达沃斯现象与中国的达沃斯之路

达沃斯原是瑞士东部一个偏远贫穷的山区小镇，在边缘性创新型学者施瓦布先生策划经营下，这个小镇竟成为世界经济论坛会址。从此，达沃斯成为世界瞩目的焦点，小镇也走上了经济迅速发展的坦途。达沃斯的发展有赖于施瓦布先生构建和实施学术文化→经济→管理→区域发展的创新体系。达沃斯现象已经降临中国。但是，中国要走上达沃斯之路，还得培养中国的施瓦布，寻找中国的达沃斯。     

别出手眼 自成一家─—评张少康等著《中国文学理论批评发展史》

别出手眼　自成一家─—评张少康等著《中国文学理论批评发展史》晓明张少康、刘三富先生合著的《中国文学理论批评发展史》（上、下册除少数章节为二人合作外，其余均为张少康先生撰写。以下简称《发展史》）最近由北京大学出版社出版，这是中国古代文论研究领域的一个新...     

类型：民间故事的存在方式

祁连休先生的《中国古代民间故事类型研究》，依据中国自身的特点以及最新资料编制而成，是第一部全面依据中国民间故事传统而又从整体着眼的专著，了却了中外学者多年的一个心愿。     

欧洲联盟青睐中国

欧洲联盟青睐中国潘琪昌欧盟对华新政策的出台１９９５年５月，欧洲联盟驻华大使恩迪明·威尔金森先生说：“中国的崛起与第二次世界大战后一此国家的崛起不同：德国和日本两国都是作为经济大国令世人注目，苏联主要是一个军事大国，中国则不仅是一个军事大国，还是一个经...     

科学精神与诗意的交融──评徐斯年著《侠的踪迹》

徐斯年先生的《侠的踪迹》的出版，是通俗文学研究的一个重要收获，这既是就其贡献言，也是就其境界言。首先，《侠的踪迹》系统地梳理了中国历史上侠观念的变迁历程和武侠小说从萌芽以至现代的演变历史。在此之前，刘吉恩的《中国之侠》全面考察中国文学中的侠，从诗歌、小说以至戏剧，涉猎广泛，并且兼及中西比较，可惜于历史演进线索并不关注，而且民国时期只有极其简略的举例。韩国崔奉源先生有《中国古典短篇侠义小说研究》．如题所示，他研究的是中国武侠小说的一个专题。台湾叶洪生多年关注武侠小说，其近作《武侠小说谈艺录》中专设…     

重读王力先生的《中国语言学史》

60年代初，王力先生给北大学生开过“中国语言学史”，这门课的讲义后来在《中国语文》杂志上发表（1963年第3期起连载），1980年，王力先生又将旧搞重新整理成书，由山西人民出版社以单行本出版．这本《中国语言学史》是继岑辍祥先生在《语言学史概要》（科学出版社，1958）之后又一部中国语言学史著作．虽然它只是一本“简史”，但在当时与这一领域的其它著作，如胡朴安的《中国文字学史》、《中国训治学史》、张世禄的｛中国音韵学史｝）甚至岑辍祥的《语言学史概要｝）相比，其观点之新、材料之富、体系之严密、研究之深入都达到了一个…     

烽火年华的生死恋情——追忆延安时期的老作家柯蓝

我这么多年来一直为一个凄美的爱情故事所感动，那位讲故事的老人在七年前就已经仙逝了，他就是我敬重的著名作家柯蓝先生。柯蓝先生是延安时期的老作家，原名唐一正，生前担任中国作家协会全同委员会荣誉委员、中国散文诗学会会长等职。当年我的散文诗创作曾深受柯老的影响和厚爱，     

世纪老人冰心近影

与世纪同龄的冰心先生，无疑是20世纪的文学大师，其一生著作等身，年高德劭，品格超然，影响与浸润了一个世纪的大小读者。1994年，冰心住进了北京医院，不得不暂时放下她握了一辈子的笔。两年多过去了，冰心先生依然躺在病榻之中，令人十分牵挂与惦念。由于医院谢绝探视，我来到冰心先生家里，凝视着墙上冰心先生的挂像，在心中默默为老人祝福和祈祷，并请冰心的女婿陈恕教授转达晚辈对冰心先生的问候，祝她早日康复，再次拿起笔来，抒写诗文，与我们一起迎接对世纪。冰心先生虽然身在医院，但她的目光却看得很远，依然不忘用她那颗中国知…     

有一种毒药叫成功

2500年前的中国古书《晏子春秋》里，有一个疑似现代“成功学”的故事。一个名叫梁丘的人佩服晏子的聪明和学识，对晏子说：“我恐怕到死也赶不上先生您了。”     

走向交往对话的文艺理论——评钱中文西学中用的示范作用

前苏联文艺理论家巴赫金的学说在上世纪80年代传入中国，曾掀起阵阵研究热潮。但钱中文先生却不是停留在译介述评的层面。他准确地把握住巴赫金理论的“对话”精髓，探索一种“交往对话的文艺理论”，为建设中国当代文艺理论做出了积极的创造性的贡献。而更重要的是，钱中文先生为我们做出了一个示范：西学不是拿来展览和崇拜的，而是要将其本土化，真正为我所用。     

与一位日本老人“较量”

在国内常常感受不到的民族自豪感和自尊心，却常常在海外被激起，也许很多在国外的中国人都曾体会过这种感受。我在日本就不止一次体会过，和石井先生的“较量”就是一个例子。我是去年在静岗县音乐家协会组织的一次音乐会上认识石井先生的，当时五井先生听说我是中国来的留学生，对我很感兴趣，谈话间问我一句：“你们中国有位凌叔华你知不知道？”我说：“您指的是中国现代文学史上与冯元君、庐隐、冰心齐名的被称为‘四大女杰’之一的凌叔华？”“对，正是她！”老先生一听我知道马上来了兴致，滔滔不绝地向我谈起了凌叔华的处女作（酒后…     

桃李满天下 园丁一寸心

我很荣幸能参加冯其庸先生从事教育六十周年这样一个庄重的大会，此情此景可以说百感交集。由于冯先生在红楼梦研究领域里的杰出成就，曾长期担任中国红学会会长。     

以平常心作平实之研究──读张铁荣《周作人平议》

以平常心作平实之研究──读张铁荣《周作人平议》钱理群张铁荣先生是中国有数的名副其实的周作人研究的“专家”──像我辈似的，虽也写过有关周作人的著作与文章，但“打一枪换一个地方”，只能算是“打游击”的；而张铁荣先生却是把整个的学术生命投入到“这一个”研究...     

一位得到联合国表彰的象州农民

2009年10月13日，联合国世界粮食计划署（简称WFP）在北京隆重举行，庆祝与中国合作30年纪念暨亲善大使李宁先生任命仪式，广西象州县中平镇仁义村农民吴炳德同时受到了表彰。他是惟一一个得到联合国世界粮食计划署表彰的中国农民。     

生活的艺术

上个世纪初一位著名的大学者、一个以幽默享誉世界的中国人——林语堂先生，他写过一本著名的书《生活的艺术》。     

一个文学史家的追求——温儒敏教授与中国现代文学

一个文学史家的追求——温儒敏教授与中国现代文学１９７８年，随着“文化大革命”的结束和新时期的来临，温儒敏进入北京大学，师从王瑶先生攻读中国现代文学专业硕士和博士学位，接受严格和系统的学术训练，在中国现代文学思潮史和批评史的研究中作出了突出的开创性的贡...     

谈鲁迅小说之历史地位

谈鲁迅小说之历史地位宋云奇鲁迅先生和他的小说在中国现代文学史上的地位，本来文史学家已有定论，然而前段时间，文坛上竟然刮起一股试图贬诋鲁迅先生的冷流．一些人大言不惭称曰：同当今时代的“作家”相比，鲁迅的创作充其量不过是一个“末流作家”，而且他的主要成就...     

南京市鼓楼幼儿园

南京市鼓楼幼儿园是我国著名儿童教育家，心理学家陈鹤琴先生以探索中国化的幼教道路为办园宗旨，于1923年创办的实验园，是中国第一个幼儿教育研究中心，幼儿园本园占地4800多平方米，分园占地3000平方米，鼓楼幼儿园环境优美、设备齐全，是孩子们幸福生活、健康成长的乐园。     

专题视点:关注“十力学派”

学派是学术发展史中的一个重要现象。一个人对社会问题或学术问题有了自己的理解，如果思想足够强大，影响足够广泛，便会形成自己的学派。先秦“九流十家”其实都是一个个不同的学派。即使在一个学派中，因具体观点不同，也会形成一些小的学派。中国人做学问历来重视学派，因为人们很早就意识到，创立学派不是一件容易的事，只有学力高超，智慧过人，才能完成这项工作。对大部分人来说，治学的一个有效办法，是找到一位自己心仪的先生，拜其为师。拜师后先生会手把手地传授其治学经验，使自己登堂入室。这些经验都是无价之宝，仅靠个人摸索，除非你是难得的天才，很难体悟得到。现在社会中常有人申明自己发现了某某真理，自视甚高，打倒一切，但学界并不以为然，甚至不屑一顾，一个重要原因就是他们没有师承，很多连学术的大门尚没有找到。近代以来，台湾、香港还能够讲师承，而受种种因素的影响，大陆的师承则几近中断。可喜的是，随着传统文化的复兴，近年来大陆师承的现象又有所回归。目前时有耳闻的“侯外庐学派”“冯友兰学派”“金冯学派”“张立文学派”都属于这种情况。在这种热闹的局面中，我们认为，也应该关注由熊十力先生开创，唐君毅、牟宗三一脉发展的“十力学派”。就中国现代哲学史而言，熊十力先生无论如何都是一个值得重视的人物。熊十力先生重拾本体，阐明道德践行意义的呈现和道德存有意义的呈现，有极高的学理价值。这些思想经过亲炙弟子唐君毅、牟宗三先生的发展弘扬，现已成为学术研究不可或缺的内容，有着很强的发展潜力，代表着一个重要的研究方面。 30多年前，郭齐勇先生克服重重困难，首先开辟了熊十力思想的研究，其后研究者不断，如景海峰先生、丁为祥先生，以此为题的学位论文更是难以计数。虽然其中也偶见“熊十力学派”“十力学派”的提法，但这方面的意识似乎还比较弱，“十力学派”这个术语还没有叫响，得到学界的普遍认可。为此，特组织一组关于熊十力先生思想研究的文章。第一篇以本体问题为主题，指出熊十力先生重拾本体做出了重要贡献，但没有将本体与时空联系起来，又是其明显的不足。第二篇同样讨论心性问题，谈了对于熊十力“致良知”与“格物”关系的理解。第三篇将视角转入政治方面，讨论由康有为到熊十力对这些问题的不同看法。这些文章都是在“十力学派”这一视角下展开的，希望这些文章能够引起学界对于“十力学派”的关注。     

从沈从文作品看苗族服饰

服饰，是人的基本需求之一，服饰的丰富和美化，既是社会经济水准的一个标志。又是一种特有的文化现象。服饰文化是人类大文化海洋的一支流，而民族服饰则是构成民族传统文化特质的一个组成部分。中国的民族服饰更是以其精湛的工艺、绚丽的色彩、独特的风姿著称于世，因而引起了世界上不少学者、美术家、文化史家、服装设计师的青睐。作者就是被吸引者之一。当我阅读沈从文先生的作品时，特别注目于人物的服饰。我知道，沈从文先生不仅是中国二、三十年代的著名作家，在他晚年更毕其精力埋头于中国服饰研究。他的名著昨国古代服饰研究》，以…