湖南省民委出台民委系统法制宣传教育第六个五年规划

<正>为进一步宣传普及民族法律、法规知识,提高各级民族工作部门干部特别是领导干部的法律素质和依法行政水平,湖南省民委在总结"五五"民族法制宣传教育的基础上,制定了《湖南省民委系统法制宣传     

论民族自治法规对法律、行政法规的变通

民族自治法规的本质是对法律、行政法规的变通;自治法规变通法律、行政法规有特定范围,宪法、民族区域自治法、立法法、其他法律、行政法规就民族自治地方所作的规定、只能以法律形式规定的事项不在变通范围之内;自治法规变通法律、行政法规的程度亦应限制,包括目的性限制、原则性限制和不损害国家法制统一性限制等.     

国外农业行业协会的成功经验

<正>一、依法管理,放松管制最早通过法律形式确认现代商会法律合法性的国家是法国,它于1858年就颁布了有关商会的法律,将商会置于政府的监督和保护之下,并规定了商会的职能。日本也于1890年颁布《商业会议所条例》,又于1902年正式颁布《商业会议所法》。日本以后又根据实际情况的变化,重新颁布了新的法     

论法人类学的起源与发展

探讨了法人类学的起源与发展,认为法律多元是法人类学的基本立场.中国的法人类学是一个开放的体系,包括:法律文化的比较研究、民族法学、法律的人类学研究.中国法人类学的发展需要:重视都市法人类学的研究;重视民族习惯法的研究、关注田野调查方法与处理纠纷的典型案例等.     

鲜卑族与中国封建法制建设

鲜卑族是中国一个古老的民族 ,西晋末年进入中原建立政权后 ,进行了某些法制建设 ,他们创设的法律制度推动了中国封建法制的发展。其中 ,均田律开创了中国封建社会土地法的新内容 ,影响深远 ;格、式上升为独立法典 ,使封建法律形式日渐规范 ,为唐代成熟、完善的封建法律表现形式奠定了基础 ;十二篇目的律典结构使封建律典体例定型 ;“重罪十条”的创设 ,完善了汉代以来的以礼入法 ,为唐朝礼法全面结合奠定了基础 ;确立五刑新刑罚体系 ,奠定了封建五刑基础     

加强民族地方立法探析——以湘西土家族苗族自治州为例

<正>民族地方立法是指享有立法权的民族自治地方的人民代表大会根据特定法律程序,创制、认可、解释、修改或废止规范性法律文件的活动。民族立法工作是一项政治性强、综合性广、灵敏度高、成本较大的系统工作。近年来,湘西土家族苗族自治州的民族立法工作步伐加快,先后制定了《湘西土家族苗     

论刑法中的期待可能性理论——以少数民族习惯规则为视角

罪刑法定思想是17、18世纪资产阶级启蒙思想家们反对黑暗残酷的中世纪封建刑法的利器,它在斗争中得到不断丰富和完善,现在已成为不同法系、不同社会制度的世界各国刑法中最基本、最普遍的原则,也是各国刑法体系最不可动摇的基石。我国刑法第3条规定了罪刑法定原则,“法律明文规定为犯罪行为的,依照法律定罪处罚;法律没有明文规定为犯罪行为的,不得定罪处罚”。     

对中国移植近代以来西方法律制度的解释学反思

法律移植以理解为前提,理解是视域的融合;但中国传统文化的视域难与近代以来西方法律制度的视域融合,因为二者有着实质性差异;解决这一问题的方法是在中国培植近代以来西方法律制度所需要的文化生态环境--商业社会.     

民族禁忌:关于法律起源问题的新思考

<正> 法律是如何产生的?在它之前的社会有些什么规范?它与法律有什么联系?这些问题多少年来一直在困扰着历史学、人类学、民族学、社会学和法律学的研究者,至今没有明确的定论。有的还是空白。笔者基于文化学、民族学的几点考虑,认为在原始社会就存在法律,禁忌是法律的源头。 禁忌(taboo),来自南太平洋波利尼西亚汤加岛人的土语,意思为避免遭到惩罚,禁止用“神圣”的东西,禁止触犯和接触“不洁”的人和事。最早的禁忌是原始人对大自然充满崇拜、     

法律英语的词法、句法特点及教学小议

从法律英语的一般特点出发,结合了英语语言学和法学的各自特点,探讨了法律英语的词法,句法特点,并分析了法律英语教学的浸入型双语教学(Immersion Program)模式和过渡型双语教学(Transitional Bilingual Education)模式;同时指出了法律英语教学中纯在的问题及解决办法.     

试论民族法律文化

民族法律文化是各民族人们对法律制度、法律规范、法律机构、法律设施以及立法与执法、合法与非法等各种法律现象的认识、了解、看法、态度、价值观念、信仰、期望和在此基础上所形成的法律意识、法律思想、法律传统的综合.它在形成、发展、变迁过程中,对人类社会的发展起了不同的作用.不同民族有不同的法律文化.当前,我们实施依法治国、建设社会主义法治国家的方针,研究各民族不同的法律文化具有重要的意义.     

充分认识民族立法的深远意义 切实把握民族法制建设主动权——本刊专访湖南省人大常委会副主任刘莲玉

<正>《民族论坛》:民族立法是中国特色社会主义法律体系的重要组成部分,请您为我们谈谈民族立法在推进社会主义法制建设、促进和保障民族地区经济发展和社会进步中发挥着怎样的作用?刘莲玉:民族立法是中国特色社会主义法律体系的重要组成部分,在推     

论吐蕃法律的渊源、形式和立法原则

本文深入研究了吐蕃法律的渊源、形式和立法原则,认为吐蕃法律有比较系统的立法原则,吐蕃法律的形成主要受到历史传统、佛教文化和外民族文化的影响,吐蕃法律的形式主要是正规法律文件,赞普诏令、大臣政令等也具有法律效力,其形成一般经过起草、讨论、盖印、颁布等程序。     

试论领导行为法制化的原则

领导行为是国家法律认可和保护的一种活动,因而它也必须要接受法律的规范和监控.权力必须服从于法律,而绝不能凌驾于法律之上,这是历史发展和社会进步的必然.领导行为法制化必须坚持以下五个原则,即法律至上原则、法律平等原则、法律监控原则、法律惩戒原则、法律普及原则.     

市场经济体制下少数民族经济开发的特点与法律促进的必然性

法律研究是民族地区经济腾飞的重要保障。法律与经济政策相比更具有约束力和强制性．更具有保障力量,法律的稳定性、时效性要比政策更具有生命力。本文从市场经济体制下少数民族经济开发的五个主要特点入手、分析了在少数民族经济开发中法律的角色地位．提出了促进民族地区经济发展的法律对策。     

论民族法律文件的规范化和系统化

我国是一个多民族的社会主义国家,民族法律是构成我国社会主义法律体系的重要组成部分。我国民族法律的形式并不复杂,但各国家机关制定并颁布实施的规范性民族法律文件的数量却相当庞杂,涉及内容广泛。因此,开展规范性民族法律文件的规范化和系统化的研究、整理工作非常必要。文章依据法理学原理,结合我国民族立法的实际,对目前开展规范性民族法律文件规范化和系统化工作的必要性、内容、方式和方法及其意义进行了全面的探讨。     

民族地区政府扶持法律制度完善研究

民族地区政府扶持法律制度是我国民族法制的重要组成部分,是少数民族地区发展的重要推动力量.但是它在指导思想和具体制度设计上还存在较多不完善之处.在指导思想上,这项法律制度以不可持续发展观为指导;在具体制度设计上,存在非具体性、非规范性、非稳定性和非协调性等缺陷.因此,在我国实施西部大开发战略,促进民族地区大发展的今天,应尽快转变民族地区政府扶持法律制度的指导思想,并实现民族地区政府扶持法律制度的具体化、规范化、稳定化以及协调化.     

法律人类学研究的回顾与反思

本文对法律人类学的研究历史及现状进行了粗略分析与梳理,认为注重田野调查、进一步挖掘少数民族法律文化资源,注重法律文化“一体”与“多元”并重是今后法律人类学关注的重点.     

民族地区婚姻法变通的法理思考

《婚姻法》是我国所有法律中最早规定可以变通或补充规定的,也是被变通或补充规定最多的一部法律,具有较为普遍的意义。本文从哲理、法理、宪法和法律等方面阐述了变通的合理与合法性,论证了婚姻法变通或补充的必然性和必要性。     

农民工的法律地位及其权利保护

本文通过对农民工阶层法律地位的分析,从法理角度指出农民工一方面作为我国公民拥有法律规定的平等权;另一方面却又得不到有力的法律保护而处于边缘化的法律地位.由于其劳动法律地位的模糊,造成对其在立法和实践中的冷落,也是这种模糊成为我国农民工权利受阻或缺失的前提.文章在对农民工弱势群体特征及权益状况分析的基础上,提出我国农民工权利受阻的最大障碍主要是因立法不平等和适用不严格以及权利调节救济机制设置不合理所致.农民工所享有的个别劳动权是其维护个人利益的权利基础,集体劳动权是维护其社会利益的权利基础.农民工可以通过私力救济、公力救济、社会救济来保护自己的权利.