羊羔的说服力

牧场主的邻居是个猎户，院里养了一群凶猛的猎狗。这些猎狗经常跳过栅栏，袭击牧场主的小羊羔。牧场主几次请猎户把狗关好，但猎户却不以为然。     

网络“粉丝”文化社区传播机制初探

一、“粉丝”与网络“粉丝”文化何谓“粉丝”?从广义上来看,“粉丝”是指一部分对特定话题有较大兴趣的人;从狭义上来看,“粉丝”就是不仅仅对这些话题有很浓厚的兴趣,而且对其有较为深入了解的人。从根本上讲,“粉丝”依然是一种受众,因为他们同样需要接收来自各个方面的信息     

媒介重度使用者“粉丝”的受众特性解析

从昔日的追星族到今天的粉丝,我们常常将媒介迷作为受众群体中的一个“异类”。本文试图揭示这一特殊受众群的基本特点：传媒中介性、部落性、沉溺性与狂欢性。隐匿在粉丝狂欢仪式背后的究竟是一种怎样的动力？针对这一问题,探讨了粉丝文化究竟是被操纵的崇拜运动还是有意识的文化抵抗。我们发现,粉丝受众兼备了“顽固的原子”和“激进的离子”的双重属性。人们对于受众的评价往往落在二元对立的框架中：受众行为要么是主动的,要么是被动的。本文认为粉丝现象打破了这样一种二元思维的空间,粉丝行为超越了主动性与被动性的简单对立。     

生意眼光

涂画餐厅香港兰桂坊有一家餐厅,其招徕顾客的手法是“涂画”。每张台子上都铺一张画纸,台面上还放着一个插满彩笔的杯子,前来用餐的客人可随意涂抹绘画,尽情发挥自己的(?)天才。倘若顾客的“作品”画得不错,还有机会被选中“贴     

网络时代的名人文化、“粉丝”消费与情感劳动——我国网红现象研究的三重议题

网红即网络红人，这一群体是由市场经济与互联网媒体共同催生的产物。网红的出现见证了我国名人文化的市场化和媒介化变迁，在线“圈粉”的逻辑一方面让新媒体变成了制造名人的数字化机器，另一方面也使得网红的“非法兴起”问题愈益突出。另外，作为新名人的网红还引发了“粉丝”消费的转向，“粉丝”不仅能透过网红去消费真实，更能在此过程中凭借对新媒体的运用而将自己塑造成网红。成为网红也意味着要付出相应的情感劳动，这种劳动将网红的情绪与身体进行了最大限度的商品化处理，从而满足“粉丝”与资本的双重需求。不过，并非所有网红的情感劳动都会被资本收编和异化，比如我国正在崛起的主流网红，就构成了传播正能量的网络治理主体。现阶段，我们应坚持以马克思主义理论为导向，大力推动我国网络社会理论的本土化，发挥网红在促进网络社会治理精细化和专业化层面上的积极作用。     

宠物茶餐厅

六朝古都南京有一家宠物茶餐厅——宠爱有家。这家俗称“狗餐厅”的奇特餐厅，以其独特的顾客定位和装饰风格吸引了大批“狗友”和媒体的关注。     

从“粉丝”身份转变看泰剧在中国的传播

从2003年央视八套引进的由当前大红的泰星PONG主演的影视剧《俏女佣》初次试水中国市场的失败,到2009年安徽卫视引进播出的泰国偶像剧《天使之争》意外掀起一阵“泰风”。时隔六年,泰剧才能在中国市场立足,在中泰两国不同的文化背景之下,是什么在推动泰剧在中国的传播？从泰剧“粉丝”身份转变的角度解读泰剧在中国的传播规律,发现从被动型“粉丝”到“主动型”粉丝的转变是泰剧在中国流行的关键因素之一。播出平台的多样化、网络交互传播的便利、“明星脸谱化”扩大的粉丝认知、文化接近性增进的粉丝文化认同等方面则是粉丝身份转变的成因。     

媒介可供性：社交平台赋权粉丝社群的情感表达

社会化媒介的某些特征有着左右人类情感的特殊效应。以媒介可供性为理论路径的粉丝文化研究旨在以一种“技术—文化共生论”视角探讨社交媒体平台以何种途径和方式赋权粉丝社群的情感表达、培养作为准社会互动的粉丝实践的情感效应,以及如何将算法逻辑融入粉丝社群的情感形成机制之中。以微博为例,粉丝被微博平台进行自我赋权、社群赋权的同时,平台深度介入社会化媒介语境下粉丝群体情感氛围与情感结构的构建过程,迎合并放大了粉丝的积极性、主动性、能动性。社交平台通过算法传播背后的数据行为主义与新自由主义逻辑,使粉丝的情感表达成为娱乐工业、平台及背后的互联网资本量化的数据,当数据成为衡量粉丝与明星之间情感纽带的价值尺度,数字资本也随之加快了对社会文化的渗透。     

调适性创新：“漫威电影宇宙”的文本策略初探

“漫威电影宇宙”是当下最为成功的电影系列之一。其原因在于：这些电影的超级英雄身上具有非英雄和反英雄的色彩；与他们相对的超级反派则表现出人性未泯、令人同情的一面。在此基础上，电影大量运用颠覆、拼贴和戏仿的手段以取得幽默效果，又在调侃中不断重申某些古老的价值。同时，利用文本间网状叙事和“彩蛋”，电影在制作者和观看者的共谋中被整合为相互关联的“宇宙”。通过上述调适性创新策略，“漫威电影宇宙”广泛融合了各类文化资源，在吸引粉丝参与的同时将创意的方向把握在自己手中。对于当下的中国电影产业来说，漫威启示的不是一种可以生搬硬套的模式，而是文本在崇高与俚俗、解构与坚守、封闭与开放、大众与粉丝之间的平衡与转化之道。     

老妈的新潮事儿

老妈年纪大了，但思想并不老，对一些新潮的词儿和新潮的事儿，很是感兴趣，“酷”“顶”“月光族”“钻石王老五”“粉丝”，这些新潮的词儿一应俱知。老妈还时常关心国家大事，“和谐社会”“与时俱进”“科学发展观”，     

生意眼光

图书馆餐厅杜里开设了一家图书馆餐厅。这家餐厅与众不同之处在于,它鼓励顾客在餐桌上读书看报,甚至还免费赠书。杜里是个书迷,他常买回整箱的图书,他的餐厅现在拥有藏书两万余册,成了当地最大的私人图书馆。杜里把图书放在餐厅里,供顾客自行取阅。据杜里说,自从实行这种做法后,餐厅的营业额上升了40％。     

玉屏楼宾馆再展新姿

2005年度，玉屏楼宾馆完成了“冬季维修改造工程”。宾馆有效利用股份公司130多万元“冬修”工程拨款，使宾馆整体形象焕然一新，尤其是宾馆客房和餐厅的改造工程，更显示当代“四星”酒店的硬件水准。餐厅四个包厢的改造一方面突出设施设备的硬件改造，为宾客提供舒适的就餐环境；另一方面着力营造出天时、地利和人和“三统一”的文化氛围，辐射出强烈的人文气息。如宾馆四个包厢名称依次：白象厅、青狮厅、朱雀厅和玄武厅。     

女士西餐厅

在长春市有一家西餐厅．首先映入眼帘的是一个写有“女士餐厅男士止步”的黑色小牌子。走进餐厅．扑面而来的温馨与典雅的气息．让人仿佛置身于小家碧玉的闺房。粉色、淡紫色、浅红色纱帘将餐厅装扮得淡雅而神秘，而纱帘上一只只维妙维肖的蝴蝶和蜻蜓又为典雅的餐厅增添了几分俏皮。西洋油画、水墨山水画、精致的花瓶、各种时尚杂志等为西餐厅增添了几分惬意和宁静。     

自媒体时代营销传播创新路径

新旧媒体的整合将大众引入了自媒体时代。这一变革,给市场营销的观念、途径带来了深刻影响。精准营销、商业社群营销、粉丝情感化营销和个性化营销的四大营销路径,是自媒体时代营销传播可资创新的路径。     

区域经济与社会发展的实践者——招远：福裕文明和谐的金都

招远市地处胶东半岛西北部，总面积1433km^2，辖9个镇、5个街道办事处、1个省级经济开发区，享有“中国金都”、“中国粉丝之都”和“中国红富土苹果之乡”等美誉。近年来，招远市紧紧围绕“建设中国黄金名城，挺进全省县域八强”的奋斗目标，以科学发展观为指导，以城市转型、结构升级为主线，以项目建设为抓手，     

平台算法规制的多维思考∶从个案侵权裁判到算法综合治理

<正>近年来，以“爱优酷”为代表的长视频与“快抖”为代表的短视频平台之争引发了社会的广泛关注。其中，短视频平台上有不少用户上传影视剧的分集剪辑，形成带评论或者只是简单拼接的合集，吸引了大批流量粉丝。影视剧属于我国《著作权法》中的视听作品，根据《著作权法》第十七条规定：视听作品中的电影作品、电视剧作品的著作权由制作者享有。基于尊重信息、文化传播特点和社会文化利益，具有独创性的演绎作品在我国是被允许甚至是被鼓励的，     

你和父母“互粉”了吗

一幅漫画戳中泪点 “前几天刚拉黑我妈!”“好烦啊，我爸竟关注了我的微博”……当年轻人在微博或者微信朋友圈中分享自己的一言一行时。父母作为“粉丝”或“微信好友”出现，反而让不少年轻人生出各种抱怨。     

量化的爱与可见的权力：粉丝圈群与平台算法的互动

基于粉丝文化实践场域的转化,探究粉丝圈群与平台算法的互动过程。以布尔迪厄实践理论为分析框架,勾勒出了粉丝圈群算法实践行为具有双重面向：一方面,平台算法结构塑造着粉丝圈群流量至上的价值观及数据产消行为,场域的流动性又将其更深刻地卷入平台的商业链条之中;另一方面,粉丝圈群亦能主动地从算法中获取权力资源,通过“传播偶像正面信息”“根除负面信息”“仪式化展演”等实践,能动地增强着亚文化圈群于场域内的可见性以谋求话语权,暗含其突破平台规则的主体性意图,由此还原了兼具受动与能动属性的粉圈形象及其与平台之间复杂动态的关系。     

生意眼光

“吉祥”水饺；代祭业务有钱赚；餐厅“光头党”；声东击西；巧挂胸牌     

在困境中向着理想奋进───华中师大十堰函授站小记

一九九三年，十堰函授站被华师评为“艰苦办站”先进单位。五年过去了，艰苦办站的精神仍在，艰苦办站的劲头未减，函授站的办学条件也有了较大的改善：教室里安装了电扇、配备了扩音设备、电热开水桶；学员寝室装了吊扇，安排了专职服务员送开水，打扫卫生；教师寝室里的双层架子床换成了单人棕床，装了空调，配了彩电；教师餐厅也装了空调；教师进餐实行分食制，饭菜品种多、质量高，既卫生、又方便。“艰苦办站”不等于‘附就”办站，而是要开拓进取，创造效益。华师十堰函授站在十堰教院院长们的带领下，函授站的三位同志都有一种强烈的…