抒情的新边塞诗具有豪放、刚健的语言风格特点；其风物型描绘和灵魂型抒写的新边塞诗具有柔中带刚的语言风格特点。     

语言逻辑视域中的戴维森意义理论研究

塔尔斯基真理形式语义学的重大意义,在于对传统的真理问题提出了一个内容上恰当、形式上正确的定义性说明,戴维森纲领则是利用这一成果刻画自然语言意义这一根本性语义学问题的创造性构想.文章从语言逻辑的视角分析了戴维森纲领,探究了戴维森意义理论在语言哲学、认识论和实践理性研究方面的重要价值.     

认知语言学“语言·语义·语法”刍议

认知语言学是现代语言研究中的一个重要课题,它是认知科学同语言学研究相结合而产生的一种新的语言学思潮和流派。认知语言学家认为,现实决定认知,认知决定语言。语言反映认知,认知反映现实。认知语言学的三个基本哲学假设认为,语言不是人类大脑中独立的认知机制;语法是概念化;语言知识来自语言的使用。认知语言学具有三个基本特征：语言以使用为基础,语法产生于语言使用;语义具有中心地位,意义是体验的;所有符号单位都有意义。     

认知语言学“语言·语义·语法”刍议

认知语言学是现代语言研究中的一个重要课题,它是认知科学同语言学研究相结合而产生的一种新的语言学思潮和流派.认知语言学家认为,现实决定认知,认知决定语言.语言反映认知,认知反映现实.认知语言学的三个基本哲学假设认为,语言不是人类大脑中独立的认知机制;语法是概念化;语言知识来自语言的使用.认知语言学具有三个基本特征:语言以使用为基础,语法产生于语言使用;语义具有中心地位,意义是体验的;所有符号单位都有意义.     

语言的民族性与翻译的局限性

语言的民族性，加大了翻译的难，尤其是语言的神韵、气质、风度更无法对译。文章从语言、词汇、句法的民族性等方面探讨了翻译的局限性。     

论现代中国语言学中的人文性研究

本文对现代中国语言学中的人文性研究从理论来源、研究实践、基本特点三方面作了历时性的描述。认为这一时期的汉语人文性在理论上有着中国传统语言学、西方语言学、苏联语言学三方面的来源；在研究实践上主要体现为发表了数量可观的论文，专论性的著作是罗常培的《语言与文化》。这一时期的汉语人文性具有以下一些特点：联系的现象主要是社会文化，主要研究领域是文字与词汇，研究活动开展是零星、掺杂着进行的，缺乏独立的学术品格和完整的理论体系     

《反语文学家》述评——兼评希腊怀疑论语言哲学思想

本文依据希腊怀疑论思想资料的汇总者——塞克斯都.恩披里柯的《反语文学家》的写作编排,从“引论(写作宗旨)”、“语法技艺”、“语言的叙述”和“文本的诠释”等四个方面对希腊怀疑论的语言哲学进行简要的评述,期望能从希腊怀疑论的语言哲学中透析出那浓浓的“反表象主义”色彩!     

文章关键神明枢机——《文心雕龙》的语言论

<文心雕龙>中关于语言的论述,总结起来,包括以下三个方面:语言的本体论-对语言文字的来源、性质、功能的论证;文学语言论-对文学语言特征属性、功能作用等问题的阐释;文本语辞论-对文章、文学作品文本中语言文辞使用的具体分析.     

“言尽意”理论在唐诗创作中的体现

"言尽意"理论是中国古代文艺学中一个重要的命题,"言尽意"论是这个命题中的一种观点,强调了语言作为一种交流沟通的工具,具有表意作用,这种作用是我们不能忽视的,唐诗创作中语言的表意作用体现在三个方面:题目写意、咏景抒怀、字句精练。     

自然语义元语言论的认知语言观

自然语义元语言论认为概念依赖于语言 ,意义是可以直接用语义启动来释义和分析的建构性现象 ,体现人类的共同认知特征 ,句法体现和编码某种语言的意义和思维方式 ,在一定程度上决定着这种语言的认知模式     

自然 恬淡 和谐——论汪曾祺小说语言的风格

本文在综述汪曾祺小说语言观的基础上，分析了汪曾祺小说的语言风格(一)诗化的语言；(二)散文化的语言；(三)素朴雅致的语言；(四)简洁和谐的语言。并在分析其语言风格的过程中探寻了汪曾祺小说创作具有民族特色和个性色彩的原因。     

从语言接触理论看回族母语的演变

从语言接触理论来考察 ,回族转用汉语主要是语言接触的结果。语言接触环境不外乎这样三个层次 :第一个层次 ,有限度的接触 ;第二个层次 ,宽泛度的语触 ;第三个层次 ,纵横度的接触。纵观回族母语的演变历程 ,经历了民族母语阶段、双语阶段和转用汉语阶段。这三个阶段恰恰和语言接触理论相一致。