2005年我院部分教师出版的著作简介

新时期学术发展的回瞻余三定著,北京大学出版社2005年7月出版。学术史研究既是总结过去的得失,也是为学术研究开创未来。本书分六辑:第一辑是对当代学术现象、学术流变、学科发展、学术批评做宏观扫描、历时性跟踪的整体研究:第二辑是学人研究即当代学者个案研究,将个体学者的学术研究和学术成就置于宏观的学术背景下,用学术史的眼光加以分析和评价;第三辑是对有影响的学术图书的评论;第四辑是学术评论,是作者参与的有意义的学术评论,如参与评奖程序和学术规范、学者社会责任感的讨论,大学学报办刊中的三个矛盾及特色栏目等等;第五辑和第六…     

一种坚守和存在——我与“新史学丛书”

广东人民出版社成立六十年,肖风华先生约我写点与该社关系的文章,让我首先想到自己主编的“新史学丛书”。在严肃图书市场惨淡经营的当下,此丛书持续出版四年多,已经出到第三辑,近二十种,并正在组编第四辑书稿,也许算是一个小小的意外吧。     

珞巴族古史歌的审美价值

这里发表的是《珞巴族文学史》第四章的第六节。本章前五节题目是;第一节 古史歌的蕴藏;第二节 古史歌的产生;第三节《斯金金巴巴娜达萌》;第四节《阿巴达尼》;第五节《金岗岗日》。     

也论《秋浦歌》的构思、主旨及有关语词的阐释──兼与日本汉学家松浦友久先生商榷

1984年第四期《艺谭》上，刊出日本汉学家松浦友久先生《“白发三千丈”和＜秋浦歌〉》——唐诗纪行》一文（张守惠泽，原载1983年10月21日《每日新闻》晚刊）。随后，松浦先生又写了《关于李白（秋浦歌〉注释的几个问题》，由张采民译后载于《李白学刊》第一辑（上海三联书店1989年版）。这两篇文章是作者于1983年9月上旬参加早稻田大学中国古典诗歌研究访华团实地访问后写就的。文中，一方面对（秋浦歌）中涉及的三个具体地名——逻人、江祖、天平，在实地考察与引证清人所撰（池州府志）的基础上作了令人信服的考释，纠正了历来多种注本…     

李白《天马歌》系年辨微

李白《天马歌》往昔极少为其它选本所辑,至于系年似也极少为研究者所注意。今人詹瑛先生根据明人胡震亨首倡“太白所拟则以马之老而见弃自况,思蒙收赎,似去翰林之后作”的说法,将《天马歌》系于天宝三载(744年)(《李白诗文系年》)。安旗先生考察李白乾元二     

《何光岳诗文集》面世

著名历史学家何光岳将数十年积累的诗文整理成《何光岳诗文集》,共四卷,280万字,最近已公开面世。《何光岳诗文集》共设13辑,即诗辑、联辑、记辑、序辑、姓氏辑、史论辑、三湘人事辑、戏辑、己事辑、墙报信词辑、赠诗联文辑、交友辑、评论辑。诗辑中收诗词240余首,联辑收对联180余副;诗联写作,     

通识教育系列读物《大学生GE阅读》

《大学生GE阅读》（王晓纯、吴晚云主编）是国内为数不多的以通识教育为主的系列读物。该丛书由北方工业大学素质教育与现代文化研究所主办,第1辑由中国社会出版社出版,从第2辑开始改由中国传媒大学出版社出版,每年两辑,自2008年问世以来已刊行9辑。     

浅论《启颜录》

<正> 《启颜录》是继《笑林》之后又一部有影响的笑话类志人小说。《启颜录》原书巳亡,现有六种辑刊本。第一种敦煌卷子本,存《论难》、《辩捷》、《昏忘》、《嘲诮》四篇,三十六则;第二种明谈恺《太平广记》辑本二十五则;第三种明刊《类说》卷十四所载十七则;第四种明吴永辑《续百川学海》广集载十则;第五种明陈禹谟辑《唐滑稽》卷二十所载四十五则;第六种明许自昌《捧腹编》一则。六种共一百三十四则,去掉重复者,大约有一百余则,均见载于王利器的《历代笑话集》。关于作者,《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆云:“《启颜录》十卷,侯白     

《中国现代社会科学家传略》(第三、四辑)即将出版

由《晋阳学刊》编辑部编辑、山西人民出版社出版的《中国现代社会科学家传略》第三、四辑即将出版。这两辑收入自传三十一篇、传略三十二篇,包括哲学、历史、经济、文学、语言、考古、新闻、宗教等学科的著名学者,第三辑(按姓名笔划)于省吾、马非百、王学文、邓拓、邓初民、冯沅君、刘永济、朱东润、朱起凤、李济、李长之、李学勤、李剑农、岑仲勉、吴玉章、吴则虞、林增平、罗克汀、罗振玉、周叔迦、郑奠、季陶达、范存忠、阎宗临、容肇祖、徐旭生、徐铸成、徐懋庸、     

《全唐文补遗》文字校勘商兑

《全唐文补遗》汇辑近年来新发现的唐五代时期墓志等资料,繁体竖排,新式标点并附以简单校记,均为《全唐文》等所未收,为唐五代史研究的重要参考资料。笔者研读《全唐文补遗》第八辑(三秦出版社2005年版),发现其文字校勘多有可商之处,兹择其要者,分析如次,以求教于方家云尔。     

龚自珍诗编年订误三题

《龚自珍全集》(上海中华书局版及上海人民出版社版)第九辑所收为龚氏的编年诗,共录《破戒草》《破戒草之余》及集外未刻诗等计二百八十八首,原系王佩诤先生校录,为至今为止收集最完备的。但此辑所录各诗,自《春日有怀山中桃花园有寄》以下,共五十七首,其编年颇多可疑。当日编集者未曾详考,遂有明显可知其误者亦未能订正。其中除《哭洞庭叶青原昶》、《饮少宰王定九丈宅》二首近年已见专文指出并予纠正外,就笔者所考,尚有五首(三题)编年明显有误,即《太常仙蝶歌》《秋夜听俞秋圃弹琵琶》及《张诗舲前辈游西山归索赠(三首)》。兹申述理由,订正如下,并以就正海内高明。(一)《太常仙蝶歌》旧系于道光七年(丁亥),误。应改系于道光二年之后,三年之前。理由如下:     

《龙泉神剑歌》新校并序

《龙泉神剑歌》新校并序颜廷亮《龙泉神剑歌》见Ｐ．３６３３，系草稿，共抄４２行。第４２行后面，尚有７行，系７言诗三首；大约系作者拟补入《龙泉神剑歌》而又未及补入者，兹姑作独立成篇之三诗首置之，不校补于《龙泉神剑歌》中。《龙泉神剑歌》是金山国宰相兼御史大...     

仪式沿革视域下曹魏郊庙乐舞歌辞考论

曹魏郊庙乐舞歌辞所传寥寥，致使其在乐府研究中湮没不闻。从曹魏郊庙仪式的程式与内含视角出发，可补充了解该时期郊庙乐舞歌辞的沿袭与迁演。郊祀层面，曹魏“疑用汉辞”这一通行说法不甚周全。曹魏承袭汉代郊祀仪式程式，又依新政暂罢汉《郊祀歌十九章》中祀五帝的四曲和二舞，并剔去天佑汉祚的祥瑞之辞；另为新的配祀对象订立乐舞歌辞，如鼓吹曲《应帝期》曾为“配祀上帝”之用。庙祀层面，曹魏所留歌辞皆首作于建安年间，除沿袭汉代庙祀作颂只留徒歌、不予配乐的程式传统之外，还因汉魏禅代、魏蜀交战等事件，对乐舞歌辞内涵及效用化旧为新。     

读《全宋诗》札记(八)

补辑断句重出（二）（1）"明月随人渡流水。"载《全宋诗·郭祥正集》卷三十一,此句辑自宋吴曾《能改斋漫录》卷八。按,此句为《郭祥正集港三《姑熟乘月泛渔艇至东城访耿天鸳》之第四句,"流"作"寒",余悉同。（2）"神仙之府名鸡笼,千寻翠玉擎寒空。秀色凌风入城郭,半街晓日金。"题作《鸡笼山》,载《全宋诗·郭祥正集》卷三十一。此四句辑自《舆地纪胜》卷一百三十二《福建路·汀州》。按,这四句诗为《郭祥正集》卷三《赠提宫谏议沈公立之》之前四句,"街"作"衔",作"衔"是,余悉同。题作《鸡笼山》,非。（3）"花明柳暗一溪水,日薄云…     

评考茨基为《剩余价值学说史》(第一卷)撰写的“编者序”——兼论《剩余价值理论》手稿是政治经济学史著作

众所周知,卡尔·考茨基没有遵照恩格斯的指示,把马克思的《剩余价值理论》手稿编辑成《资本论》第四卷,而另以《剩余价值学说史》为书名单独予以出版。他还为《剩余价值学说史》写了一篇“编者序”,并说:马克思的《剩余价值理论》手稿,“不能算是《资本论》的第四卷,不能算是前三卷的续篇”;而是“与前三卷并行的著作,象第一辑《经济学批判》与《资本论》第一卷第一篇相并行一样”。有人十分赞赏考茨基的上述作法和看法,并据此断言:马克思的《剩余价值理论》手稿不是《资本论》第四卷,不是政治经济学     

介绍攀古小庐遗著六种

《社会科学战线》一九八一年第四期刊载,袁行云辑录《许瀚著述知见录》,对许氏著作、辑校,以及批注,搜集宏富,分类罗列,可以说对有志研究这位乾嘉以后,北方卓著的考据家许印林先生学术的同志,嘉惠实多。     

《黄遵宪集》漏收作品

黄遵宪的诗歌,除《人境庐诗草》、《日本杂事诗》、《人境庐集外诗辑》等集所收之外,后来陆续有新的发现,钱仲联、杨天石、夏晓虹、赵慎修、陈永正等均做了大量工作。至于黄遵宪的文章,由于从未印行过黄氏文集,散佚情况更为严重,发现新文章的可能性也更大些,除钱仲联所辑《人境庐杂文钞》(《文献》第七辑、第八辑,1981年3月、6月)披露的大量文章外,北京图书馆善本组整理发表的《黄遵宪致梁启超书》(《中国哲学》第八辑,北京:三联书店,1982年10月)也是一大收获。此外,罗香林、郑海麟、张伟雄、汪松涛、杨冀岳、刘雨珍等也均有发现。《黄遵宪…     

富丽的翡翠社区

研编出版社科普丛书《让社会科学走向大众》是我省普及社会科学知识的措施之一。丛书第四辑《安徽和谐社区百新》之黄山卷书稿已征集完毕，系统反映市社科联与市文明办近期来在全市各区县遴选的10个新型社区的典型范例，通过实证引导我市城乡如何从实际出发，积极创新，全面开展城乡社区建设，积极推进农村社区建设，为构建和谐黄山奠定社区基础。     

《南湖藏书楼》简介

《南湖藏书楼》（余三定主编）于2010年1月由北京大学出版社出版,全书由十个部分组成,即：代序;南湖藏书楼记;照片辑;题名辑;题书联诗辑;印章辑;联诗辑;散文辑等。南湖藏书楼座落于岳阳市南湖畔,系余三定私人藏书楼。南湖藏书楼由中国书法家协会前主席沈鹏题书楼名。“代序一”由文化部副部长兼故宫博物院院长郑欣淼撰写,“代序二”由朱平珍撰写。《南湖藏书楼记》由北京大学中文系教授龙协涛撰写（原载《人民政协报》2008年2月4日,《新华文摘》2008年第9期转载）。（杨年保）     

朱季贤歌曲创作的民族特点──喜读《松花江的歌》

编者的话：朱季贤先生是黑土地上成长起来的一位作曲家、艺术教育家,我校师范学院艺术系主任、教授。他的歌曲创作成就已受到我国艺术教育界许多专家的瞩目。他的近作──《松花江的歌──歌曲写作分析范例》（东北林业大学出版社1997年12月出版）,则是集作品分析和创作范例于一体的集大成之作,是对祖国的热爱,对时代的讴歌,对民族的深情,对边疆的赞颂。该书分为“松花江的歌”、“赫哲人的歌”、“界江军魂”、“校园里的丁香花”、“焊花”、“生活的呼唤”6辑,可称为北疆艺术之花,学苑文化之果．为推动歌曲创作理论的发展与繁荣…