南疆农村调查

新疆维吾尔自治区天山以南部分,习惯上被称为“南疆”,它是维吾尔族、柯尔克孜族、塔吉克族居住最集中的地区。维吾尔族占百分之七十九点四。最近,我和自治区党委、自治区人大常委会和自治区农委机关的一些同志,从巴音郭楞蒙古族自治州的若羌、且末,沿着塔克拉玛干大沙漠绕行一周,到了昆仑山深山牧场和帕米尔高原的塔什库尔干塔吉克族自治县,走了二十七个县市,行程七千多公里,对南疆的农村、牧区作了一次调查。在调查中,     

公司制改革中国有企业职工的地位问题刍议

一、从劳动力“吐纳”机制说起长期以来，在失业是资本主义特有的弊端，社会主义社会不能有失业现象的传统观念支配下，解决劳动就业问题的的通常办法是计划安置，即使人浮于事，企事业单位也得按上级劳动部门下达的计划招工招干指标接纳劳动者；而当计划安排这一常规手段面对众多的待业青年而一筹莫展时，不得己的办法就是知识青年上山下乡。对于那些已被安排就业的劳动者，不管其干得好与不好，甚至于与不干，只要不违法，铁饭碗就端定了，绝无被辞退之虞。这样的实践，无疑又强化了社会主义社会不能存在失业现象这一观念。于是，“能进不…     

春天走一走建身又益寿

身体较胖的王先生在某单位从事管理工作，几乎每天都坐在办公室里。去年，他加入了“走班族”，每天步行上下班。以前上三楼就气喘吁吁的他，经过一年多的“走班”，像换了一个人，上楼不费力了，体重也慢慢降了下来。     

高句丽族属溯源

高句丽族的族源是比较复杂的，既有来自蒙古草原东部的貊人、夫余人，也有东北古 老的居民秽人、句丽人、真番人，还有来自中原的汉人。在简句丽政权统治下，上述民族进行长期 的民族融合，而后形成一个新的民族共同体，并被贯以其政权的称呼，被称为高句丽人。     

深化经济体制改革 加快实现经济增长方式转变──学习五中全会《建议》体会

《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》指出：“实现‘九五’和2010年奋斗目标，关键是实行两个具有全局意义的根本性转变，一是经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变，二是增长方式从粗放型向集约型转变，促进国民经济持续、快速、健康发展和社会全面进步。”第一个根本性转变是指生产关系的改革，是改革战略，被称为“体制转轨”；第二个根本性转变是指生产力发展方式的重大调整，是发展战略，被称为“增长转型”。“体制转轨”与“增长转型”是互相联系又互相促进的，改革与发展…     

东北蒙古族历史及其地方建制

东北地区的蒙古族，根据其活动地域，历史上称为“东部蒙古”或“东部内蒙古”。在地理范围上，系指今内蒙古、黑龙江、吉林和辽宁省的一部分地区。这个地区的蒙古族，历史悠久，建制复杂，既有蒙古族自己的盟旗组织，又有和其并行的州县机构；既有札萨克，又有县知事。蒙汉杂处，旗县并置。一土之上，两种组织。其行政区划，职官设置，随历史发展，时有变化；而文献记载，又歧说不一。本文仅就所接触到的资料，对东北蒙古族的历史及其地方建制沿革做一概述。一、东北蒙古族的历史1.蒙古族源在东北地区蒙古族是一个古老的民族。唐朝时期的蒙…     

达斡尔族传统饮食习俗的文化特色

达斡尔族传统饮食习俗的文化特色毅松一、达斡尔族传统饮食习俗的基本内容达斡尔族日常饮食可分为主食、副食、饮料和零食几个方面。（一）主食。达斡尔族的主食是米、面。历史上，达斡尔族的米食多为稷子米，达斡尔语称为“忙格勒莫”。稷子米经不同的加工，分为两种，一...     

交融与统摄:汉文化在云南多元文化体系中的流变与指归

交融与统摄：汉文化在云南多元文化体系中的流变与指归袁国友云南自古以来就是一个多民族聚居地区。云南文化也被称为民族文化或地方民族文化．尤其强调其土著性与民族性。这种说法由于空泛而失其准确性与科学性。本文认为，云南文化并非一个简单的＂民族文化＂或＂少数民...     

彝族女性悲剧人物谱──阿蕾小说创作论

阿蕾的小说被称为“族女性系列小说”[1]，确切些说是族悲剧女性系列小说，思想上、艺术上均有研究的价值。主题的悲剧由盛中国作家历来关注、同情自己民族妇女的命运，这只要提一下鲁迅笔下的单四嫂子、祥林嫂、何姑和沈从文笔下的翠翠、萧萧、三三这些悲剧女主人公的名字就足够了。阿蕾“崇拜鲁迅、沈从文””’，她对自己的民族──族妇女的命运也十分同情、关注，几乎把焦点全部对准她们的恋爱、婚姻、家庭悲剧。试看：《根与花》。写拉玛奶奶格守男尊女卑的古训古制，即使三个儿媳都把她当牛马，谁也不愿意供养她，她都要呆在他们家里…     

弱势群体教育问题研究

一、弱势群体与弱势群体教育任何一个国家和社会中都存在着强势群体和弱势群体。弱势群体又被称为“处境不利群体”或“脆弱群体”“边缘群体”。是指由于种种原因，在经济收入、社会地位、权益保护、竞争能力等方面处于困难和不利境地的人群。弱势群体的成员往往社会地位低下，处在社会的边缘；不掌握社会权力，处于被支配、被管理的地位；较少或无机会参加社会公共活动，不能及时、充分地向社会和政府表达自己的需要和愿望；经济贫困，不具备抗拒灾害的能力和潜力；家庭成员受教育水平低，知识贫乏；社会关系单薄贫乏，其社会关系往往同样…     

近代宋诗派的诗体论

一、近代来诗派的指称范围宋诗派是一个广义的称谓，清代以来凡论诗宗家者告被称为宋诗派。任访秋在《中国近代文学史》中将宗宋诗的诗论家分为三派：早期如黄宗羲、吴之振、厉鹗、翁方纲与姚等称为清初来诗派，他们主张肯定宋诗地位，不独尊唐诗。道成年间何绍基、祁嵩藻、郑珍等被称为中期来诗派，与桐城派的方东树、梅曾亮等同宗宋诗；后期宋诗派是指以陈衍为代表的同光派。①三派中早期来诗派诗人名为宗来，论诗实表现客观态度，承清初以宗唐为主的风气，提出对另类诗歌美学规范的关注，严格地说他们并非专宗于宋，当中只翁方纳与姚有较…     

真者无畏 善者无私 智者无忧──论李白·杜甫·苏轼的人格精神

李白、杜甫、苏轼是中国传统文化中最杰出的代表人物。这除了他们都创作了不朽的文学作品，而且还以其独特的人格精神，受到后人的崇敬。笔者以为在中国的传统文化心态上，他们分别代表了三种理想人格精神。一、真──率性任情的李白人称李白是诗仙。“仙气”源自何方?源自他的浪漫豪放、率性任情。诚然，李白的思想被公认是个杂家：他身上有儒士气、道家气、隐士气、侠士气，甚至还有些酒徒气，但这所有的气质均出自一个本源──“真”；浪漫是真，自负是真；追求是真，消沉是真；入世是真，出世是真……。李白天生一副傲骨，桀傲不驯，与…     

何时将安全还给我们？

我是江南新城的一名住户，每天上班都要经过仙人洞南路过广宇大桥，这条路上每天都有很多驾校的学员在学车，而且都在广宇桥南端就直接转弯调头。前不久就曾发生过与摩托车相撞的事故。江南新城的住户现在越来越多，每天接送孩子的也特别多，驾校的学员都在这条路上学车，交通安全隐患非常大，请问交通主管部门如何管理，以消除交通安全隐患，确保广大江南新城住户的安全？     

《涉江》创作时地考论

《涉江》所涉行程的真实性很少受到质疑，与此直接相关的创作时地问题也不被认为有重新探讨的．必要。然而，诗作里的将来时态、交通条件等皆表明这行程是出于虚拟。基于这一结论，并结合诗作里的其它线索，可以判定：《涉江》是屈原在郢都所作，创作时间在顷襄初年。     

奇石之景——金石滩

薄荷片推荐：这里因是北国最佳的海滨浴场而闻名于众．这里被称为大连的后花园．是浪漫的代名词。全国最大的藏石馆就在这里．里面有无数价值不菲的罕见石头．因为珍稀和不可再生．甚至比金子更珍贵．所以被称为金石滩也不为过。     

中国徽州古街文化论坛发言摘要——对屯溪老街整体文化形象建设的思考

屯溪老街名满天下，被人们称为“宋街”、“活动着的《清明上河图》”。到屯溪的游客，没有不到老街的；到了老街的人，没有不被老街所吸引的。屯溪老街已经成为一个知名的旅游品牌。     

“久坐族”小心颈肩腰背痛

正为冲剌考试,学生成"久坐族"一项调查显示,目前国内有43%的人每天在办公室至少坐8个小时,却很少有人主动休息,只有31%的人偶尔伸伸懒腰;27%的人走出办公室散会儿步,超过30%的人在休息时选择了玩电脑游戏、上网。而除了IT从业人员、司机、办公室职员、会计外,青少年尤其是初、高中学生也已沦为久坐一族,被称为"久坐族"。现在是中考、高考季,为了冲刺中考、高考,学     

说殷墟卜辞中的“王族”

甲骨文中的“王族”，不仅仅指时王所在的那个氏族，而且包含了多个与在位商王有或远或近的血缘亲属关系的氏族，是同“多子族”一样的子姓商人族氏集合的称谓；可能属于商代“王族”族氏的有犬延族、戈族等；“王族”的成员既有贵族，也有普通的族众；既从事对外征伐，也从事农作     

女性的觉醒与解放

明治维新拉开了日本近代社会的序幕,在人的解放、个性解放的西方潮流推动下,日本女性开始走上历史的舞台。口一叶是明治20年代浪漫主义小说家,与谢野晶子是明治30年代最有代表性的浪漫诗人,二者被称为日本浪漫主义文学的双璧。她们二人虽然具有共同的创作风格,即融古典、写实与浪漫为一体,但由于她们所处时期不同,其文学创作活动分别代表了日本前期浪漫主义与中期浪漫主义的文学创作特色,从而体现了日本浪漫主义文学的发展轨迹。     

东乡族人非正式社会支持网络研究——以兰州市城关区柏树巷社区为例

社会支持网络理论近年来被大量运用于社会工作研究。通过社会支持、民族、宗教等视角对东乡族人的非正式社会支持网络进行描述，揭示了他们对自身非正式社会支持网络的理解。也使我们看到：东乡族人现有社会支持主要来自基于血缘、地缘的熟人关系网络；制度化的社会支持力量还未进入东乡族人的支持系统；民族、文化因素在东乡族人的社会支持网络中作用远大于汉族。从理论上探讨社会支持的实践形式与工作模式是十分必要的。