浅谈多元文化与多元文化主义

多元文化是不同于多元文化主义的,前者是对一种普遍存在的现象的描述,而后者是一种政治理论。多元文化主义在一些具有较长的移民历史的国家比较普遍。多元文化主义政治思想反映了现代国家所面对的现实,其中它必然要继续维护一直占"统治"地位的主流文化,同时又必须照顾到少数人族群的地位和权利。由于每个国家的国情不同,所面临的政治环境也就有很大的区别,决定了各个国家在采取具体的民族政策和政治的整合上也应当具有各自的特色,应当让各国的多元文化都绽放出应有的色彩。     

浅谈国际移民学中的多元文化主义

多元文化主义是国际移民学中民族政策研究方面的一个重要概念。本文主要从理论和现实两个角度对多元文化主义进行了简要分析。多元文化主义是继熔炉论后出现的一种解决族裔文化冲突的理论,同文化多元主义相比,它覆盖了更深层次的含义,涉及政治和经济方面的内容。加拿大和澳大利亚是典型的两个实行多元文化主义政策的国家,虽取得了一定的成效但也仍然存在一些问题,因此要在实践中处理好"多元"与"同一"的关系问题。     

美国多元文化主义下的印第安人教育

二战后,印第安人民族自决意识和民族认同感得以增强,尤其是近几十年来,在多元文化主义影响下,印第安族裔作为美国的弱势群体,同其他少数民族一样已经引起社会各界广泛关注,而教育在帮助印第安人保存传统文化,找准自我定位以适应美国当代社会乃至全球化浪潮过程中将发挥举足轻重的作用。该文主要以二战后印第安人整体社会地位和文化环境为历史背景,探讨多元文化主义下印第安人教育的现况和面临的争议,以窥视多元文化利弊影响下美国主流文化与边缘文化的对立冲突,并尝试提出印第安人教育在这种困境下的改进措施。     

福利多元主义视角下的城市社区福利服务

伴随着经济体制的改革，社会福利社会化是我国当前的必然选择。社区福利服务是社区福利的重要内容，其服务水平的高低直接反映了社会福利的发展状况。然而目前我国对社区福利服务的界定尚不清晰，致使在发展过程中出现了一些问题。本文从福利多元主义的角度出发，分析了我国在社区福利服务中存在的问题，并主张加速非盈利组织的建设，通过整合民间资源促进我国社区福利服务事业的发展。     

伦理共同体视角下的多元正义观

在构建伦理共同体的过程中,我们面对的问题并非是通过扩大主观认同性来扩大伦理共同体的范围,而是去关注承载着社会性的个体所存在的差异性,这种差异性如何在共同体范围内得到包容并有效地促进共同体的发展是值得关注的,不论在黑格尔、罗尔斯或是沃尔泽那里,甚至在当代政治哲学的语境中,共同体范围内的多元主义都是极为重要的问题。     

伊壁鸠鲁的快乐主义与纵欲主义

伊壁鸠鲁是古希腊哲学中比较有争议的一位哲学家,他认为首要的善是消除痛苦和增加快乐。伊壁鸠鲁追求以感觉为标准的快乐,他建议他的追随者过一种平淡和沉思的生活。有人批评他是一位纵欲主义者,也有人说他是一位追求幸福的菜园哲人,众说纷纭。他关于快乐的学说和对于欲望的分析深刻的影响了当时的希腊人,同时在后世也赢得了众多的追随者。本文简要谈了伊壁鸠鲁的快乐主义被称为纵欲主义的深层次原因,并批判了这种看法。     

政党合作中民主监督的结构功能研究——基于法团主义视角下的考察

民主监督是人民政协的第二大功能,政党合作则是人民政协的制度核心,也是我国社会主义制度的政治优势。在政党合作的同时如何加强民主监督,是一个理论难题。这首先需要析出政党合作的理论来源。本文运用法团主义,对政党合作理论进行了梳理,并提出通过多元主义要素植入的方式,完善民主监督和政党合作的功能协作。     

伊斯兰新柏拉图主义研究

伊斯兰新柏拉图主义是在阿拉伯翻译家翻译希腊哲学过程中形成和发展起来的哲学思想。其代表人物在“第一”、“灵魂”和“人”这些哲学基本问题上进行了创造性的思维,表现出伊斯兰新柏拉图主义的一些共同特征:重视理性,研究理性和非理性认知的关系及作用;通过灵魂的修养和完善及个人与社会环境的关系及构建等表现哲学和宗教的调和。这些特征展示了伊斯兰新柏拉图主义哲学和神学(宗教)相结合,理性思维方式和非理性思维的内容统一。研究伊斯兰新柏拉图主义可拓宽我们思考生存与和谐问题的视域,为自身哲学应对外来文化冲击提供一个理论参考。     

伊斯兰新柏拉图主义研究

伊斯兰新柏拉图主义是在阿拉伯翻译家翻译希腊哲学过程中形成和发展起来的哲学思想.其代表人物在"第一"、"灵魂"和"人"这些哲学基本问题上进行了创造性的思维,表现出伊斯兰新柏拉图主义的一些共同特征:重视理性,研究理性和非理性认知的关系及作用;通过灵魂的修养和完善及个人与社会环境的关系及构建等表现哲学和宗教的调和.这些特征展示了伊斯兰新柏拉图主义哲学和神学(宗教)相结合,理性思维方式和非理性思维的内容统一.研究伊斯兰新柏拉图主义可拓宽我们思考生存与和谐问题的视域,为自身哲学应对外来文化冲击提供一个理论参考.     

从物质主义到后物质主义:青年绿色消费模式的建构

改革开放以来,随着中国经济的发展和社会观念的变化,当代青年的消费理念和消费行为也随着发生变迁,在西方物质主义价值观影响下,当代青年消费出现物化意识观念下享乐型消费盛行、个人主义观念下符号型消费凸显、异化消费观念下消费理性失衡等消费误区。后物质主义作为绿色政治理论核心价值观之一,其提倡的生态优先发展、绿色消费、理性平衡等观念能为青年绿色消费模式的建构提供理念导向。从物质主义到后物质主义是当代青年绿色消费模式建构的必然选择,绿色消费模式建构包含三个转向,即从物质——享乐型消费到后物质——生态型消费、从个性——符号型消费到需求——发展型消费和从欲望——异化型消费到理性——适度型消费。     

伊拉克泛阿拉伯主义探析

泛阿拉伯主义萌芽于奥斯曼帝国统治时期,主张阿拉伯人是一个民族共同体,目标是建立一个统一独立的阿拉伯国家。本文简要论述了泛阿拉伯民族主义的兴起和发展;伊拉克和泛阿拉伯主义的关系;伊拉克复兴党的泛阿拉伯主义实践,最后分析了伊拉克在历史上长期成为泛阿拉伯主义民族中心和泛阿拉伯主义在伊拉克恒久不衰的原因。     

新世界主义中的"和而不同"

近年来,由于民族主义的弊端,越来越多的人开始对民族主义进行反思,甚至一度担心民族主义的极端排他性会引发新一次的世界大战.许多学者也认为民族主义将世界割裂开,利益至上的原则使得国与国的交往充满了对抗和冲突.针对此点,刘擎提出了新世界主义,试图从传统天下观中寻找解决之道,力求建立一个和平公正与合作共赢的后霸权世界秩序.在新世界主义中,国与国之间的文化交往应该以中国传统"和而不同"这一哲学思考为原则,通过交流与合作的方式,来建立一种普遍规范的新世界秩序.     

英文文献中的萨拉菲主义研究述评

作为伊斯兰社会与政治思潮的重要表现形式,萨拉菲主义是西方学界长期关注的重大理论与现实问题。英文文献从历史多重语境的视角出发对萨拉菲主义的本体论进行了探究,围绕萨拉菲主义的教团实践、政党政治实践及反政府武装的暴力实践等问题形成了多元化的萨拉菲主义实践论观点。在萨拉菲主义的地区与全球影响方面,英语学界达成了基本共识,即在"圣战萨拉菲主义"思想影响下形成的全球网络严重破坏了地区稳定,甚至可能解构以民族国家为中心的现有国际体系。英文文献对萨拉菲主义的研究呈现出题材多样、观点多元的特征,但也存在许多西方特有的局限性,主要表现为安全化思维惯性,以及在方法上长期无法摆脱"建构"与"解构"的二律背反。     

苏非主义对伊朗的影响

伊朗文化和文学与苏非主义掺杂在一起,而且比其他任何一个社会都要掺杂的多.因此,苏非主义在伊朗的民族生活和历史中占有优势是毋庸置疑的.伊朗人的思想和语言中对这些词语非常熟悉并且适应了它.虽然早期苏非主义没有任何规定的形式,但是经过三世纪以后,苏非思想开始深入人心而且从第四世纪开始,它有了自己的形式以及组织.后来到第七和第八世纪,大部分人都能够适应苏非主义.当然,与此同时,一方面这种倾向对伊朗社会完全是具有积极影响的,满足了伊朗人民民族的以及历史的需要,帮助伊朗人民具有了独立的思想,另一方面,在后期,尤其是到第八世纪,苏非主义对伊朗产生了消极的影响并且引起了伊朗社会结构的一个退化.     

浅析在东亚的奥巴马主义

利比亚危机让世人见证了奥巴马主义的逐步成型,实用主义色彩浓重的奥巴马主义的出现,使美国的盟国对美国能否在未来长期捍卫自己的利益产生了质疑.按照奥巴马主义的逻辑来制定东亚战略,是未来美国东亚战略演变的关键性趋势之一对此,有必要通过对当前美国东亚政策的分析,一探在东亚的奥巴马主义的究竟.     

浅谈澳大利亚社会的多元文化性

澳大利亚是一个多民族国家,由于特殊的历史原因,澳大利亚社会形成了多元文化的特色。本文通过概览澳大利亚社会的多元文化性,探讨其形成的原因,着重研究多元文化政策对推动多元文化发展的积极促进作用,探讨多元文化性对教育、民族性格、福利制度等社会多方面的影响,得出一些启示。     

新发展主义与古典发展主义——中国模式与日本模式的比较分析

与注重保护国内市场,以自主品牌的高附加价值产品进行国际竞争的日本古典发展主义不同,中国的新发展主义积极地向外资开放国内市场,以廉价劳动力参加全球生产分工,并以加工贸易为主带动出口和刺激经济增长。中国发展模式的兴起不仅反映了全球化新阶段的不同历史条件,而且也继承了中国鸦片战争以来对外关系方面的历史遗产。     

小说《喜福会》中的神秘东方意象研究——东方主义还是反东方主义?

本文通过对小说《喜福会》中的神秘东方意象进行分析解读,试图证明作者并非为了取悦美国主流大众,而放大小说中的东方主义元素,相反,作者期盼中西方能从对抗走向融合,实现多元文化共存的愿望。     

浦东培育文化多元供给主体研究

文化多元供给主体是实现多元文化的前提和关键,也是当前制约浦东文化发展的主要问题所在。激活浦东多元文化的活力,缩小与国际文化大都市的差距,就必须解放思想,勇于担当,敢于突破,努力形成浦东文化多元主体并存、文化活力迸发的格局,开创与浦东改革开放战略使命和浦东经济社会发展相适应的文化发展局面。在文化事业领域,积极撬动社会力量广泛参与;在文化产业领域,激发各类企业主体的活力。