经济随笔不可太随意——评点薛兆丰的经济随笔集《经济学的争议》

经济学家以及政治学家之思想，其力量之大，往往出乎常人意料。事实上统治世界者，就只是这些思想而已。许多实行家自以为不受任何学理之影响，却往往当了某个已故经济学家之奴隶。狂人执政，自以为得天启示，实则其狂想之来，乃得自若干年以前的某个学人。我很确信，既得利益之势力，未免被人过分夸大，实在远不如思想之逐渐侵蚀力之大。这当然不是在即刻，而是在经过一段时间以后；理由是，在经济哲学以及政治哲学这方面，一个人到了25岁或30岁以后，很少再会接受新说，故公务员、政客甚至鼓动家应用于当前时局之种种理论往往不是最近的。然而早些晚些，不论是好是坏，危险的倒不是既得权益，而是思想。     

读《唐诗之旅》随笔

手捧李元洛先生的新著《怅望千秋——唐诗之旅）（上海东方出版中心１９９９年１０月版）在灯下阅读,有一种如沐春风的感觉。多年来我已很少有这种感觉了,于是随手拿起笔,记录下心中的感受。 先生是位享誉全国及海内外的诗评家和散文家。在文学理论批评界有“北谢（冕）南李（元洛）”之说,中国社科院新编《中华文学通史》对先生成就有专门论述。先生出版的《诗美学》等诗学论著１０种和散文集《书院清池》等３种奠定了其在文学界的地位。先生在诗歌艺术鉴赏方面的深厚造诣和文彩飞扬的洒脱典丽文笔,是其作品深受广大读者欢迎的主要因…     

聪明的小画家

古时候，广西桂林有个小孩叫李小根，虽然年纪不大，却因画得一手好画而。远近闻名。     

来自大地的声音——读苇岸《大地上的事情》

朋友给我推荐了几本散文,其中有一本1995版《大地上的事情》,很薄,装帧朴素,作者苇岸,我未听说过的一个名字,朋友说作者英年早逝。多年来我更多地阅读了语言华丽、文笔流畅、富于韵律和节奏感的文字,我一直认为这是一种具有诱惑力的文字,其中有许多赞美自然的诗与散文。这些过分艺术化的文字以暗含的趣味、机巧、玄妙、暗示引领我一次次入其彀中。然而对于自然,它们的作者只是寄情者、欣赏者、旁观者的角色。在这里我无意谈论使用文字的风格问题,而在这本书中,我看到了另外的风格,那就是简约、节制。苇岸关注的是自然中具有原初意义的意象:…     

家事说与历史观——浅论清人周春的《阅红楼梦随笔》

《红楼梦》问世后,随之诞生了似乎永无休止的各色解读。家事说是小说流传初期,清人以当朝历史人物敷衍到小说故事情节中而产生的种种说法。论及原由,与小说发展历程以及在小说审美过程中一直不脱历史观念有关。清人周春代表了当时正统文人对小说与历史之间界限不清的解读方式。     

“聪明”的小燕子

老屋的房梁上有一窝小燕子。燕巢不大,却挤了6只小燕子,它们肉翅的尖尖上刚刚露出几点黑色的羽毛。     

《道德经》"无为而治"思想的合理内核——读《道德经》随笔

"无为而治"是《道德经》国家社会管理思想的重要内容,是老子认为最好的管理方法。"无为而治"不是消极的主张,而是要经过努力才能达到的理想的管理状态。要实现"无为而治",必须深刻理解它的含义,管理者必须有自知之明,还必须起好表率作用。这一思想,包含丰富的合理内核,有重要的现实意义。     

秋日暖阳——读张科散文集《秋日的村庄》

散文集《秋日的村庄》,是黑龙江省作家协会会员、中国石油文联作家协会会员、大庆市曲艺家协会主席、市文联创作辅导部主任张科二十多年来散文作品的结集。作者以真挚的感情,质朴的文字摹写那份浓重的乡情以及人世沧桑。作品多情而炽烈,柔情而深邃,朴素而清新,给人以更多的哲思和感悟。     

吉砚书屋随笔——笔误与错误

2008年第12期《书法》杂志“读者来信选摘”刊出天水市秦泽宇先生“近日读第十期《书法》发现一些问题,总结出来寄予贵刊。”秦先生发现的第一个问题竟出自我的一篇文章,他说：“在董建先生《清代印人姜炜小考》一文中,其所引用《读印人传》中语‘摹印规樵自先秦,两汉而下,靡不肆力焉’。读时觉极不通畅、明了,何谓‘规樵’遂翻检中国书店所出《篆学丛书》下册《读印人传》中相关内容,原来此处非‘规樵’而是‘规樵’,查《艺林楷则》及《康熙字典》知‘樵’即‘模’字,如是则文句之意可明白,即‘师法’之意。”     

浅析卡多佐的依附发展理论——读《拉美的依附性及发展》

巴西社会学家卡多佐被视为依附发展理论的代表人物。在《拉美的依附性及发黜这部重要著作中，卡多佐对古典依附理论进行了修正。作为依附论的重要代表人物之一，卡多佐一直在强调依附，不过他论述的重点已不是依附，而是“与依附相联系的发展”。在今天全球化的背景下，依附发展理论依然适用，它对于广大的非西方不发达国家依然具有现实指导意义。     

《读红楼梦随笔》的发现及其意义

四川省图书馆特藏部首次发现了《读红楼随笔》一书。它既不见于《红楼梦卷》,也不见于其它任何红学资料辑录。 二百多年来,人们对《红楼梦》进行了广泛的评论和研究。并由此而形成了一门学问—红学。二百余年的红学史大致可分三期:清乾隆年间至民国初年;“五四”运动至一九     

中华书局召开“《皓首学术随笔》座谈会”

2006年12月7日上午，“皓首学术随笔座谈会”在中华书局召开。与会专家有文史学界泰斗来新夏、戴逸、冯其庸先生。中国艺术研究院中国文化研究所所长刘梦溪先生、藏书家韦力先生，中国社会科学院文学研究所张梦阳研究员、中国政法大学法学院杨玉圣教授、《光明日报》资深记者韩小蕙女士等。     

燕园谈红——漫谈《红楼梦》

侯字燕（2004年7月获北京师范大学文学院中文系古典文学专业文学硕士学位。主要著作：《夏完淳》《清华往事》。在《文学评论》《读书》《随笔》《光明日报》《百花洲》等报刊发表多篇文章。以下简称“燕”）：宗璞老师,您好。春色已深,天气依然不暖和,您在小说里提过的“醒树风”却刮起来了。这几日您精神好吗？我们可以随便谈谈《红楼梦》么？     

读《中国共产党的三大作风》的体会

60年前，毛泽东同志在延安召开的中国共产党第七次代表大会上所作的《论联合政府》的政治报告中，突出强调了全党要坚持和发扬理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的三大作风。毛泽东同志指出，这主要是以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中间产生出来的新的工作作风。他明确讲到，     

《厄舍屋的倒塌》之魅力所在

美国作家埃德加·艾伦·坡的短篇小说以其独特的恐怖色彩闻名于世,他的《厄舍屋的倒塌》更是成为倍受读者青睐的经典。对这个故事进行细致的文本分析就可以发现,故事中不但有天才的恐怖氛围的营造,还潜藏着人物对生命的渴望和对善与美的追求。正是这种崇高的道德诉求,使得作品拥有了持久的生命力,令读者百看不厌。品味作品中娴熟的艺术技巧和温暖的人性味道,我们将还原经典更全面的价值。     

论乾嘉时期藏书家的通俗小说阅读生态——以周春《阅红楼梦随笔》及其交友圈为中心

周春《阅红楼梦随笔》体现出乾嘉时期藏书家对通俗小说的阅读生态。围绕在《阅红楼梦随笔》周边的早期读者多系周春同乡亲戚、学友,构成了一个独特的通俗小说阅读、品鉴群体。在乾嘉考据学风的影响下,周春将治经、治史之法折射入小说,形成其独特的索隐范式。而同乡学友间的交流与书籍传播,使浙西成为《红楼梦》阅读、研究的重镇,索隐方法蔚然成“派”。透过考察其索隐方法、观念之来源,辨析其治学理念之得失、文学思想之倾向,可以进一步挖掘本时期藏书家、考据学家对通俗小说的阅读、研究方式,以及通俗小说对本时期学术、文学诸核心问题的影响。     

诚信的呼唤——读《诚信的伦理学分析》

蒋萍同志撰写的《诚信的伦理学分析》一书 ,最近已在中南大学出版社出版 ,我读后觉得作者运用历史与现实相结合、分析与综合相结合的方法 ,从伦理学的角度 ,深入地研究了当代中国的诚信现状和传统的诚信思想 ,系统地阐述了诚信的道德本质、道德结构和道德功能 ,并以诚信文化和诚信制度为支柱 ,力图构建诚信的社会体系。第一 ,以伦理学作视角诠释诚信的内涵和道德功能。作者认为 ,诚信作为一种重要的行为规范 ,在东西方都受到重视。如果说 ,中国传统诚信观是因其农业文明的产物而成为重要的社会道德规范的话 ,那么 ,发源于古希腊伦理学史的…     

理性与诗性的交融——读《左传》与希罗多德《历史》

《左传》与希罗多德《历史》分别是中国与希腊古代两部重要的历史著作,两书在叙述上都兼备理性与诗性的特征,既能以历史与科学的理性来辨别史料之真伪,解释怪异之现象,又能以诗化的叙事说理、语言艺术以及情感表达来丰富史书的内涵。理性与诗性的交融,是两部史书在叙事艺术上具有巨大成就的重要原因。     

鲁迅小说《鸭的喜剧》校读记

鲁迅小说《鸭的喜剧》是现代文学史上纪实性色彩非常浓厚的名篇,这篇小说在最初发表之后,还曾被鲁迅先生加以多处修改,但这些修改迄今还从没有得到过校对和整理,更没有引起人们的注意,在这些修改中,有一处地名的变动尤其需要引起我们的注意,那便是鲁迅把最初版本中的"爪哇"一词改为了"缅甸",这处地名修改显著地反映了鲁迅先生现实主义小说创作的严谨精神。     

建构当代科学的社会实践观——读毛泽东《实践论》有感

《实践论》系统地论述了马克思主义实践观,对马克思主义认识论作出了极大的贡献。但它的发表距今已有70多年了,虽然基本理论在当今社会仍有普遍意义,但也不可能囊括当今世界的全部社会实践,因此,有必要对现时代的社会实践进行分析、探讨,努力建构当代科学的社会实践观。本文试从新时代人类社会实践所面临的问题出发,探讨建构新时期科学的社会实践观应该遵守的基本要求以及建构科学的社会实践观的现实意义。