浅谈图书馆的开架借阅

我国从周朝起就已经开始有彭书的地方．古代人藏书有“楼”、“堂”、“亭’”，诸如“天鹿阁”、””白虎观”等，占代私人出书“稳而不宣”、“秘而不宣”，思想保守，不通藏书，相互保密，重保存轻开放，成为封闭式的“书不出阁巧私人藏书楼。就连国家书也被皇帝视为“退朝以自娱”的私人财产。国家藏书的地方也被称作‘’秘府”、“丹府”等．自汉至清，我国有很多这种书的场所，专供高级官吏或仕大夫使用并有专人主管，称之为“史”。‘’图书馆”（L。b，a，g）从清光绪卅一年设立湖南公共图书馆之时才开始正式使用。190o年一位美国…     

2000年以来中国藏书史研究的新进展

自2001年两部中国藏书史研究巨著《中国藏书楼》和《中国藏书通史》出版以来,中国藏书史研究取得了不少新的进展。私家藏书仍是研究的重点,取得很大成就。不仅有通史性的著作面世,还有各种专题研究、区域研究、断代研究成果涌现。区域性藏书史蔚为大观,地方性藏书文化研究成果丰硕。官府藏书研究也取得了一定进展。在藏书思想和藏书文化方面,学者们也进行了积极的探索,取得了可喜的成就。     

由“启蒙”到“学术”——20世纪初北京大学图书馆功能之演变

20世纪初,北京大学图书馆经历了由大学堂时期藏书楼向近代图书馆的转变。在蔡元培、李大钊、蒋梦麟等学者的执管下,图书馆日益向管理制度规范化、机构设置合理化、工作人员专业化、藏书分类现代化的方向发展,其功能亦从藏书到注重启蒙再向重视学术研究的方向演变,为中国大学图书馆事业发展做出了积极贡献。     

浅谈明代私家藏书楼的文化意蕴

本文以宁波天一阁为例,揭示明代私人藏书所具有的时代与文化特色。从藏书楼的命名、藏书楼的建设和保护、藏书楼的管理制度中,找寻明代私人藏书楼的文化意蕴以及藏书家的人文情怀。     

从藏书楼到数字图书馆的发展变迁

我们中华民族是世界上最早进入文明的民族之一,在人类历史上留下了大量的文化典籍,古代藏书楼在传承人类文明的过程中功不可没。中国近代的图书馆是在西方图书馆的思想基础上和中国古代藏书楼保留藏书的物质基础上萌生和发展起来的。现在的图书馆,既是对古代藏书楼和近代图书馆的肯定和继承,也是对古代藏书楼与近代图书馆的否定和发展。本文对藏书楼到数字图书馆的历史变迁进行了论述。     

宋代宫廷藏书考

皇室藏书是宋代官方藏书的重要组成部分.宋代皇宫内,除有专门的藏书处所外,在皇帝处理朝政、公务的殿阁及日常生活休息的后苑,也贮有丰富的图书、书画,并有一套完善的管理机构与制度,极大地方便了皇帝及皇室成员对图书的阅读、利用,对提高其文化素养,实施重文政策,进而促进宋代社会文化的繁荣发展,起到了积极作用.     

元代书院藏书研究

元代书院藏书事业在宋代的基础上有较大的发展 ,并且形成了蒙古族等少数民族士人加入 ,藏书楼林立 ,藏书数量巨大 ,藏书建设进入正规化、制度化阶段等时代特点。书院藏书区别于官府、私家、寺观 ,藏书的公共性、公开性特色也得以突显     

北京大学图书馆历史沿革

北京大学图书馆是我国历史久、藏书多、规模大的图书馆之一。北京大学创建于一八九八年,原称京师大学堂,于一九○二年设置藏书楼(?)一九一二年京师大学堂改称北京大学校,藏书楼随之改称图书部,一九三一年才正式改称为北京大学图书馆,到现在已有整整八十年的发展历史。北京大学图书馆现有藏书三百四十万册,其中有外文图书九十多万册。最早的藏书是从清代各省官书局调拨的局刻书,并以康有为强学会藏书和巴陵方功惠碧琳琅馆藏书为基础。以后又陆续收进了以收藏版本和敦煌卷子闻名于世的木犀轩李盛铎藏书,以及以收藏戏曲小     

先秦两汉时期私家藏书论析

先秦两汉时期是我国古代私家藏书的发端和初步发展时期，开创了我国古代私家藏书的先河。这一时期的私家藏书以藏书助学术，以藏书经世道，以藏书长见识作为私藏的目的，即“藏以致用”。私家藏书有力地推动了政治、经济、文化、教育和科学的发展，也成为各个时期国家藏书的重要源泉，是文化典籍得以流传、发展的重要途径。     

藏书家韦力及其藏书经验

韦力是藏书者中的先知先觉者,他全身心地倾注于藏书,建立了自己的很有个性的芷兰斋藏书楼,收藏古籍7万余册,20万卷,对中国私家藏书事业的发展做出了重大贡献。作为一个藏书家,应树立图书典籍乃社会公器的意识;要有爱国情怀,尽到传承中华文脉的责任和义务;应利用自己的有利条件,认真读书、学习和研究;要全方位多角度地开辟藏书的新路。     

天一阁对中国藏书文化的贡献

天一阁是我国目前现存的最早的私人藏书楼。文章从天一阁发展史中的一些具体实例出发,阐述天一阁对藏书文化及对图书馆学、目录学等方面的意义、作用和影响。     

海源阁藏书楼

海源阁是一座私人藏书楼,因藏书浩翰而闻名于世,藏书顶峰时期达3236种,计208300卷。它与江苏常熟县瞿绍基的“铁琴铜剑楼”,浙江吴兴县陆心源的“(百百)宋楼”,浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷楼”合称清代四大私人藏书楼。海源阁藏书楼位于山东省聊城原万寿观街杨宅院内,由杨以增建于清朝道光二十年(公元1840年)。为一座坐北朝南的4间2层中国古式建筑。下层为杨氏家祠,上层为宋元珍本及手抄秘籍收藏处。楼檐正中悬有杨以增手书“海源阁”扁额,旁题跋语。阁下正中两柱上题有“食荐四时新俎豆,书藏万卷小琅(?)”的楹联。阁前有长廊式书亭两     

万宜堂藏书楼初考

万宜堂是曾国潢营建的住宅，其藏书楼是中国现存最大的私家藏书楼群——“曾国藩故里私家藏书楼群”六大藏书楼之一，共12间书楼。楼下是住所、花厅，楼上藏书，是规模宏大的藏书楼，对书香传承和人才培养起了极大的作用。万宜堂后人在各行各业有所成就，与其良好的家庭教育及家传藏书的熏陶是分不开的。     

常熟翁氏藏书的源流与文化典籍的保藏

常熟翁氏历经六世、160年的家族藏书在2000年4月28日入藏上海图书馆,结束了海外漂泊,划上了中国传统私人藏书楼的句号。这是中国藏书史、文化史上的大事,更是吴地藏书史、吴文化的壮举。本文通过阅读《常熟翁氏藏书图录》,对常熟翁氏藏书的源流加以梳理和辨析。翁氏不少藏书原本就是吴地藏书名家如汲古阁毛晋、稽瑞楼陈揆、百宋一廛楼黄丕烈的珍藏精品。正是它们在吴地文献名家或世家之间的辗转传藏,确保了吴文化的典雅品位以及吴文化在明清中国文化的重心地位。翁氏藏书对于吴地和中国文化典籍的保藏贡献极大。     

论汉代皇帝宗庙设置的特点

皇帝宗庙作为象征皇帝世袭统治的礼仪建筑 ,它的设置地点和建筑模式与礼仪传统及社会背景都有极为密切的关系。从中国古代宗庙制度的发展历史上看 ,西汉时期正处于都宫庙制瓦解和同堂异室庙制形成的关键时期 ,两汉与东汉在宗庙设置上各自呈现了皇帝生前自立庙、宗庙异处、郡国立庙和两京设庙、同堂异室的特点。     

传承江南藏书文脉精华弘扬瞿宅琴剑书香风尚——铁琴铜剑楼修缮体验

铁琴铜剑楼是清代四大私家藏书楼之一，它给后人留下了一笔丰富的文化遗产。自1980年以来，政府遵循铁琴铜剑楼的修缮原则及设计依据，集展览、收藏、研究于一体，彰显了铁琴铜剑楼的历史文化价值和建筑价值，传承了江南藏书文脉精华，弘扬了瞿宅琴剑书香风尚。     

《西游补》的作者董说的藏书

《西游补》的作者董说是一个藏书家。他不仅有大量的藏书,而且编有藏书目录《丰草庵书谱》,建有藏书楼——丰草庵。继承、购买、抄录、与赠送是其藏书的主要来源。与一般收藏家不同,董说藏书的目的主要是为了自己的阅读和著述,因此不仅撰写了许多风格独特的优美的书跋,而且留下了许多嗜书的趣话。     

五桂楼考述

五桂楼是清嘉庆十二年（1807）浙东余姚黄澄量构建的一座藏书楼,完整保存至今,时有“藏书之富甲越中”之誉,它在藏书思想和编排体例方面对后人均有较大影响．     

古代书院藏书楼述略

书院藏书楼是中国古代四大系统图书馆之一。它从中唐诞生以来,到清末更名为学堂图书馆,有一千多年的悠久历史。在中国图书馆史上占有重要的地位。一、书院藏书楼的盛况书院之名,原为藏书之所,后来虽然演变为授徒育才的教育机构,但藏书仍然受到重视,与讲学、供祀合称为书院的“三大”事业。可以说没有藏书,就不能称其为书院。所以,古代书院都非常重视藏书楼的建     

“人文渊薮”之地的藏书楼

浙江自古以来山川秀丽、物华天宝、人杰地灵、文化昌盛，享有文物之邦的美誉，这和浙江藏书事业的发达是密不可分的。浙江历代藏书楼之多，藏书家之众，藏书之丰富，在全国也是尤为突出的。曾被乾隆皇帝誉为“人文渊薮”之地．这不仅为浙江文化史写下辉煌的一页，形成了浙江文化的一大特色，还为振兴中华民族的繁荣和保存祖国古代文化遗产作出过巨大的贡献。