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相似文献
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1.
<正>在长江三峡神农溪边,有一群纤夫,他们祖祖辈辈生活在江畔,穿险滩、过峡谷、冒严寒、顶酷暑,喊着号子、流着汗水,演绎出独特的纤夫文化。“三尺白布,嗨哟!四两麻呀,嗬嗨!脚蹬石头,嗬嗨,手刨沙呀,嗨着,往上爬哟,嗨着着……”在神农溪雄奇险秀的峡谷里,和着奔腾的浪花,一声声高亢激昂的纤夫号子百转千回。  相似文献   

2.
熊晓辉 《民族论坛》2003,(11):30-30
酉水是湖南沅水的支流,河谷峡窄,滩多水急,河道曲折。自古以来,行驶在酉水河上的船工们都有喊号子的习俗,他们坚强、勇敢,他们的号子生动、激昂,形象地刻画了船工们与急流恶浪激烈搏斗的过程。酉水河的号子是古老的,酉水河的旋律是悲壮的。一酉水发源于湖北省鹤峰西北部,蜿蜒流经湘西自治州龙山、保靖、古丈、永顺等县,汇入沅水,是湘西土著文化的发源地。千年来,酉水号子传唱于酉水河畔,孕育着古老的湘西民族文化,传流出优美神奇的传说故事,是一种最朴实的民歌体裁,它能指挥劳动,因为船工们在喊号子时统一了动作节奏,在演唱中鼓舞了大家的情…  相似文献   

3.
酉水号子是生活在酉水边的船工在行船过程中所创造出的劳动号子,内容极其丰富,反映了酉水沿岸的山势地貌、丰富物产、经济生活、民风民俗、历史古迹和宗教信仰,从这些纷繁多变的内容中,我们探究"酉水号子"蕴含的深远社会历史价值。  相似文献   

4.
酉水流域的文明,或许是中华多元文明发展中的一个特例。千百年来,它传承着自强不息的中华文明精髓,昂扬向上、积极进取,刚毅强健、百折不回,散发着野性强力,充斥着自在不羁,诠释着一种新兴的生命在民间的历史定义。这其中,千年流传的酉水船工号子不啻是一个鲜活的例证。  相似文献   

5.
巴东,位于湖北省西南部,地处长江、清江两江竞流之地。上苍赋予了巴东两江胜景,两江孕育着巴东厚重文明,撑起了巴东坚实的精神脊梁——古巴人之源、土家撒叶儿嗬、巴东堂戏、峡江纤夫号子……徜徉于巴东县文化馆非物质文化遗产展厅,在璀璨展灯的映射下与精妙展台的映衬中,长江木帆船、堂戏服饰。  相似文献   

6.
巴东撒叶儿嗬组合捧获央视2010青歌赛原生态唱法金奖时,在湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县溪丘湾乡白羊坪村一个村民的院落里,薅草锣鼓正激越地响起,悠扬的山歌号子让观众如痴如醉.  相似文献   

7.
酉水源流     
从远古积淀着智慧流过荒蛮,从乡野蓄积着力量奔向江海。酉水就这么流着。流过里耶,流过保靖,流过王村,流过土家吊脚木楼……流着苍凉,流着坚韧,流着爱情,流着千百年来期待的眼神……  相似文献   

8.
撒叶尔嗬耶     
"喝了山神的酒,敬了山神的香,扯起动天的皮鼓,白虎进了山岗……"。这唱的是清江土家族荡人心魄的撒叶尔嗬。  相似文献   

9.
古老的酉水曾经智慧地蕴育了一种文化;古老的酉水曾经骄傲地创造过一种辉煌;当历史进入21世纪后,重新荡舟酉水,在粼粼的波光中,人们又看到了新的希望……  相似文献   

10.
攀枝花开满山寨哟,崩龙的日子比蜜甜哟。新盖的竹楼明又亮,新织的筒裙比花鲜。鹿子哟干巴大米酒,槟榔哟越嚼越香甜。金竹做个葫芦笙哟,崩龙的欢乐唱不完。 崩龙族,有1万余人口。语言属南亚语系。过去有信佛教的。分布于云南省德宏、临沧和思茅等地。崩龙的欢乐唱不完@徐演 ~~  相似文献   

11.
从远古积淀着智慧流过荒蛮,从乡野蓄积着力量奔向江海。酉水就这么流着。流过里耶,流过保靖,流过王村,流过土家吊脚木楼……流着苍凉,流着坚韧,流着爱情,流着千百年来期待的眼神……  相似文献   

12.
从远古积淀着智慧流过荒蛮,从乡野蓄积着力量奔向江海。酉水就这么流着。流过里耶,流过保靖,流过王村,流过土家吊脚木楼……流着苍凉,流着坚韧,流着爱情,流着千百年来期待的眼神……  相似文献   

13.
麻柳溪村是湖北省唯一的羌族行政村、省十佳民族特色村寨、全国生态农业(茶叶)示范基地,也是远近闻名的民歌村,村民人人是歌手,个个是舞者,年龄最大的歌手已近百岁,就连两三岁娃娃也会唱民歌。在这里,民歌的表现形式多样,进山对山歌,下田吼田歌,抬班喊抬工号子、艄公喊船工号子,抬陪嫁喊报靠歌,修房造屋"说福示"唱上梁歌,婚嫁时男方家唱《插花挂红调》、女方家唱哭嫁歌,筵席上  相似文献   

14.
《民族论坛》2003,(5):8-9
民多朴直,无一点繁华之习;俗虽野陋,有一段天性之良。男勤于耕,野无旷土;女勤于织,户多机声。———保靖县志(清同治十年本)酉水太古老,每一粒沙石都刻着历史;酉水太深厚,每一道波光都闪着睿智。酉水流在土家人的血脉里,土家人便像酉水一样坦荡无羁;土家人的故事写在酉水上,酉水便和土家人一样有了永不褪色的记忆……  相似文献   

15.
客家祖地民间音乐十分丰富,按类分有山歌、小调、儿歌、说唱、戏曲、劳动号子、宗教歌曲等。本文就民间常见的山歌、小调、"牌子锣古"等几种主要形式略述于下。  相似文献   

16.
古老的酉水曾经智慧地蕴育了一种文化;古老的酉水曾经骄傲地创造过一种辉煌;当历史进入21世纪后,重新荡舟酉水,在粼粼的波光中,人们又看到了新的希望……  相似文献   

17.
高高的哀牢山顶哟,飘满桑桑的彩云,一桑桑云变一支歌支支歌儿唱给阿波①毛主席。一步一重天,一天一个样……深深的哀牢山谷哟,流淌着美酒一样的清泉,一滴泉水变一支歌,唱不尽吟尼人丰收的欢乐。是明镜一样的水率,沈灌了块块田园;过去土司、地主逗祖的地方,今天,我们收获了串串珍珠。北京和边疆相隔千山万里路哟,北京却速着千万个哈尼人的心,哈尼人迎得丰收吹把.乌。唱起歌,把丰收的歌儿送北京。是千万个哈尼人,用双手开群了山山凹凹;过去的荒山秃岭,今天,我们收获了台云一样的棉花。金色的秋天能够象黄金一样阴光,是因为有了火红的太阳;哈尼…  相似文献   

18.
解读酉水     
酉水曾经给了我们太多的牵挂,酉水也曾经给了我们太多的期待。我们试图通过解读酉水来诠释酉水文化,我们更试图通过解读酉水来研究如何打造酉水经济。主题导读:土家人的母亲河关于酉水的记忆随手可掬的精彩波光下的希望  相似文献   

19.
覃庆贵 《民族论坛》2013,(9):F0003-F0003
一群原始着装的沅陵汉子,用他们震山响的嗓子,把水上摇橹号子、拉纤号子、劳作的盘木号子、打夯号子喊得虎虎生威……9月12日至14日在橘子洲民俗文化园举行的2013年中国湖南(第四届)旅游产业博览会,为观众带来了一场别具一格的民族风情文化盛宴。活动现场展演中出现的少数民族民俗、艺术、绝技、非物质文化遗产……更是让广大观众现场领略了湖湘民族文化的深厚、生动底蕴!  相似文献   

20.
在酉水河边土家族苗族聚居的来凤县,育苗移栽的营养钵包谷,两段育秧模式栽培的杂交稻,规范标准化种植的高产果园、茶园、桑园,随处可见.土家、苗族农民“刀耕火种”的传统耕作方式变了,地变了,山也变了. 1985年以来,来凤农民学科学、用科学的热情逐年高涨,每年都有数百名农民自费到武汉、州府大中专农业院校函授班学习农业理论和科学技术.数以万  相似文献   

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