关于松赞干布迁都拉萨的质疑

松赞干布是公元七世纪叱咤风云的藏族历史人物,对中华民族的历史发展特别是古代藏族的历史发展作出了重要贡献。近几十年来,各民族的许多专家、学者根据诸多史料,著书立说,研讨吐蕃赞普——松赞干布的历史功绩。前辈研究的辉煌成果,确实令人敬仰。     

拉萨印象

和许多朋友谈起西藏的时候,他们都对这个神秘的地方充满了神往。探窥天下之神奇必在远险,寻觅世上神秘莫如高危。路途远、海拔高,艰险与苦难相伴,使西藏充满了神奇与神秘的刺激。这也是他们向往西藏的主要原因,但一具体说起来,他们对西藏的印象就是布达拉宫、大昭寺、帐篷和满山遍野的牛羊,在他们眼中,西藏就代表着神秘和落后。这不能怪他们,其实在我来西藏之前也是同样的感觉,尽管我还查阅了一些有关西藏的资料,但大多是介绍一些旅游方面的东西,而且有些还是远远过时了的介绍。然而,作为援藏干部,我来到了西藏才知道,现在的西藏和内地人的…     

拉萨历史沿革

拉萨是我国西南边陲的一座高原古城,至今已有一千三百多年的历史,是我国历史文化名城之一,现是西藏自治区的首府。拉萨位于北纬29°36′。东经91°06′,雅鲁藏布江支流拉萨河中游北岸,海拔3650多米。这里是河谷平原,南北约70里,东西约200余里;四面有八瑞相山环抱。城中布达拉山金顶,气势磅礴雄伟。这里日照时间极长,年日照约3000多小时。气候温和,土地肥沃,很适合农     

拉萨春晓

在西藏高原中部察克拉山群和葛拉山群之間,躺着一塊長長的肥沃平原。平原的北边聳立着象八瓣蓮花似的銀色山巒,南部伸展着象珍珠海螺般的广闊田野,碧綠的河水静静地从它的身旁流过。西藏高原上的古城——拉薩,就座落在这塊壮丽的河谷平原上。四月,拉薩正是春光明媚,万物欣欣向荣的大好季节。北部山头上的积雪融化,嘩嘩的泉水通过条条新修的渠道,欢唱着流向田野。田野上,紅旗招展,歌声蕩漾,成千上万的翻身藏族农民正在热火朝天地在生平第一次屬于他們自己的土地上播种青稞、小麦和油菜等农作物。西郊的罗布林卡披上了翠綠的新装,丛丛柳树間露出亭台楼閣的金頂飞檐,这座古老的建筑也变得年青了。园内的桃花和迎春花开得十分茂盛,春風乍动,落英繽紛,十多名心灵手巧的花匠,正在暖房和花壇里培植五十多个名花品种。拉薩人民都記得很清楚,一年多前,罗布林卡还是拉薩叛乱分     

同劳动牧民结合 政变思想感情

我是个朝鲜族姑娘,过去在延边上学,从来没有到过牧区。去年夏天我参加了“乌兰牧骑”,第一次下牧区,首先遇到的困难就是语言不通。我只会讲朝鲜话和一点汉话,对蒙古话一句也听不懂。对牧区生活也非常不习惯。在这种情况下,我思想动摇了:我是坚持干下去,还是回家呢?     

关于适当时机在拉萨召开国际性藏学讨论会的倡议书

在区党委和政府的关怀下,拉萨藏学讨论会经过全体代表的共同努力,胜利结束了。这次讨论会精英荟萃,群贤云集,各抒已见,畅所欲言,既检阅了队伍,又交流了成果。藏族有着悠久的历史和丰富的文化遗产,藏学研究对于繁荣藏族文化,促进藏族地区的两个文明建设有着深远的意义。中国是藏学的故乡,西藏是藏学的发祥地,藏学研究有着得天独厚的优越条件。     

拉萨三大寺的学制

格鲁派之所以能在藏传佛教各教派中异军突起,与其完善的寺院制度和健全的僧侣组织密不可分.而拉萨三大寺又为格鲁派寺院的最高学府和学院制度的典范.深入细致地叙述寺中知识分子也即僧侣组织中的脊柱--"贝恰哇"的修学制度和管理体制,旨在反映格鲁派宗主寺在培养和管理宗教人才方面所采取的具体措施和产生的深远影响.     

拉萨戒严的前前后后

1987年9月27日,骚乱第一次在拉萨发生。笔者在西藏自治区人民政府的大门内,目睹了骚乱分子穷凶极恶地焚烧汽车的场面。高原古城,从此失去了往昔的宁静、安详。 1987年9月27日至1989年3月7日,分裂主义分子先后在拉萨制造了十几起骚乱事件,进行了一次次行、砸、抢、烧、杀的疯狂表演。商店不能营业,工厂不能开工,学生不能上学……人民的生命财产遭受了巨大损失。每逢节假日和宗教活动日,人们总是提心吊胆,没有任何欢娱的心境。拉萨,陷入了紧张、压抑的气氛中。 1989年3月7日晚,人们收看了中央电视     

未来的拉萨什么样

“九五”期间,拉萨市的改革开放、经济建设和各项社会事业取得了新的成就,呈现出经济发展、社会进步、局势稳定、民族团结、人民安居乐业的良好局面,进入了自西藏和平解放以来稳定与发展形势最好的时期。 文化遗产保护工作得到加强,大昭寺及八廓街历史文化街区得到整洽,恢复了良好的历史风貌,大昭寺申报世界文化遗产项目获得成功,创建“中国优秀旅游城市”通过国家级验收,拉萨进入了第二批中国优秀旅游城市的行列。 展望“十五”的宏伟蓝图,我们将继续努力,建设更加繁荣、稳定、文明的新拉萨。 努力构筑２１世纪以城市为中心的可…     

拉萨大昭寺今昔

大昭寺,在西藏拉萨旧城的市中心,它和哲蚌寺、色拉寺共有拉萨三大寺之称,而大昭寺又有西藏的“寺中之寺”之称。它在西藏人民中极享盛名,这主要是由于它标志着西藏佛教的发祥,标志着我国历史上藏汉人民文化交流和亲善团结。     

拉萨八角街见闻

八角街是拉萨市藏族主要聚居区。中央关于西藏问题的指示贯彻后,这里有什么变化呢?     

拉萨刘公亭碑

刘公亭原在拉萨东郊,即今河坝林拉萨市委大院附近。是为纪念原民国政府蒙藏委员会驻拉萨办事处处长刘朴忱而建的。刘朴忱,字棫,山西省神池县人,生于公元1882年。早年留学日本,毕业于日本早稻田大学。留学期间在日本参加了孙中山先生发起的     

拉萨的网民和网吧

网络在拉萨 可能谁也不曾料想网络在西藏会以那样快的速度被接受着并运行着。换句话说,当地理上的封闭致使外界的信息往往受阻的西藏也被互联网的千丝万缕所连结的时候,网络那无孔不入、无处不在的魔力由此可见。且不说当今中国乃至整个世界是如何被网络所覆盖和 穿透,单就拉萨这个虽说著名实则不算大的城市而论,网络时代的到来正在成为现实。 西藏互联网的建设始于1998年,至1999年8月,拉萨的上网人数不过300多人,2000 年1月达到700多人,年底的网民人数约1500。这一数量虽然无法与内地的任何一所城市相比,但就人口比例和递增速度来…     

1720年率军进入拉萨的清军将领——延信

在清康熙帝晚年和雍正帝即位最初几年(1719—1727)内,皇族延信曾是显赫一时的人物。他在这个时期内的事迹可以概括为两大部分:先是率军入藏,驱走袭据西藏的厄鲁特蒙古准噶尔部,建立殊勋,以最早进入拉萨的军队统帅之一而名垂青史,他在拉萨短时的驻留中的若干措施正是完成了清廷对西藏由间接控制过渡为直接统治阶段里最初的步骤。这些措施在其后一段时间内对西藏、青海的政局起了     

拉萨穆斯林群体调查

本文就西藏拉萨的穆斯林宗教群体展开调查,就伊斯兰教在拉萨的传播、历 史发展、人员组成等诸问题进行辨析,向人们展示出拉萨市除藏传佛教外的又一宗教群体。     

拉萨三寺记

漫步在拉萨街头,如果不是强烈刺眼的高原阳光提醒你,你一定会忘记自己正身处世界上海拔最高的城市。今日的拉萨已与内地的现代化都市没有什么区别:林立的高楼,来来往往的出租车,随处可见的磁卡电话,方便的超市,穿戴打扮都十分入时的男男女女,这一切与传说和想象中的截然不同,那层神秘的宗教面纱似乎荡然无存。在明亮的阳光下,拉萨显得如此清澈透明,仿佛没有一丝秘密。但是如果你据此以为读懂了拉萨,读懂了一座历史如此复杂久远的城市的话,也许就错了。仅从华丽的外表,你无法触摸到拉萨的内核。拉萨的内核隐藏在它的那些古老的寺庙中。沿着这…     

拉萨经济技术开发区调研分析

经济开发区,属于一种新型的区域经济发展模式.在西部大开发的大背景下,拉萨经济技术开发区于2001年9月批准设立.文章从其设立的基本情况、发展现状以及前景展望三个方面进行论述.从其起步阶段保持的跨越式发展态势来看,这一新的发展模式必将对西藏的经济社会实现跨越式发展产生积极作用.     

2000年经济全球化与西部开发战略拉萨研讨会综述

由中共中央编译局和西藏自治区人民政府联合主办的“2 0 0 0年经济全球化与西部开发战略”研讨会于 7月 14日至 16日在拉萨举行。举办本次研讨会旨在响应中央西部开发的伟大战略布署 ,借鉴古今中外开发边远落后地区的经验 ,研讨经济全球化背景下开发西部的宏观战略策略 ,为中央和西部各省区制定发展战略提供决策咨询。这次研讨会为我们在联合调研、课题设计、发展规划、政策指导等方面提供了很好的相互学习和交流的机会 ,它有利于克服长期困扰我们的若干体制改革难点 ,特别是将有益于我区社会主义市场经济体制的发展、成熟 ,促使与之相适应…     

当拉萨戒严时

国务院下令从3月8日零点起在拉萨实行戒严后,我们搭乘民航班机前往拉萨。在贡嘎机场,前来迎接的驻藏部队报道员给我们讲了一个故事——国务院发布拉萨戒严令生效的当天晚上,某部二连官兵奉命来到了市邮电大楼路口执勤。不一会儿,一辆高级轿车从东向西驶来。战士挥手、敬礼。车停下了。“请出示证件。”“车里是自治区领导,是根据国务院戒严令精神去电视台发表电视讲话的。”车内一工作人员回答。“我们是根据自治区多吉才让主席发布的政府令