兴建大彭镇彭祖文化基地和养生产业集聚区的思考

徐州铜山大彭镇是彭祖文化的正宗发祥地,至今保存着珍贵的彭祖物态文化,积淀和凝聚了深厚、丰富的彭祖非物质文化。在徐州铜山大彭镇兴建彭祖文化基地和彭祖文化产业集聚区,形成以彭祖文化基地为中心,以文化传承、餐饮服务、休闲养生、医疗保健为内容,集吃、住、行、游、购、娱、学为一体的彭祖养生文化产业链,打响"要养生到徐州"的旅游名片。     

彭祖菜设计

正"彭祖文化"的真谛,养生求寿而已。究其文化内涵,以"述而、好古"为道之传承(见《论语》、《孔子家语》、《庄子》);以导引养气为体育健身传承(见《庄子》、《荀子》);以饮食养生为行业传承(见《楚辞·天问》)。从"民以食为天"的意义出发,饮食养生当名列第一。一、关于《彭祖菜谱》与"彭寿宴"徐州对"彭祖文化"的认识始于1990年初,"徐州     

整合彭祖文化资源 发展彭祖文化产业——探索徐州彭祖文化产业振兴之路

彭祖文化具有不可估量的多重价值,彭祖品牌蕴藏巨大商机。徐州是彭祖文化的发源地,文化资源、物产资源、人文地理和自然条件具备发展彭祖文化产业得天独厚的优势。振兴彭祖文化产业是利国、利民、利社会、利地方的大事。提出以养生长寿为灵魂,以民俗节会为旗帜,以彭祖功夫为纽带,以性文化博物馆为看点,以彭祖园为基地,以养身旅游为名片,以编撰彭祖文化读物为突破口,以做大做强无形资产为主业,以中老年人群为市场定位,作为徐州发展彭祖文化产业的总体思路和战略决策;并制定"发掘、分类、整合、包装、推广"的十字方针及实施举措。从而把徐州打造成一个有特色、有看点的养生名城和区域性旅游中心城市,打响"要长寿到徐州"的旅游名片。     

彭祖文化在徐州城市文化中的定位

徐州历史文化遗产是多元的,有徐文化、彭祖文化、楚汉文化、宋明清文化和现代文化。徐州是彭祖文化的发源地,至今保存着珍贵的彭祖物态文化,积淀和凝聚了深厚、丰富的彭祖非物质文化。彭祖文化具备徐州城市特色文化的要素:彭祖文化具有原创性、唯一性、史实性、传承性、科学性和深厚的群众基础。彭祖文化在徐州的影响之广、百姓受益之深,是徐州历史上的其他文化无法取代的。以文化市场为突破口,以民俗节会为旗帜……是弘扬、传承彭祖文化的重要途径。     

徐州的过去、现在和未来

徐州,古称彭城。彭城之名源于尧时封彭祖于大彭氏国。大彭氏国兴于夏,亡于商。秦始皇统一六国,在这里建城邑。秦亡。项羽东返建西楚,都彭城。刘邦战胜项羽,立汉,都长安,但把东至海滨,西至河南郸城,北到山东临沂、汶水,南达淮河的广大地区封为楚国,让他的弟弟到这里做楚王,楚王刘交以彭     

乡村教育守望者的幸福之路

正"校长好!"……刚踏进校园,便听到迎面而来的一群活泼的小学生彬彬有礼地与记者身旁的王志良打招呼,一连串热情洋溢、稚嫩的声音瞬间点亮了校园。王志良笑容可掬地一一对孩子们招手回应。他笑着告诉记者说:"最近江苏省文明办在中小学推广‘八礼四仪’,开学第一天升旗仪式上我就强调了这件事情。我们在文明礼仪这块做得还是不错的。"简单的一句话语,背后却包含了鲜为人知的辛劳和汗水。新华实验小学坐落在常州市全国十佳小康村——春江镇新华村。随着大量外来务工人员的涌入,"新市民"的数量近几     

上博楚简《彭祖》性质探析

上博楚简(三)中《彭祖》篇,主要记述了彭祖与耈老关于为人之道的谈论,明显地具有道家抱朴守素、知足不争的思想。故此,《彭祖》应是一篇黄老道家的作品。     

活学活用

泰德刚刚结束在走当劳的培训。第一次站在收银台后面,他有点儿紧张。第一位顾客点了一份奶酪。"泰德,"主管说,"在每位顾客点东西前,记住对他们说‘欢迎到麦当劳来’。"     

幽默二则

正智驳相术东方朔是中国历史上有名的幽默大师。有一天,汉武帝对身边大臣与近侍们说:"相书上说,一个人的鼻子下面的人中越长,寿命也就越长。人中一寸,就能活一百岁,不知这是真的吗?"东方朔听了,忍不住笑出声来。汉武帝生气地说:"你是在嘲笑我吗?"东方朔说:"据说彭祖活了八百岁,如果真的如皇上所说,他的人中岂不是八寸长,那么他的脸岂不是有一丈多长吗?"     

中国幼儿教育之父：陈鹤琴

他,是南京这块肥沃的教育土壤上,涌现出的又一位伟大的教育先驱。他,在南京这块土地上,走出了教育生涯的第一步,开启了教育救国的伟大工程……他,就是被称为中国幼儿教育之父的陈鹤琴先生。     

实用主义与“四人帮”的影射史学

英明领袖华主席在党的十一大政治报告中指出: “四人帮”“抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’、批‘宰相’、批‘代理宰相’,批‘现代大儒’,变成了古为帮用的影射史学。”揭示了“四人帮”利用历史进行反党活动的反革命实质。     

释“悳”

鲁迅先生在他的《名人和名言》中曾写了如下的一段话: 还有江亢虎博士,……谈到小学,说“‘德’之古字为‘悳’,从‘直’从‘心’,‘直’即直觉之意”,却真不知道悖到那里去了,他竟连那上半并不是曲直的直字这一点都不明白。这种解释,却须听太炎先生了。(鲁迅:《名人和名言》) 一九七二年底,我的一位朋友给鲁迅先生的这段话作注,要我帮他解决一下有关“悳”字的形义问题。他既问道于盲,我则义不容辞。曾先后给他写了两种解释。第一种解释是:     

周恩来与徐州

周恩来是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。他终生献身党和国家的宏图大业,他关心着祖国的每寸土地和全国人民的福祉。他一生只来过徐州两次,但却与这块土地结下了深厚情缘,给徐州人民许多特殊的关怀。在他去世30周年之际,更加激起人们的深切忆念。(一)为徐州会战进献胜略抗日战争时期,周恩来的主要任务是代表我党与国民党谈判,建立和巩固抗日民族统一战线。他不仅在政治上屡建奇功,而且在军事上也多有建树。对徐州会战提出的正确作战方略就是突出一例。1938年初,日军攻陷南京和济南后,为打通津浦铁路,…     

《论语》“老彭”新考——兼论孔子之“述而不作”

《论语·述而》篇之“老彭”为谁,此为学术界之一大公案。或以为商朝时老彭,或以为尧时彭祖,或以为老聃与彭祖的合称,讫无定论。今依据文献,辨析诸说,结合语音变化规律,考定“彭”即“伯阳”之合音。人多以“伯阳”为老子的字,实则老子字“彭”,“彭”为鼓声,正与其名“李耳”义相关联,“伯阳”乃“彭”之音变。老子喜述古道,正同于孔子之“好古”。孔子之“述而不作”,“述”在于传承文化,“不作”则上通于老子之“无为”。     

历史文化名城 旅游观光胜地

徐州是中国的历史文化名城,四千多年的灿烂文化,两千多年的建城历史为徐州留下了丰富的文物古迹和风景名胜。曾经被这块土地哺育过的一代代帝王英豪,更为这座古城增添了无限风采。 徐州是汉高祖刘邦的故乡,他从这里揭竿而起,最终建立了强盛的大汉王朝。刘邦即帝位后,封其弟刘交为楚王,     

评“影射史学”

批林批孔以来,“四人邦”通过他们的文学侍从梁效、罗思鼎之流,连篇累牍地炮制出大量的历史黑文,含沙射影,以古讽今,有组织布计划有步骤地向党发动了猖狂的进攻,犯下了不可饶恕的罪行。英明领袖华主席在党的十一大的政治报告中指出:四人邦“抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’、批‘宰相’、批‘代理宰相’、批‘现代大儒’,     

深圳:“农民工”概念将消失

日前,深圳市代市长王荣在全市就业工作会议上说,深圳"农民工"这个概念将会消失。"‘农民工’的概念,是指改革开放初期,一大批离开土地,但是还会回归土地的人群。他们为了致富、改善自己生存状况,到城市里来打工。     

曾是第一个留美“海归”的十七大代表

在党的十七大代表中,有一位"院士代表"显得格外与众不同,他叫黄伯云。黄伯云,中国工程院院士、中南大学校长,还领导着国家"863"新材料技术委员会,同时,还担任4家校办公司的董事长……身兼数职。但鲜为人知的是,他还是我国新时期第一个留美"海归"。黄伯云说:"是不是第一个‘海归’并不重要,重要的是,看你是否有理想有志气,为国家做了多少事,做了多大的事……"     

杨秀清评价的几个问题——驳《论太平天国内部尊孔和反孔的斗争》

英明领袖华主席指出:“四人邦”“他们抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’、批‘宰相’、批‘代理宰相’、批‘现代大儒’,变成了古为邦用的影射史学。”一九七六年,“四人邦”的御用写作班子在《学习与批判》第四期抛出的《论太平天国内部尊孔和反孔斗争》一文(下称文章),就是“四人邦”影射史学的代表作     

批判“四人帮”实用主义和诡辩论的反革命哲学思想

英明领袖华主席在党的第十一次全国代表大会上指出:“‘四人帮’全面篡改马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团。”并指示我们“要在揭批‘四人帮’篡党夺权阴谋和反革命罪恶历史的基础上,进一步放手发动群众,大打一场深入揭批‘四人帮’反革命修正主义路线的极右实质及其在各方面表现的