试解列山古墓葬群历史之谜

列山墓葬群是20世纪80年代西藏考古工作的一大发现,是西藏规模宏大的墓葬群之一。由于文献失载,又无口碑历史,关于列山墓葬及其所在地的相关历史背景、墓地性质、墓主身份,等等,学术界一直未有研究文字涉及。文章从研究墓葬所在地区的古历史地名、历史事件着手,从多方位进行相互参照研究,提出了列山墓葬是钦(■)氏的氏族或家族墓葬地的观点,揭示了列山墓葬背后所隐藏的千年历史谜团。     

“吐蕃别馆”正名考

学界目前对唐蕃古道上的重要馆驿“吐蕃别馆”之地理位置基本确定,但对其确切名称尚未深入探究。通过对比解读吕温不同版本出使吐蕃期间的诗文,辨析唐蕃古道赤岭西南道诸驿词汇之特点、考察唐使入蕃事件中关于“列驿”之记载,以及探讨吕温诗作之内在思理等,可以确定“吐蕃别馆”本名为“吐蕃列馆”,即唐蕃古道之“列驿”,而吕温诗文中的“吐蕃别馆”实为“吐蕃列馆”之讹误。     

评辽水、涎水、列水均指今滦河说

辽水、水、列水当今何水，关系到古朝鲜的地理方位和燕、秦、汉与古朝鲜的边界在哪里的问题。本文根据文献与考古资料指出辽水、水、列水均指今滦河说的错误，认为辽水并无汉武帝以前和以后之分，均指今辽河；汉初的水指今清川江，后汉到隋唐的水指今大同江；列水指今朝鲜的载宁江，而不是大同江，但列口则是指载宁江和大同江合流后的入海口。     

鄂伦春族的射击冠军

北京西郊秋色遍染的翠微山下,响起了不断的枪声。我国第二届全运会射击比赛,就在这里的北京射击场举行。鄂伦春族的射手畏列,握着一支小口径步枪,正在瞄准射击。他击发得是那么沉着、果断。当他立射完四十发子弹的时候,马上响起了祝捷的掌声。“三百六十八环!”“破全国纪录啦!”随着人们纷纷传颂起了畏列的事迹。六年前,只有十六岁的畏列,第一次离     

清初“白身人”析

乾隆《御制增订清文鉴·人类》中的满语Baisin,Bai读作白,又据《满汉字清文启蒙》记载,Sin“在联字中念身心俱可,单用仍念心。”因此,满文Baisin的音译汉文为白身,作白丁、百姓解。日人羽田享《满和字典》认为,Baisin是不务公务、悠闲生活的人,即白丁。清初编《康熙字典》引《管子乘马篇》列白徒,谓“白徒犹白身”;引《北史李敏传》列白丁;引《魏书食贷志》列白民。现查《辞源》白丁条有两种解释:一是平民,没有     

谢·菲·奥里登堡对东土耳克斯坦和中国西部的考察(档案材料概述)

19世纪末20世纪初,中亚特别是东土耳其斯坦的考古发现是科学界一件重要而轰动一时的大事.在和田沙漠地区和中国西部的洞窟中发现了精美的艺术形象、大量的抄本和物质文化的资料.第一个去东土耳克斯坦进行专门考古的考察队是1898年由俄国科学院组织的,领导人是Д·A·克列门茨,他对吐鲁番的文物古籍进行了研究,并作了记述.克列门茨收集、分析了大量的资料,提出了许多有价值的观点.他还第一次对吐鲁番的古代文物作过概述,这在当时已达到相当高的水平.克列门茨用德文发表了一篇篇幅虽然不长但却相当详细的考察情况报告.克列门茨的考察活跃了科学家们对东土耳克斯坦的研究工作,并成了组织研究中亚和东亚国际性学会的原因之一,它的常设中心即俄国研究中亚和东亚的历史、考古、语言和民族的协会(俄国协会)就设在彼得堡.     

青藏铁路：造福藏民族百姓的吉祥路

2006年7月1日后,一列列钢铁长龙,将载着来自全中国及世界各地的人们,在青藏雪域大地高速飞驰,直抵神秘美丽的西藏。至此,西藏将永远告别没有铁路的历史,成为将神秘美丽向外界开放的世界。青藏铁路,是世界上最高、最长、最酷的铁路,它是东方人创造的少有奇迹,是中国当代铁路建设者的杰作和生命赞歌!     

深沉的爱

1988年元旦刚过,多日盼望而又十分担心的手术通知,正式告知由阿勒泰地区转院来阜外医院的病员吾古提。由于这次手术难度大,郭院长与朱主任将亲自参加这次割瘤、搭桥手术。正在中央高级党校学习的托列吾汗副书记,哈西列提副专员闻讯赶到阜外医院拜访了将参加这次手术的院长与主任,并看望了吾古提。单位领导的信和长途     

赤诚为民 大爱无言——哈密民族团结进步模范摘选写真

学习焦裕禄精神的好干部——阿布列林·阿不列孜新疆哈密地区中级人民法院维吾尔族退休干部阿布列林·阿不列孜,珍藏着一张46年前赴河南兰考与焦裕禄家人的合影。从知青、工人到检察官、法官,再到全国优秀检察干部,46年来,他时刻以焦裕禄精神为人生坐标。1966年,全国上下掀起学习焦裕禄的热潮。眼含热泪读完维文版《县委书记的榜样——焦裕禄》后,到焦裕禄工作生活过的地方去看看,成为当时阿布列林最大的心愿。     

一心为群众的好书记

列格登是肃北蒙古族自治县马场大队的党支部书记,今年五十岁了。他当干部十几年,心里时刻想的是集体,想的是群众。去年四月的一天,正是牧区接羔季节。就在这时,肃北草原上降临了一场暴风雪。当时正在西滩林草基地领导种草种树的列格登,迎着暴风雪赶到县城,急忙准备救灾物资。当他把救灾物资装上车,天已经黑了。这时雪却越下越大,风越刮越猛。他想到牧民是多么急需     

西藏藏学学会组成人员名单

顾问彭哲伦珠陶凯土登塔巴名单(十三名)霍康。索朗边巴永仲嘎瓦次朗杨化群益西旺秋夏扎·嘎旦班觉恰宗·其米杰布旦恰·多吉热且嘎本·巴桑顿珠多吉杰布 常务理事名单(十三名) 东嘎·罗桑赤列波米·强巴罗卓强巴赤烈恰白·次旦平措次旺俊美拉巴平措益西楚臣群培多吉马久索朗旺堆次仁平措吴健礼 会长、副会长和秘书长名单 西藏藏学学会会长:东嘎·罗桑赤列 副会长:拉巴平措波米·强巴罗卓次旺俊美恰白·次旦平措强巴赤列 西藏藏学学会秘书长:拉巴平措 副秘书长:马久 门日.赤来道吉索朗旺堆次仁平措巴桑次仁 理事会成员(三十名)多吉杰布马久东…     

补白:喀左县蒙古族民间文学的搜集与刊布

2009年10月13日,第九届中国民间文艺"山花奖"颁奖典礼在浙江宁波举行.<喀左·东蒙民间故事>蒙汉双语卷获得"山花奖"殊荣,列民间文学作品奖首位.     

广播电视到土家不出寨门知天下

党的政策“列嗄查”(注), 条条银线连万家. 荧屏传送春风暖, 土家苗寨幸福花. 只只喇叭,张张荧屏,每天传递着党的方针政策、科技信息,传颂着新人     

从珈百列圣训看伊斯兰学科体系的主干内涵

圣训与伊斯兰学科体系关系的研究在汉语文献中是一个空白领域,学界几乎没有涉及此问题.本文以珈百列圣训中阐明的"伊斯兰"、"伊玛尼"和"伊哈萨尼"三个伊斯兰教的内在向度以及伊斯兰教的历史观为切入点,揭示了伊斯兰教学科体系中的三大主干学科"菲格海"法学、"凯拉姆"教义学和"泰算悟夫"苏菲行知的内在关系,从而得出结论:伊斯兰学科体系的主干内涵就是珈百列圣训在伊斯兰教学科发展过程中的自然延伸,是伊斯兰教学科体系发展的必然结果.     

江华:欢声笑语里的幸福生活

<正>一条条大道纵横交错,一幢幢高楼拔地而起,一辆辆汽车奔驰而过,一列列火车开进瑶山……千里瑶山——江华瑶族自治县如今已经告别了落后,这里到处洋溢着人民的欢声笑语,这里到处回荡着幸福生活的优美旋律。     

铸牢中华民族共同体意识的伟大实践和恢弘史诗 写在脱贫攻坚战取得全面胜利、全面推进乡村振兴之际

翻过一座大山需要多久?对于曾经依托一条条藤梯攀行的四川凉山彝族自治州昭觉县阿土列尔村的村民而言,翻越家门口垂直落差800多米的大山悬崖,祖祖辈辈盼望了数百年。新时代的阳光普照神州大地,伴着决战决胜脱贫攻坚的铿锵步伐。     

民族地区农户收入来源与信息化发展

本文利用国家民委863科技推广项目地之一——湖北利川的调研数据,运用SPSS统计分析中的交叉列联表分析方法,给出收入结构与销售渠道、技术困难解决方式、希望信息服务等多个反应信息化发展的变量间的交叉列联表,统计结果显示:收入来源为种植养殖业的农户中,56.4%的农户产品销售选择公司销售,另外,调研地农户都很少选择网络销售和超市销售,不同收入结构的农户,技术困难的解决方式有所不同,希望获得的信息服务也不同,农户外出务工可能比较盲目,很少利用一些信息途径来寻找外出务工机会。因此,政府在推进信息化建设的过程中,既要注重互联网络信息方面的建设,也要加强用工信息方面的宣传,以便于有效地进行农村剩余劳动力转移。     

写在雪山公路上的履历——记维吾尔族公路工程师阿不列孜·马木提

国家“七五”计划重点建设项目之一——中巴国际公路,到今年9月将成为世界上为数不多的高原2级公路。作为亲自勘测、修建这条举世瞩目的雪山公路的工程师阿不列孜·马木提,心底涌起一股难以遏止的感情潮水……     

试析西伯利亚爱斯基摩人的实用艺术

爱斯基摩人是世界上居住地域最北的民族之一,他们大都居住在北极圈内,遍布北美沿北极圈一线的广大地区。本文所论的西伯利亚爱斯基摩人是指爱斯基摩民族中的亚洲部分,即居住在苏联西伯利亚东北部楚科奇半岛、白令海沿岸(北起白令海峡,西至克列斯塔湾)     

桑定多吉帕姆系统教派归属管见

桑定多吉帕姆是藏传佛教中唯一的女活佛系统,在七世达赖喇嘛格桑嘉措时期,八世桑定多吉帕姆·德庆措姆领受呼图克图封号及官契,在《番僧源流考》中列在十小呼图克图中;“清代中后期,除了达赖与班禅之外,西藏只有多吉帕姆可以出门乘轿